Diferenças

A celebração de Duan Wu é mais próxima da vida do povo, mais folclórica, e acontece em todo o país. Cada pessoa pode participar nas atividades festivas: a corrida dos barcos dragão, comer zongzi, pendurar plantas de moxa e cálamo nas portas e utilizar pulseiras de cinco cores. A celebração do Dia de Camões é mais oficial, com muitas cerimónias militares, exposições, concertos, cortejos e desfiles. De uma maneira geral, as comemorações oficiais concentram-se numa única cidade, com participação do Presidente da República e outras altas patentes do Estado. No dia de Camões, não há qualquer tipo de comida tradicional.

A Festa de Duan Wu e o Dia de Camões são uma expressão de duas culturas diferentes e refletem os espíritos positivos dos dois povos.

63

64

As festas tradicionais, tanto da China como em Portugal, são representações da vida sociocultural, um voltar às vivências mais significativas do passado e, ao mesmo tempo, uma tomada de consciência cultural no seu processo evolutivo de desenvolvimento e de mudança, formando gradualmente uma forma ou modo da vida cultural.

Do ponto de vista cultural, podemos concluir que as festas tradicionais de Portugal misturam o sagrado e o profano, em que o elemento da religião, concretamente do catolicismo, é evidente. De um modo geral, pode afirmar-se que a cultura portuguesa é muito marcada pelo elemento religioso. Por seu lado, as festas tradicionais da China têm características mais diversas: uma história longa, várias formas de celebração, tradições passadas de geração em geração, não faltando a presença da comida, ou seja, uma relação com a gastronomia. A cultura chinesa é a acumulação da sabedoria dos antepassados e uma herança com mais de cinco mil anos.

Através da análise da especificidade das festas tradicionais da China e de Portugal, encontrámos alguns fatores culturais na base destas diferenças.

Em primeiro lugar, existem diferentes sistemas de crença. A China partilha uma crença panteísta, onde qualquer religião pode coexistir e a existência de Deus não é o tema central, mas pedir a um Ser Superior para purificar os pensamentos e as emoções das pessoas e satisfazer os seus desejos. Para alguns chineses, os antepassados e a religião são componentes utilitários, atitude que também se reflete nas cerimónias de culto a esse Ser Superior. Quase todas as atividades festivas procuram evitar desastres e atrair sorte. Em Portugal, a maioria das pessoas é católica. A religião exige que os crentes sejam piedosos e firmes, e as suas crenças não devem ser misturadas com o utilitarismo. A crença fundamental é a felicidade eterna e não o ganho real nesta vida.

Em segundo lugar, a diferença entre as festas dos dois países decorre de díspares orientações de valor, de regras de etiqueta e do sistema legal. O ritual é o centro da cultura tradicional chinesa. Esse tipo de pensamento enfatiza os deveres e a obediência individual à coletividade, portanto, os festejos chineses concentram-se na participação coletiva e no entretenimento. Em Portugal, enfatiza-se o individualismo, os poderes e os interesses pessoais. Portanto, as festas portuguesas concentram-se sobretudo na libertação emocional dos indivíduos.

Um terceiro ponto refere-se a diferentes modos de produção. O principal modo de produção da China tem sido a agricultura, que depende, em grande parte, do clima. No processo

65

de mudança das estações do ano, os antigos reconheceram regras naturais e resumiram as características climáticas de diferentes estações para melhorarem as colheitas. O objetivo de muitas atividades festivas está diretamente relacionado com a produção agrícola e, em quase todas as festas tradicionais, há uma comida típica.

Por seu lado, Portugal tem uma costa marítima muito grande, pelo que a pesca é um importante modo de produção dos portugueses. A pesca, o desenvolvimento da tecnologia de navegação e a expansão marítima fizeram com que as pessoas tivessem uma visão menos local e restrita. A atividade festiva é sempre variada e visa a diversão.

A comunicação intercultural inclui dimensões verbais e não verbais. O fracasso da comunicação intercultural verbal é sobretudo causado por barreiras da língua, mas a comunicação intercultural não verbal é fonte mais provável de conflitos. Cada povo tem a sua própria língua, história e características nacionais ou regionais. Os comunicadores não devem ter somente capacidade linguística, mas também conhecimentos sobre as diferenças culturais, e serem capazes de uma atitude isenta em relação às tradições e aos códigos de conduta do

outro. Porque, conscientemente ou não, uma pessoa tem inclinação para usar a sua própria cultura para julgar a outra parte da comunicação.

Para maximizar a eliminação dos erros de comunicação causados por diferenças culturais, os comunicadores precisam de fortalecer a capacidade de usar a consciência cultural na comunicação.

Através da divulgação das festas tradicionais, as pessoas podem, por um lado, conhecer a cultura, os costumes, tradições, hábitos, história e crenças de outro país e, por outro lado, conhecer elementos culturais mais profundos: o sistema de crenças, a orientação dos valores, o modo de produção, a atitude perante a vida, etc. Tudo isso é útil na comunicação intercultural, promovendo intercâmbios e contribuindo para o desenvolvimento e aperfeiçoamento das respetivas culturas. Por exemplo, quando os estrangeiros comunicam ou tratam de algum assunto com os portugueses têm de dar especial atenção à religião.

A cultura tradicional é um tesouro de cada país, de cada povo e de cada pessoa. A festa tradicional, enquanto elemento da cultura, enfrenta muitos desafios. À medida que o mundo entra na era da informatização, os intercâmbios económicos e culturais entre os países, regiões e nacionalidades tornam-se mais frequentes e interpenetrantes. Na China, o Natal é cada vez mais popular e as suas atividades absorvem a atenção dos jovens, chegando por vezes ao ponto em que só apreciam o que é estrangeiro e ignoram as festas tradicionais da China. Em Portugal

66

também se verifica este fenómeno, muitos jovens gostam de participar nas atividades de Halloween e esquecem-se do dia seguinte, o Dia de Todos os Santos, uma das festas portuguesas mais tradicionais. Toda a sociedade deve fazer uma séria reflexão sobre este assunto.

Concluímos dizendo que, na nossa opinião, os governos devem lançar políticas atinentes e realizar atividades públicas frequentes para divulgar as festas tradicionais. As instituições educativas devem-lhes prestar mais atenção, permitindo que os alunos adquiram conhecimentos sobre a origem e tradições, a história e as lendas das festas tradicionais, inspirando o seu interesse e apoio. Os jovens modernos têm a responsabilidade de herdar e desenvolver a cultura festiva, tratando a festa tradicional, nacional e estrangeira, de forma adequada. Precisamos de conservar e desenvolver as partes positivas e eliminar as partes negativas da cultura.

Por fim, o grande objetivo é tentar estabelecer uma situação em que as culturas de Portugal, da China e de outros países sejam, em conjunto, cada vez mais harmoniosas e prósperas.

67

68

Amaral, R. D. C. D. M. (1998). Festa à Brasileira-Significados do Festejar no País que\'Não é Sério\'. Universidade de São Paulo. Tese de Doutoramento.

Andrade, L. O. & Torgal, L. R. (2012). Feriados em Portugal: tempos de memória e de sociabili dade (2. ª edição). Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra.

Cabanas, António (2009). Eh! Madeiro! Símbolos e Tradições de Natal. S. l.: Arte Mágica. Consiglieri, C. & Abel, M. (1998). O Bacalhau na Vida e na Cultura dos Portugueses, Lisboa, Academia do Bacalhau.

Costa, Soledade Martinho (2002). Festas e Tradições Portuguesas. Rio de Mouro: Círculo de Leitores.

Couto, Sérgio Pereira (2008). A extraordinária história da China. [S.l]: Universo dos Livros Editora. Devellard, J. R. (dezembro de 2001). “Símbolos do Natal”. Em Revista Magis – Cadernos de Fé e Cultura, vol. 39.

Enciclopédia Católica (1999). Sacramentos.

Fan, Yumei (范玉梅) (1986). Festival folclórico da China (中国的民间节日, Zhōngguó de mínjiān jiérì). Pequim: Imprensa do Povo de Pequim.

Geertz, C. (1989). “A religião como sistema cultural”. Em A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Editora LTC.

João, M. I. (2011). “Dia de Camões e de Portugal: breve história de uma celebração nacional (1880-1977)”. Em Revista de Historia Jerónimo Zurita.

Jones, L. & Eliade, M. (2005). The encyclopedia of religion. USA: Macmillan Reference. Karnal, L., Pundy, S., Fernandes, L. E. & Morais, M. V. (2007). História dos Estados Unidos, das origens ao século XXI. São Paulo: Editora Contexto.

Linton, Ralph (1968). O Homem, uma introdução à Antropologia. São Paulo: Martins. Liu, Deqian (1983). “Outra teoria da origem do Festival do Barco do Dragão” (端午起源又一 说, Duānwǔ Shǐyuán yòuyīshuō). Em Revista dos Conhecimentos da Literatura e História (文 史知识杂志, Wén Shǐ Zhīshi Zázhì) nº 5.

Malinowski, B. (2014). A Scientific Theory of Culture and Other Essays [1944]. New York: Routledge.

Saraiva, A. J. & Neves, L. C. (1993). O que é a cultura. Lisboa: Gradiva.

69

Tylor, E. B. (2010). Primitive culture: researches into the development of mythology, philosophy, religion, art, and custom (Vol. 2). New York: Cambridge University Press.

Sun, Lam (2014). Herança do Confúcio. Ribeirão: Edições Humus.

Wang, Juan (王娟) (1995). A Festa da Primavera da China (中国的春节, zhōngguó de chūnjié). Pequim: Imprensa da Universidade de Pequim.

Wayne, B. Jonas & Levin, Jeffrey S. (2001). Tratado de Medicina Complementar e Alternativa. [S.l]: Editora Manole Ltda.

Xu, Hualong (徐华龙) (1997). “A Festa da Primavera tem a origem da festa do fantasma” (春 节源于鬼节考, chūnjié yuányú guǐjié kǎo). Em Revista Académica de Zhejiang (浙江学刊杂 志, Zhèjiāng Xuékān Zázhì), nº 3.

Yajuan Zhang (2018). Estudo Comparativo das Festas Tradicionais entre a China e Portugal. Vila Real: Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro. Dissertação de Mestrado. Disponível em https://catalogo.biblioteca.utad.pt/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=80972.

Yiran, Liao (2012). Os valores familiares nos contextos português e chinês na atualidade: um estudo nas pessoas da faixa etária de 20 e 35 anos. Braga: Universidade do Minho. Dissertação de Mestrado. Disponível em http://repositorium.sdum.uminho.pt/handle/1822/24065.

Youlan, F. (1995). History of Chinese philosophy, Volume I, translated by D. Bodde. New Jersey: Princeton University Press.

Zhu, Fahu (竺法护) (2011). O Buda fala o Sutra de Ullambana (佛说盂兰盆经, fóshuō

70

71 24 períodos lunissolares

http://www.weather.com.cn/hainan/zyqxxx/03/3167291.shtml (consultado a 1 de maio de 2020).

Abóbora de Halloween: passo-a-passo para fazer em casa

https://casaefesta.com/abobora-de-halloween-passo-a-passo-para-fazer-em-casa/ (consultado a dia 26 de maio de 2020).

Adivinhar o enigma

http://kejiao.cntv.cn/2013/02/22/ARTI1361522263109660_4.shtml (consultado a 25 de abril de 2020).

Aguardar pelo Ano Novo

https://m.sohu.com/a/222707256_823054 (consultado a 25 de abril de 2020). Andas

http://www.scio.gov.cn/ztk/wh/01_1/11/1/Document/434794/434794.htm (consultado a 25 de abril de 2020).

Antiga moeda chinesa

http://item.secoo.com/33959685.shtml (consultado a 25 de abril de 2020). Bacalhau cozido

https://www.reddit.com/r/AskEurope/comments/7jtfcy/what_are_the_most_typical_christm as_dishes_sweets/ (consultado a 26 de abril de 2020).

Bíblia

https://www.bibliaon.com/lucas_2/ (consultado a 18 de junho de 2020). Bolo-rei

http://www.luso-flavours.shopbuilderpro.com/product/natal-2016-bolo-rei-1kg (consultado a 26 de abril de 2020).

Conselho Norueguês das Pescas

https://cod.fromnorway.com/ (consultado a 26 de abril de 2020). Coroas de salgueiro

http://www.zmdsjw.gov.cn/2018/0403/11330.html (consultado a 11 de maio de 2020). Corrida de barcos dragão

https://www.whhost.net/jieri/58824.html (consultado a 8 de julho de 2020). Culto do Santo da Cozinha

https://zhuanlan.zhihu.com/p/33696951 (consultado a 20 de abril de 2020). Dança do Leão e Dragão

72 Dinheiro para os mortos

http://www.t-chs.com/pche50019293/580583787143.html (consultado a 10 de maio de 2020).

Envelope vermelho

https://jingyan.baidu.com/album/6c67b1d69dcbad2787bb1e9e.html?stepindex=2&st=5&os =1&bd_page_type=1&net_type=1 (consultado a 25 de abril de 2020).

Ferreira, Ana Bela (2009). “O culto dos mortos no Dia de Todos os Santos”

https://www.dn.pt/portugal/o-culto-dos-mortos-no-dia-de-todos-os-santos-1407031.html (consultado a 26 de maio de 2020).

Flores de lótus flutuantes com velas

www.yichun.gov.cn (consultado a 13 de maio de 2020). Galo de Barcelos

http://historiarimagens.blogspot.com/2013/07/simbolos-nossos-o-galo-de-barcelos. (consultado a 26 de abril de 2020).

Gravura do ano novo

https://m.sohu.com/a/125312650_479634 (consultado a 21 de abril de 2020). Gravura dos Santos de Porta

https://www.sohu.com/a/222012822_194253 (consultado a 21 de abril de 2020). Jiaozi

https://www.sohu.com/a/222932765_100116568 (consultado a 25 de abril de 2020). Lanternas de Kong Ming

http://www.mylegist.com/news/8269.html (consultado a 12 de maio de 2020). Lanternas coloridas

http://www.dzwww.com/tupian/wyzp/201202/t20120207_6896845_14.htm (consultado a 25 de abril de 2020).

Lusopatia Especial Natal

https://lusopatia.wordpress.com/2014/12/14/lusopatia-especial-natal/ (consultado a 26 de abril de 2020).

Marcelo Rebelo de Sousa nas comemorações do 10 de junho

http://estoriasdahistoria12.blogspot.com/2019/06/10-de-junho-dia-de-portugal-de-camoes- e.html (consultado a 10 de junho de 2020).

Mercado no centro da cidade

http://news.yxad.com/news/271792150_717847.html (consultado a 10 de maio de 2020). Mónica, Paulo (17 dezembro 2014). “A História do Bacalhau em Portugal”

73 de abril de 2020).

Oliveira, Gisela (novembro 2018). “Bolos de Todos os Santos” no mercado Produtos da Terra” https://www.mediotejo.net/serta-bolos-de-todos-os-santos-no-mercado-produtos-da-terra/ (consultado a 20 de maio de 2020).

Pai Natal e a rena

https://www.joulupukkitv.com/en/santatelevision-santa-claus-tv/ (consultado a 26 de abril de 2020).

Pão Por Deus – A História de uma tradição bem Portuguesa

https://www.ofportugal.com/pao-deus-historia-tradicao-bem-portuguesa/ (consultado a 20 de maio de 2020).

Papel recortado às janelas

http://m.homeinchengdu.cn/kuaizhidao/topicarticle/237.html (consultado a 20 de abril de 2020).

Plantas de moxa

https://zhishi.xkyn.net/jingyan-fgkngnmmkvvvnkvssn.htm (consultado a 1 de junho de 2020). Ponte sobre o Rio Bian

https://power-bd.com/b-XMzkwNzc2ODcyOA==.html (consultado a 10 de maio de 2020). Porque é que os portugueses comem tanto bacalhau?!

https://portoalities.com/pt/porque-e-que-os-portugueses-comem-tanto-bacalhau/ (consultado a 26 de abril de 2020).

Presépio

https://www.mulherportuguesa.com/lazer/festas-tradicoes/o-presepio-de-natal-e-uma- tradicao-antiga (consultado a 26 de abril de 2020).

Primavera na aldeia

http://blog.163.com/ (consultado a 10 de maio de 2020). Pulseiras de cinco cores

http://m.gkstk.com/wk-78500001845510.html (consultado a 1 de junho de 2020). Qingtuan

https://www.sohu.com/a/305758262_814673 (consultado a 11 de maio de 2020). Rádio regional (junho 2020). “Dia de Portugal. Porque se comemora o 10 de junho?”

https://radioregional.pt/dia-de-portugal-porque-se-comemora-o-10-de-junho/ (consultado a 10 de junho de 2020).

Rangel, Natália (2012). “Por que a abóbora é o símbolo do Halloween?”

https://super.abril.com.br/mundo-estranho/por-que-a-abobora-e-o-simbolo-do-halloween/ (consultado a 25 de maio de 2020).

74

https://www.timeout.pt/lisboa/pt/noticias/luzes-de-natal-acendem-este-sabado-em-lisboa- 112118 (consultado a 26 de abril de 2020).

Receita de rabanadas

https://www.receitasnestle.com.br/receitas/rabanada-de-forno (consultado a 26 de abril de 2020).

Saquinhos aromáticos

http://tu.so-b.com/pcmjetx,3ow7nsltk0lti1.html (consultado a 1 de junho de 2020). Sazi

https://j.17qq.com/article/gbhbegddz.html (consultado a 11 de maio de 2020). Site do Diário da República

https://dre.pt (consultado a 8 de novembro de 2020). Tangyuan

http://travel.sina.com.cn/news/2015-11-25/1014318422.shtml (consultado a 25 de abril de 2020).

Versos da Primavera

http://www.fs323.com/huangli/20140128/1749.html (consultado a 20 de abril de 2020). Vortexmag (2020). “Bolo-rei: história, receita caseira e segredos de confeção”

https://www.vortexmag.net/bolo-rei-historia-receita-caseira-e-segredos-de-confeccao/ (consultado a 26 de abril de 2020).

Wikipédia

• Choque cultural

https://pt.wikipedia.org/wiki/Choque_cultural (consultado a 22 de junho de 2020). • Dia de Portugal, de Camões e das Comunidades Portuguesa

https://pt.wikipedia.org/wiki/Dia_de_Portugal,_de_Cam%C3%B5es_e_das_Comunid ades_Portuguesa (consultado a 15 de junho de 2020).

Wikipédia (cont.)

• _{Dia dos Fiéis Defuntos}

https://pt.wikipedia.org/wiki/Dia_dos_Fi%C3%A9is_Defuntos (consultado a 26 de maio de 2020).

• Relações entre China e Portugal

https://pt.wikipedia.org/wiki/Rela%C3%A7%C3%B5es_entre_China_e_Portugal (consultado a 22 de junho de 2020).

Zongzi

75

76