PIERRE CLASTRES (2001) JAMES CLIFFORD
(1986; 1991; 1995)
Discípulo de C. Lévi-Strauss.
Representa a velha forma de fazer etno- grafia nos anos 1960 e 1970.
Trabalhou entre os “guayakis” (“aches”, caçadores e recolectores do Paraguai), um pequeno grupo de aproximadamente 100 pessoas.
Descreve os ciclos vitais da comunidade. Desenha com lápis a vida quotidiana. Realiza as clássicas fotografias de “posse” para a máquina.
Estilo literário simples e concreto (o que aconteceu foi isto, e isto...), só com uma nota de rodapé, escrito em 1ª pessoa. “Peregrino romântico” que pretende de- monstrar “ter estado ali”.
Representa o antropólogo como herói, or- todoxo e direto, empirista, que realiza um estudo insular local.
Discípulo de Clifford Geertz, formado como historiador das ideias em Harvard (EUA).
O seu objeto de estudo não é uma comu- nidade concreta, mas o que ele designa de “zonas de contacto” (conceito tomado de M. Louise Pratt). Não se trata de um conjunto de nativos em aldeias, tradições culturais e diferenças, porém indivíduos que viajam, são os ambientes híbridos e as culturas de viagem.
Estilo literário: prosa abstrata e académi- ca, mais experimental, com muitas no- tas de rodapé para “criar ambiente”. Faz “collages”, não só tira fotografias (ins- tantâneas e não de posse), como recorre a ilustrações de catálogos e fotografias feitas por outras pessoas, para outorgar pluriperspetivismo.
Semelhante a Clastres, faz trabalho de campo antropológico, mas não parte ao encontro de um outro distante, porém, esse outro aparece no que denomina as ‘zonas de contato’. Ambos estão contra os impérios e o neoliberalismo.
Relativiza o trabalho de campo tradicio- nal, foge do paroquialismo, é pós-colo- nial.
Representa o antropólogo não imersivo, o estudo global, a distância e a experimen- tação, a incerteza e a desconstrução das hegemonias ocidentais face aos “outros”.
Fonte: Adaptado de GEERTZ (1999): “Dos visiones de la antropología”, em Revista de Occi- dente n.º 222, pp. 136-151.
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