Conteúdo Doutrinário
emos viso o emos viso o que significa a que significa a pregapregação e que ção e que nenhum pregnenhum pregador pode serador pode serum verdadeiro pregador sem compromeer-se com a exaidão exegéi-
um verdadeiro pregador sem compromeer-se com a exaidão exegéi-
ca. Nada é mais imporane. Conudo, exise um elemeno na pregação que
ca. Nada é mais imporane. Conudo, exise um elemeno na pregação que
ocupa o segundo lugar em imporância e
ocupa o segundo lugar em imporância e que em sido muio negligenciadoque em sido muio negligenciado
em nossos dias. É o
em nossos dias. É o conteúdo doutrinário.conteúdo doutrinário.
O que isso significa?
O que isso significa?
O que preendemos dizer quando usamos esse ermo? Queremos dizer
O que preendemos dizer quando usamos esse ermo? Queremos dizer
que odo sermão deveria esar repleo de dourina. Deve ser rico em eo-
que odo sermão deveria esar repleo de dourina. Deve ser rico em eo-
logia. Afinal de conas, a Bíblia é uma revelação divina. evela a mene de
logia. Afinal de conas, a Bíblia é uma revelação divina. evela a mene de
Deus. Ela nos mosra o que
Deus. Ela nos mosra o que devemos crer a respeio dEle e o que Ele devemos crer a respeio dEle e o que Ele esperaespera
de nós em nossa cura exisência. oda vez que a Bíblia é pregada, aqueles
de nós em nossa cura exisência. oda vez que a Bíblia é pregada, aqueles
que a ouvem devem crescer no enendimeno da dourina e do dever.
que a ouvem devem crescer no enendimeno da dourina e do dever.
A n
A nossa expecaossa expecaiva de iva de vida esá vida esá enre enre seena seena e oie oiena ena anos. anos. Iso Iso é é em-em-
po suficiene para lermos a Bíblia muias dezenas de vezes. Um pasor de
po suficiene para lermos a Bíblia muias dezenas de vezes. Um pasor de
empo inegral que prega durane quarena anos ambém desfrua de empo
empo inegral que prega durane quarena anos ambém desfrua de empo
suficiene para fazer exegese de oda a Bíblia. E o que o leior da Bíblia, es-
suficiene para fazer exegese de oda a Bíblia. E o que o leior da Bíblia, es-
pecialmene o exegea, acaba descobrindo? Ele descobre que as Escriuras
pecialmene o exegea, acaba descobrindo? Ele descobre que as Escriuras
conêm um sisema de dourina. Com oda a Bíblia em mene, é possível
conêm um sisema de dourina. Com oda a Bíblia em mene, é possível
afirmar o que ela
afirmar o que ela ensina a respeio de Deus, ensina a respeio de Deus, dos seus decreos, da criação, dados seus decreos, da criação, da
providência, da
providência, da redençãredenção, do livre-arbírio, da o, do livre-arbírio, da jusificaçãojusificação, do , do juízojuízo, do , do céu,céu,
do inferno e de ouros inumeráveis assunos. As pessoas fracas em eologia
sisemáica, sem dúvida,
sisemáica, sem dúvida, são pessoas fracas no conhecimeno da Bíblia.são pessoas fracas no conhecimeno da Bíblia.
O fao de que a
O fao de que a Bíblia coném um sisema de dourina ende a produzirBíblia coném um sisema de dourina ende a produzir
um efeio imenso em nossa pregação. Cada passagem sobre a qual eu prego,
um efeio imenso em nossa pregação. Cada passagem sobre a qual eu prego,
ainda que seja pequena, é
ainda que seja pequena, é pare de um sisema de dourinas pare de um sisema de dourinas e esa passageme esa passagem
conribui de alguma maneira para esse sisema. Iso deve se manifesar na
conribui de alguma maneira para esse sisema. Iso deve se manifesar na
pregação. Mas a passagem não coném odo o sisema e pode ser mal com-
pregação. Mas a passagem não coném odo o sisema e pode ser mal com-
preendida, se não enho em mene odo o sisema, enquano prego. Preciso
preendida, se não enho em mene odo o sisema, enquano prego. Preciso
da passagem para dar algum esclarecimeno sobre o sisema e enho de usar
da passagem para dar algum esclarecimeno sobre o sisema e enho de usar
o sisema de dourina para esclarecer a passagem. O fluxo em de seguir
o sisema de dourina para esclarecer a passagem. O fluxo em de seguir am-am-
bas as
bas as direções. Se direções. Se não o não o fizerfizer, , meu sermão meu sermão pode ornar-se pode ornar-se desequilibradodesequilibrado..
Quem deseja ouvir sermões que não possuem harmonia dourinária? E
Quem deseja ouvir sermões que não possuem harmonia dourinária? E
quem deseja pregar sermões que levem as pessoas ao erro?
quem deseja pregar sermões que levem as pessoas ao erro?
A Bíblia é
A Bíblia é uma grauma grande caixa replea nde caixa replea de pedras prde pedras preciosas. É meciosas. É maravilhosoaravilhoso
pegar cada pedra preciosa, examiná-la em dealhes e ser comovido por sua
pegar cada pedra preciosa, examiná-la em dealhes e ser comovido por sua
beleza. Mas, por
beleza. Mas, por que não dizer às que não dizer às pessoas que essas pessoas que essas jóias perencem ao eijóias perencem ao ei
que em lugar para cada uma delas
que em lugar para cada uma delas em sua coroa? Devemos permiir que asem sua coroa? Devemos permiir que as
pessoas vejam como odas as jóias se encaixam para adornar a coroa do ei.
pessoas vejam como odas as jóias se encaixam para adornar a coroa do ei.
Elas nunca esquecerão al conemplação. E nunca mais olharão para cada
Elas nunca esquecerão al conemplação. E nunca mais olharão para cada
jóia como o fizer
jóia como o fizeram anesam anes..
A
A Bíblia Bíblia é é um um glorioso glorioso jardim jardim formado formado de de sessena sessena e e seis seis caneircaneiros.os.
V
Você, pregocê, pregadorador, é o guia , é o guia que o mosra às pessoas ao seu redorque o mosra às pessoas ao seu redor. Alguns guias. Alguns guias
levam as pessoas para que vejam um caneiro por vez. Iso é bom, porém há
levam as pessoas para que vejam um caneiro por vez. Iso é bom, porém há
mais a ser v
mais a ser viso em um jardim. Ouros guias expliso em um jardim. Ouros guias explicam que diferenes coricam que diferenes cores ees e
subespécies esão em mais do que um caneiro e levam os vi
subespécies esão em mais do que um caneiro e levam os visianes a veremsianes a verem
odas as flores vermelhas ou odas as planas da família das rosas. Iso é bom,
odas as flores vermelhas ou odas as planas da família das rosas. Iso é bom,
porém há mais para ser viso em um jardim. Por que não lhes mosrar que
porém há mais para ser viso em um jardim. Por que não lhes mosrar que
um plano divino decidiu o lugar de cada caneiro e o seu empo de planio,
um plano divino decidiu o lugar de cada caneiro e o seu empo de planio,
que o om de cor e o formao de cada flor são pares de um padrão enorme
que o om de cor e o formao de cada flor são pares de um padrão enorme
e impressionan
e impressionane? Por que não pedir-lhes que se e? Por que não pedir-lhes que se afasem e vejam que odasafasem e vejam que odas
as coisas no jardim esão direamene relacionadas umas com as ouras? Por
as coisas no jardim esão direamene relacionadas umas com as ouras? Por
que ocular-lhes o admirável fao de que odos os dealhes se combinam
que ocular-lhes o admirável fao de que odos os dealhes se combinam
para formar um rerao perfeio do Proprieário?
para formar um rerao perfeio do Proprieário?
Deixemos de lado, agora, a nossa figura de linguagem e reornemos
mais di
mais direamene ao assuno da pregação. Esa é a minha firme convicção: sereamene ao assuno da pregação. Esa é a minha firme convicção: se
no final de meu sermão os ouvines enendem a passagem pregada, mas não
no final de meu sermão os ouvines enendem a passagem pregada, mas não
êm um enendimeno melhor do
êm um enendimeno melhor do sistema de verdadessistema de verdades ensinado na Bíblia,ensinado na Bíblia,
minha pregação é um fracasso.
minha pregação é um fracasso.
V
Vou ou mais mais além. além. Se Se aqueles aqueles que que me me ouvem ouvem com com regularidade regularidade não não po-po-
dem ver que a Bíblia
dem ver que a Bíblia ensina um sisema de dourina e não podem começar aensina um sisema de dourina e não podem começar a
assimilar qual
assimilar qual é esse sisema, enho de é esse sisema, enho de duvidar, com seriedade, se o Cabeçaduvidar, com seriedade, se o Cabeça
da igreja me enviou realmene para pregar a “forma de dourina” (m 6.17)
da igreja me enviou realmene para pregar a “forma de dourina” (m 6.17)
e o “padrão das sãs palavras
e o “padrão das sãs palavras” (2 ” (2 m 1.13) a respeio dos m 1.13) a respeio dos quais nquais nos fala a Pala-os fala a Pala-
vra de Deus. Sim,
vra de Deus. Sim, pregapregadores cujos sermões não êm coneúdores cujos sermões não êm coneúdo dourináriodo dourinário
devem abandonar a pregação. O Senhor não os enviou.
devem abandonar a pregação. O Senhor não os enviou.
O que acontece quando a pregação
O que acontece quando a pregação
não tem conteúdo doutrinário?
não tem conteúdo doutrinário?
Pa
Para enfaizar a ra enfaizar a imporância do imporância do que acabei de que acabei de dizerdizer, quero mosrar-lhe, quero mosrar-lhe
o que aconece quando a pregação não em coneúdo dourinário.
o que aconece quando a pregação não em coneúdo dourinário.
1) Deus não é adorado e amado como deve ser
1) Deus não é adorado e amado como deve ser
As
As pessoas que pessoas que não em não em assimilado assimilado o o sisema de sisema de dourina dourina conido conido nana
Bíblia não sabem quem é Deus. Elas
Bíblia não sabem quem é Deus. Elas não enennão enendem o que significa dem o que significa ser Deusser Deus
um Espírio. Não compr
um Espírio. Não compreendem que exisem coisas eendem que exisem coisas a respeio dEle as a respeio dEle as quaisquais
não podemos falar a respeio de qualquer ouro ser. Por exemplo, Ele é
não podemos falar a respeio de qualquer ouro ser. Por exemplo, Ele é
infinio, eerno e imuável. Não enendem que Deus é infinio, eerno e imu-
infinio, eerno e imuável. Não enendem que Deus é infinio, eerno e imu-
ável em seu Ser e em udo qu
ável em seu Ser e em udo que Ele é. O resulado é que Ele é. O resulado é que o emor de Deus nãoe o emor de Deus não
lhes domina o coração. Não sabem o que significa buscar a Deus em remor
lhes domina o coração. Não sabem o que significa buscar a Deus em remor
afeivo. Sua vida não em senso de admiração. Fala à vida espiriual dessas
afeivo. Sua vida não em senso de admiração. Fala à vida espiriual dessas
pessoas oda uma dimensão.
pessoas oda uma dimensão.
Não exise ouro Deus. Ele é o Deus verdadeiro porque é o Deus vivo.
Não exise ouro Deus. Ele é o Deus verdadeiro porque é o Deus vivo.
Conudo
Conudo, embora exisa , embora exisa um único Deus, há rês pessoas que são Deus um único Deus, há rês pessoas que são Deus � o� o
Pai, o Filho e o Espírio Sano. Cada um dEles é Deus em seu próprio direio
Pai, o Filho e o Espírio Sano. Cada um dEles é Deus em seu próprio direio
e no mesmo senido. Eles são disinos, mas iguais em poder e glória. Mas
e no mesmo senido. Eles são disinos, mas iguais em poder e glória. Mas
não exisem rês deuses. A pesso
rimena admiração desconcerane. Ele crê no que Deus em dio a respeio
rimena admiração desconcerane. Ele crê no que Deus em dio a respeio
de Si mesmo e se prosra diane do misério. Esa é, ambém, uma dimensão
de Si mesmo e se prosra diane do misério. Esa é, ambém, uma dimensão
que fala à pessoa fraca em dourina.
que fala à pessoa fraca em dourina.
Deus em um propósio eerno que não depende de nada, exceo do
Deus em um propósio eerno que não depende de nada, exceo do
que Ele mesmo decidiu. Uma vez que Ele é Deus,
que Ele mesmo decidiu. Uma vez que Ele é Deus, Ele ordena odos os acon-Ele ordena odos os acon-
ecimen
ecimenos em odos os lugares, de al os em odos os lugares, de al modo que seu propósio se cumpre emodo que seu propósio se cumpre e
seu nome é
seu nome é glorificadoglorificado. . ão-somene por meio de sua ão-somene por meio de sua palavra, Ele criou palavra, Ele criou dodo
nada odo o universo, para que seja o palco desses aconecimenos; e Deus
nada odo o universo, para que seja o palco desses aconecimenos; e Deus
conrola pessoalmene udo e odos nesse palco. Porano, aqueles que são
conrola pessoalmene udo e odos nesse palco. Porano, aqueles que são
insruídos dourinariamene esudam a hisória, lêem jornais
insruídos dourinariamene esudam a hisória, lêem jornais e recebem o-e recebem o-
das as alegrias
das as alegrias e emoções da vidae emoções da vida, de um , de um modo compleamenmodo compleamene diferene dee diferene de
como as recebe a pessoa que é dourinariamene ignorane. Olham para o
como as recebe a pessoa que é dourinariamene ignorane. Olham para o
céu e dão graças por odas as
céu e dão graças por odas as coisas.coisas.
2) A natureza trinitariana da salvação não é admirada
2) A natureza trinitariana da salvação não é admirada
A melho
A melhor e mais r e mais elevada crelevada criação de Deuiação de Deus é a raça hus é a raça humana. O qumana. O que nose nos
orna disinos é que fomos criados à imagem de Deus. É rise observar
orna disinos é que fomos criados à imagem de Deus. É rise observar
que milhões de pessoas que ouvem sermões com regularidade não êm
que milhões de pessoas que ouvem sermões com regularidade não êm
qualquer idéia do que isso significa. Sabem pouco ou nada a respeio da
qualquer idéia do que isso significa. Sabem pouco ou nada a respeio da
exraordinária dignidade que possuem e da humildade com a qual deve-
exraordinária dignidade que possuem e da humildade com a qual deve-
riam andar nese mundo.
riam andar nese mundo.
oda a nossa raça descende de um único casal, e por meio dese ca-
oda a nossa raça descende de um único casal, e por meio dese ca-
sal Deus enrou em aliança com odos nós. Ele promeeu vida aos que Lhe
sal Deus enrou em aliança com odos nós. Ele promeeu vida aos que Lhe
obedecesse
obedecessem e m e more aos que more aos que Lhe desobedecessem. NoLhe desobedecessem. Nossos primeiros paisssos primeiros pais
escolheram desobedecer e, com uma única Exceção, odos nós desobede-
escolheram desobedecer e, com uma única Exceção, odos nós desobede-
cemos. Como resulado, a imagem de Deus em nós foi deformada, nossa
cemos. Como resulado, a imagem de Deus em nós foi deformada, nossa
naureza foi corrompida e deurpada de modo irreversível. Agora, vivemos
naureza foi corrompida e deurpada de modo irreversível. Agora, vivemos
cada dia em impiedade. Não nos regozijamos mais em Deus, nem sabemos
cada dia em impiedade. Não nos regozijamos mais em Deus, nem sabemos
nada a respeio da doçura ínima de andar com Ele. Em vez disso, vivemos
nada a respeio da doçura ínima de andar com Ele. Em vez disso, vivemos
sob o desprazer dEle e somos objeos de sua ira. Cada revés da vida em o
sob o desprazer dEle e somos objeos de sua ira. Cada revés da vida em o
propósio de nos lembrar isso. Nesse ínerim, a more espera para ceifar os
propósio de nos lembrar isso. Nesse ínerim, a more espera para ceifar os
homens, e o
homens, e o inferno aguarda para queimá-los.inferno aguarda para queimá-los.
Aqueles
da raça humana. Não percebem que a siuação da raça humana é erri- velmene ruim � e não perceber isso é pecado. ais pessoas raramene pensam (se pensam) na quebra da aliança da vida e nas conseqüências desasrosas que afearam a odos nós. Por isso, não O invocam, com alívio, quando ouvem sobre a aliança da graça. De fao, a maioria dessas pessoas nem sabe o que é a “aliança da graça”! Nunca canaram nem se alegraram com a música desa dourina.
Enquano Deus é Deus, há milhões de pecadores que Ele amou de maneira especial. Por razões pessoais, Deus resolveu salvá-los da corrup- ção e ruína de sua vida desobediene, para lhes ouorgar seu favor e vida eerna. Ele planejou fazer isso por meio de um edenor. Ese edenor é o Senhor Jesus Criso, o eerno Filho de Deus, que se ornou homem e permanece o Deus-Homem.
Inúmeros pecadores vivem, morrem e são condenados. Mas alguns enendem o caminho de salvação. Isso aconece porque o Senhor Jesus é o proeta deles. E o Senhor Jesus por meio do seu Espírio, se revela a eles. Eles
esão cheios de pecado, mas Jesus viveu uma vida perfeia em favor deles. Mereciam perecer, porém Jesus fez isso por eles. Não podem se aproximar de Deus, mas Jesus inercede por eles; e faz isso porque é o Sacerdote deles. Não podem crer; odavia, Jesus lhes dá fé. Não são capazes de coninuar crendo, mas Jesus lhes dá poder. E faz isso porque é o Rei deles.
Da glória celesial, Criso veio ao mundo, à cruz e ao sepulcro. Ele re- ornou ao mais elevado de odos os lugares como uma Pessoa que é ano Deus como homem. Ele envia o seu Espírio aos milhões que salvou; e, des- e modo, eles enram realmene no gozo da salvação. Vêem seu pecado e sua