As determinações do sujeito Antônio como escravo, como homem livre

Objetivamos mostrar como as determinações do escravo no espaço de enunciação da vigência legal da escravidão, no Brasil podem trazer a tona seus embates, se considerarmos a deriva do sentido e darmos lugar a outras possibilidades de interpretar as diretividades argumentativas. No recorte 35, que é o texto integral, vejamos como isto ocorre, por meio da análise da integração do enunciado “escravo fugido” ao texto.

30_{Santos (2008) considera que no sistema da escravidão havia em um extremo o grupo dos brancos, em outro o}

dos negros e a alforria cria o grupo dos libertos como intermediário, em relação à liberdade. Havia os “libertos

sob condição, mais próximos, portanto da não liberdade dos escravos, os quase-escravos; ou como libertos sem condição, mais próximos da liberdade branca, os quase-livres, portanto” (Santos, 2008, p. 52).

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Recorte 35

ANÚNCIOS DE ESCRAVOS

Apareceu há dias, no Jornal do Comércio, o seguinte anúncio entre outros, característico da nossa moralidade social:

ESCRAVO FUGIDO

Em fevereiro de 1880, fugiu da casa do Sr. Santos Cortiço, nesta corte, onde se achava para ser vendido, o pardo Antônio, de 30 anos mais ou menos de idade, matriculado na capital da província da Paraíba em 19 de Setembro de 1873, sob n. 3024 da matrícula e 583 da relação. É ele cheio de corpo, tipo cearense, altura mais que regular, rosto redondo, dentes bons, quase imberbe, cabelos pretos e anelados, tem sinal de ferro no pescoço e sobre o tornozelo de um dos pés, e de sevícias nas costas; fala baixo e tem a voz um pouco rouca, usa andar com lenço ao pescoço, com o fim de encobrir o sinal do ferro: quem o apreender e comunicar nesta corte a Antônio Gomes de Souza, na rua de S. Bento n. 34, ou a José Benedito da Cunha, na cidade de Campos, receberá 200$ e do último 400$. Consta que este escravo se acha refugiado na Parahyba do Sul, onde vive como livre.

Até quando permitirá a polícia semelhantes caçadas organizadas por capitães do mato, delatores, espiões! Abutres todos que se alimentam de sangue escravo? Até quando veremos pôr-se jornais a prêmio a cabeça dos escravos fugidos?

(O Abolicionista, 28 de setembro de 1881, p. 6).

Neste texto, temos o locutor jornalista que comenta sobre o anúncio que está transcrevendo e que foi publicado originalmente no Jornal do Commercio, diz ironicamente que se trata de “algo característico da nossa moralidade social”. O anúncio traz um locutor redator de anúncios, nele aparece o enunciado “escravo fugido”, que é constituído no texto.

Na cena enunciativa, na voz do locutor jornalista redator de anúncios, a figura da enunciação: o escravo fugido, é chamado de Antônio. Ele é minuciosamente descrito, determinado como uma figura do espaço de enunciação da vigência legal da escravidão, no Brasil, assim, as designações que o reescrevem atestam um modo de divisão neste espaço, vejamos:

designação Forma de divisão do espaço de enunciação

pardo A cor da pele

cheio de corpo Força de trabalho

tipo cearense A região de que provém

altura mais que regular A altura pode relacionar-se à força de trabalho.

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dentes bons Relaciona-se à saúde e ao valor do

escravo

quase imberbe Relaciona-se à idade e ao valor do escravo

cabelos pretos anelados Juntamente com as outras características é

um dado que torna possível identificá-lo

Se achava para ser vendido É uma mercadoria

Matriculado na capital da província da Paraíba

É uma propriedade conforme a lei Tem sinal de ferro no pescoço e sobre o

tornozelo e sevícias nos pés

É passível de ser castigado

Outras reescrituras do escravo Antônio ainda contribuem para compor uma imagem que pode viabilizar sua identificação, mas também funcionam como elementos que, neste espaço, perturbam a normatividade escravocrata, porque trazem características que não devem ser próprias aos escravos: ele “usa andar com lenço ao pescoço, com o fim de encobrir o sinal do ferro”, ao escravo é negada a possibilidade de cuidar de sua estética, “refugiado” está fora de seu lugar, no caso, fora do lugar que o espaço de enunciação reserva a ele, tanto geográfico, a casa de seu senhor, quanto na questão sócio-histórica, “vive como livre”, está no lugar de livre.

A descrição minuciosa, no anúncio, tem a finalidade de mobilizar pessoas para capturá-lo novamente, porque neste espaço de enunciação, o escravo pode ser capturado e quem sugere isto pode se identificar em um jornal. Neste anúncio, os locutores proprietários do escravo se identificam e dão seu endereço: “comunicar nesta corte a Antonio Gomes de Souza, na rua de S. Bento n. 34 ou a José Benedicto da Cunha...”. O anúncio é possível e naturalizado na deontologia do espaço de enunciação da vigência legal da escravidão, no Brasil.

Podemos considerar a integração dos enunciados no texto, a cena enunciativa e a deriva dos sentidos e pensarmos em pelo menos dois efeitos de sentidos diferentes. Se olharmos a integração do título do anúncio “escravo fugido” com as determinações do espaço de enunciação da vigência legal da escravidão, no Brasil, vemos que o título direciona para a captura do escravo, da propriedade, que com a fuga, comete um crime e está lesando seu senhor; direciona para a normatividade escravocrata deste espaço, a continuidade da

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escravidão. Desta forma, o anúncio no Jornal do Comércio reproduzido nO Abolicionista direcionaria o alocutário, o leitor do jornal, para a necessidade de captura do escravo.

Embora outro efeito de sentido possível esteja silenciado tanto no Abolicionista como no Jornal do Comércio, podemos tê-lo como o dizer do escravo, por meio da fuga. Assim, “escravo fugido” é o escravo que se desidentifica de suas determinações nesse espaço de enunciação e, com a fuga, é constituído como livre. É uma leitura possível para este texto, o que informaria, ou lembraria o senhor de escravos que existe a possibilidade de fuga do escravo. O enunciado escravo fugido poderia ser visto como outra diretividade, a liberdade do escravo, a necessidade do alocutário considerar a possibilidade da abolição. Pois se a fuga do escravo representa sua afirmação de pertencimento à liberdade, diz a possibilidade de instaurar nesse espaço de enunciação outras configurações.

A seguir analisamos um texto do jornal Correio Paulistano, nele, a fuga de escravos é apresentada como um dos fatores que contribuem para mudanças no sentido de escravidão. Neste texto analisamos também as relações entre designações e argumentação.