Cooperação Multifacetada com Benefício Recíproco

Além dos treinos de que a UNITA beneficiava, em nome da SWAPO, na China e em alguns países africanos como a Tanzânia e a Tunísia, também alguns guerrilheiros da UNITA beneficiaram de outras oportunidades como se fossem membros da SWAPO. Até o material logístico da UNITA vinha em nome da SWAPO612_{. A SWAPO, como não tinha} condições territoriais para fazer a guerra contra as forças sul-africanas no Sudoeste Africano, beneficiou de uma retaguarda que lhe pôde servir de ponto de partida para atacar o exército sul-africano. As bases da UNITA tinham-se transformado num uma retaguarda e escudo da SWAPO 613_.

Também havia troca de experiência entre a SWAPO e a UNITA, no domínio das línguas – o português e o inglês. Cada movimento tinha no seu companheiro seus interesses estratégicos, porque no princípio, não havia uma intervenção e interferência “visível” dos dois blocos antagónicos e da África do Sul. O interesse maior, naquela altura, segundo José Mwailepeni Monulo (2016), era o de “libertar os povos negros do colonialismo branco. Este era o objetivo de todo o africano”614_{. A SWAPO desde sempre prestou apoio} diplomático à UNITA, visto que, nos primeiros tempos, os representantes diplomáticos da UNITA, no exterior, ainda não tinham experiência para argumentar, de modo convincente, sobre a luta angolana, nos círculos por onde se moviam 615_.

A conjuntura política e geostratégica, daquela época, impunha essa cooperação entre a UNITA e a SWAPO que teria desencadeado um cruzamento de interesses. A UNITA e a SWAPO estavam unidas em torno de um projeto nacionalista que visava a independência dos seus “países”616_{. A UNITA beneficiava dos suportes logístico e}

611 _{José Chiwale (2018), em “Hora das Perguntas” (pograma da Rádio Despertar – Angola), (online), na ocasião}

das comemorações 52º aniversário da fundação da UNITA, 14 de março de 2018.

612 _{Entrevista a Evaristo Ndemupateke David, em Ondjiva, 08- 09-2016.} 613 _{Entrevista a José Lázaro Kakunha, em Ondjiva, 11 de agosto de 2016.} 614 _{Entrevista a José Mwailepeni Monulo, em Ondjiva, 11-08-2016.}

615 _{Chiwale, Samuel (2008), Cruzei-me com a História, Lisboa, Sextante Editora, pp. 114-115.} 616 _{Entrevista a José Lázaro Kakunha, em Ondjiva, 11 de agosto de 2016.}

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diplomático da SWAPO. E, tal como referido anteriormente, esta relação era crucial para a SWAPO para que operasse livremente no território operacional da UNITA e, essencialmente, para que a SWAPO pudesse ter passagem para o Sudoeste Africano através da sua fronteira com Angola. Portanto, a relação entre a SWAPO e a UNITA foi certamente simbiótica e de apoio mútuo617_.

A linha ideológica dos movimentos de libertação, neste caso, não foi o pressuposto principal. Os que se alistavam encaravam os movimentos como um instrumento para a libertação dos povos africanos. Mesmo em Angola, muitos aderiram à UNITA, ao MPLA ou à FNLA não pela ideologia, aderiram a estes movimentos pelo facto de estes afirmarem a intenção de libertar os seus territórios da dominação colonial. Os que ingressavam com base na opção ideológica, geralmente, eram os homens com um certo grau de instrução escolar618_{. Apesar de existirem vários fatores, podemos afirmar que os interesses} geoestratégicos e os logísticos (economia-militar) foram os principais elementos que determinaram, nos primeiros tempos, a aproximação entre a UNITA e a SWAPO. Diante destes, outros elementos, acima referidos, incluindo o presidente Jomo Kenyatta, passaram também a facilitar essa aproximação619_{, ainda antes deste período, precisamente antes do} Quartel-general da SWAPO ser transferido da Zâmbia para Angola.

Segundo Andreas Shipanga e Sue Armstrong (1989) embora certos guerrilheiros fossem mais simpatizantes dos rivais da UNITA em Angola – o MPLA –, a SWAPO tinha estado, durante anos, muito próxima da UNITA. Muitos dos homens da SWAPO tinham relações de sangue. A SWAPO e a UNITA tinham lutado juntas contra os Portugueses e os Sul-africanos em Angola, quando Savimbi e os seus homens foram e voltaram do treino de guerrilha, em 1965 e 1966, a SWAPO tomou conta deles em Dar-es-Salaam e protegeu- os do MPLA, que tinha campos ali montados e que teria morto Savimbi se tivesse conseguido pôr-lhe as mãos em cima. A SWAPO fez passar Savimbi através da Tanzânia e da Zâmbia para Angola. O próprio Savimbi disse que a primeira arma que teve foi uma Takarev dado por Nujoma620_.

Segundo Tony da Costa Fernandes (1977), a UNITA durante a sua própria luta de libertação nacional ajudou a SWAPO na luta pela independência do Sudoeste Africano. A SWAPO teve de usar as bases da UNITA, em Angola, como ponto de passagem e unidade. A UNITA fazia isto, à partida, porque acreditava na solidariedade africana revolucionária.

617 _{Chiwale, Samuel (2008), Cruzei-me com a História, Lisboa, Sextante Editora, p. 217.} 618 _{Entrevista a José Mwailepeni Monulo, em Ondjiva, 11-08-2016.}

619 _{Entrevista a Evaristo Ndemupateke David, em Ondjiva, 08-09-2016.}

620 _{Shipanga, Andreas e Sue Armstrong (1989), Namíbia - A Luta pela Liberdade, Lisboa, Bertrand Editora,}

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Até março de 1976, a SWAPO pôde contar sempre com o apoio da UNITA621_{. Portanto,} contrariamente às afirmações da maioria da historiografia da Namíbia em relação à cooperação entre a UNITA e a SWAPO, segundo a qual a cooperação entre estes dois movimentos só beneficiou a UNITA, esta cooperação teve um benefício recíproco.

5. Nota Conclusiva do Capítulo

Ao contrário da França, Bélgica e do Reino Unido – que empreendeu um processo de descolonização das suas colónias na África por via política –, Portugal, Rodésia e África do Sul procuravam cimentar a sua permanência e o domínio da minoria branca sobre a maioria negra na África Austral, nomeadamente na Rodésia, Angola, Moçambique, África do Sul e Sudoeste Africano. O insucesso da luta política na década de 40 e 50 do século XX levou à formação de movimentos de libertação nacional que começaram a empreender a luta armada na década de 60.

A fundação da Organização para a Unidade Africana (OUA), a 25 de maio de 1963, em Adis Abeba, e do Comité de Libertação da OUA deu outra dinâmica na luta anticolonial e antiapartheid na África Austral, e também exerceu uma certa influência para o reconhecimento de movimentos de libertação nacional, maioritariamente com ideologia socialista marxista-leninista como únicos representantes dos respetivos territórios. É o caso da SWAPO, FRELIMO, ANC, MPLA, ZANU-PF (ZAPU e ZANU) e PAIGC que passaram a ter as suas sedes políticas em Dar-es-Salaam, campo de treino militar em Kongwa, bem como apoio político, educação, diplomático, económico e militar. Com o objetivo de darem uma nova dinâmica à luta pela libertação da África Austral para atingir os seus objetivos e também para cumprir com um dos princípios do pan-africanismo e da OUA – promover a cooperação internacional, entre os movimentos de libertação nacional de África, a fim de lutar pela liberdade e acabar com o colonialismo em África –, os movimentos de libertação nacional da África Austral procuraram estabelecer alianças ou relações de cooperação entre si, com base nas afinidades político-ideológicas que defendiam, nos interesses geoestratégicos e económico-militares de cada movimento. É neste quadro que surgiu inicialmente a Frente Unida de Ação/United Front of Action (UFA), em 1966, formada pela UNITA, ZAPU, SWAPO, ANC, PAC e o ZANU, cujo objetivo era de se unirem para a luta pela independência do sul da África. Em 1967, foram incluídos a FRELIMO e o COREMO. A UFA começaria a atuar, inicialmente, em Angola até à sua independência e, mais tarde, no Sudoeste Africano e na África do Sul. No entanto, a pouca aceitação e o não reconhecimento de alguns destes movimentos por parte de alguns países africanos

621 _{Centro de Documentação 25 de Abril - Universidade de Coimbra (online), entrevista de Tony da Costa}

Fernandes ao “ O Jornal Crónicas de A Z”, em Lisboa, a 30-06-1977). F: Geral > SC: Monografias > TS: Piteira Santos - Crónicas de A a Z > SSC1: 1977 > SR: 06 – Junho, Dia 30, Jornal de I 3 - 6 - 7 5.

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influentes na OUA, do Ocidente e pela URSS, bem como as rivalidades sino-soviético levaram ao fracasso da Frente Unida de Ação. Portanto, a Frente Unida de Ação não teve um impacto prático expressivo na sua luta pela independência devido à retirada de alguns movimentos e, principalmente, devido à interferência da URSS. De modo a neutralizar os seus dois adversários (EUA e China), entre 8 e 12 de janeiro de 1969, a URSS obrigou seis movimentos de libertação marxista-leninista africanos (MPLA, PAIGC, FRELIMO, ANC, a SWAPO e a ZAPU) a formarem uma outra aliança estratégico-militar e política – Aliança de Cartum – cuja sede do Comité de Mobilização estaria no Cairo e seu comando na Tanzânia, e teria o apoio dos países da órbita socialista. Com esta aliança, a URSS pretendia propagar sua ideologia política em África e, ao mesmo tempo, travar o avanço da influência americano no continente africano.

No início de 1970 foi formado o Movimento de Libertação da África Austral (MLAA), cujo objetiva era, especificamente, lutar de forma conjunta e coordenada pela independência da África Austral. O MLAA era composto por movimentos socialista marxista-leninista da África Austral reconhecidos pela URSS (MPLA, FRELIMO, FROLIZI, ZANU e ZAPU, ZANU-PF, ANC e SWAPO) e funcionava como uma organização de caráter regional, subordinada ao Comité da “Aliança de Cartum”, que tinha um caráter continental. Deste modo estes movimentos de libertação nacional da África Austral passaram a cooperar e/ou intensificaram a cooperação entre si, criando redes partilha de informação, operações militares conjuntas nas suas áreas de interesse que culminou com a independência de Angola, Moçambique, Sudoeste Africano e o fim da supremacia branca na Rodésia e na África do Sul. Assim, na segunda metade da década de 70, a África Austral continuava a ser o ponto de convergência de interesses geopolíticos e geoestratégicos, entre o Bloco Socialista e o Bloco Liberal, que pretendia alterar o contexto da região (colonização/apartheid e a crise do Zaire).

As relações sociais, económicas e políticas entre os povos de Angola e da Namíbia foram estabelecidas antes da presença europeia, por meio dos reinos pré-coloniais que existiam estes territórios. Com a presença e a conquista europeia estas relações ganharam outros horizontes, envolvendo também a população de origem europeia. O descontentamento da população de origem africana em relação a política discriminatória desenvolvida pela dominação branca motivou a união e cooperação na luta pela independência entre os povos/movimentos anticoloniais (sindicatos e movimentos de libertação) de Angola e do Sudoeste Africano. Estas relações simbióticas continuaram durante todo o período pré-independência e pós-independência dos dois países. Entre 1964 e 1971, a SWANU e mais tarde a SWAPO tinham um projeto que advogada a independência da Ovambolândia, onde se incluía a região Ovambo de Angola, facto teve um impacto político e social no sul da colónia de Angola, a "iminência da revolta dos Cuanhamas do sul de Angola".

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A cooperação UNITA-SWAPO foi estabelecida a partir de 1965, constituindo a primeira relação de cooperação observada entre os movimentos de libertação nacional de Angola e do Sudoeste Africano, cujo objetivo consistia em lutar pela liberdade e pela independência dos respetivos territórios. Não existe um único fator isolado nas estreitas relações entre a UNITA e a SWAPO, pois deve ser incorporado um conjunto de fatores de ordem político-ideológico, sociodemográfico, económico-militar, regional, histórico e geoestratégico. A dinâmica das relações UNITA-SWAPO pode ser dividida em sete períodos: o primeiro período, entre 1965 e 1966, é caracterizado pelos primeiros contactos entre os líderes da UNITA e da SWAPO, pelo contributo secreto da SWAPO na formação da UNITA; o segundo período, de 1966 a 1969, é caracterizado principalmente pela cooperação aberta entre a UNITA e a SWAPO, pelas primeiras ações militares conjuntas contra alvos portugueses e pelas primeiras operações conjuntas UNITA-SWAPO; o terceiro período, entre 1969 e 1970, é caracterizado pela realização do II Congresso da UNITA, por uma nova dinâmica de cooperação ambiciosa – a formação de um frente unida UNITA- SWAPO, no sudeste de Angola para penetrar no Sudoeste Africano –; o quarto período, entre 1970 e 1976, é caracterizado por uma intensa atividade na frente Cunene. O quinto período, entre 1976 e 1990, é caracterizado pelo fim da cooperação UNITA – SWAPO, pelo realinhamento de alianças, pela hostilidade entre as duas organizações; o sexto período, 1990 e 2002, caraterizada pela independente Namíbia, pela Segunda Guerra Civil Angolana, na qual a UNITA foi considerado também “inimigo de Estado” da Namíbia, motivando ações conjuntas das FAA - NDF contra as bases das forças da UNITA; e o sétimo período, período pós-2002, caraterizado pelo ao fim da Guerra Civil de Angola e paz entre os estes atores, na qual a relação entre a UNITA e SWAPO/governo da Namíbia encontram-se ofuscas. A ligação estratégica da UNITA às forças de Pretória foi motivada pela superioridade militar angolana-cubana, pelo triunfo militar do MPLA (conquistar o poder em Angola), pela política monopartidária adotada pelo MPLA – que anulava a existência da UNITA – e pelo desejo da UNITA de resistir, bem como de manter a sua ideologia e projeto político (projeto de Mwangai) para a construção da nova Angola. Deste modo, pretendia forçar o MPLA a reconhecer o seu contribuiu para o alcance da independência de Angola. Esta opção da UNITA é associada a fatores internos que, por um lado, levaram a SWAPO a romper a ligação com a UNITA e a reconsiderar uma nova estratégia vantajosa, nomeadamente a ligação com o novo governo de Angola, formado pelo MPLA, que passou a ser uma retaguarda e escudo da SWAPO. E por outro lado, principalmente, pelo facto de o MPLA conquistar o poder, por via militar e com o apoio soviético, conferindo-o superioridade militar. Neste âmbito, a SWAPO passou a beneficiar de informação, formação, espaço geográfico, proteção, apoio logístico, militar, diplomático, social e económico, até alcançar a independência do Sudoeste Africano.

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CAPÍTULO III – RELAÇÕES POLÍTICO-MILITAR MPLA-SWAPO E SEU IMPACTO NA