Encontro com a Bahia em Londres

Entre sua volta momentânea e o retorno definitivo um encontro terá consequências para o reestabelecimento de Mautner no cenário intelectual brasileiro. A compreensão de sua atuação no campo musical é inseparável dessa viravolta. Em 1970 ele vai a Inglaterra onde conhece Caetano Veloso e Gilberto Gil. Mautner realiza na capital londrina seu único filme, O Demiurgo, que tem como atores principais

78 _{DIAS, Mauro. O brilho da estrela anti-sistema de estrelas. O Estado de São Paulo, p.42, 16 de Abril}

de 2001.

79 _{PLASSE, Marcel. Jorge Mautner proclama: maldito, nunca mais. O Estado de São Paulo, p.42, 16 de}

Abril de 2001.

80 _{Completam a discografia: Árvore da Vida (1988), Pedra Bruta (1993), Estilhaços de Paixão (1997),} Ser da tempestade 40 Anos de Carreira (1999), Eu Não Peço Desculpas (2002) com Caetano Veloso,

Revirão (2007) e Não Há Abismo Em Que o Brasil Caiba (2019). Os registros de dois shows,

originalmente acontecidos respectivamente em 1972 e 1987, foram lançados como álbuns: Para Detonar

a Cidade (2014) e Jorge Mautner e Gilberto Gil: o poeta e o esfomeado (2015).

81 _{NAPOLITANO, Marcos. Cultura brasileira: (1950-1980). São Paulo: Contexto, 2001.p.108.} 82 _{Idem. MPB: a trilha sonora da abertura política (1975/1982). Estudos Avançados 24 (69), 2010.p.391.}

justamente os baianos. Estes não cansarão de narrar essa aproximação em um momento difícil de suas trajetórias, tornando público sua admiração pelo artista kaótico.

Caetano Veloso dirá que o encontro foi decisivo para sua “formação ideológica”. Junto com o seu antípoda intelectual, o poeta e filósofo Antônio Cícero, Mautner estimulava a “inteligência” do pensador baiano na condição de “irracionalista radical, chutador assistemático, exemplo vivo do que Décio Pignatari chamara de ‘nova barbárie’”. O anfitrião assistia, na casa 16 da Rua Redesdale, Mautner falar das lutas políticas mundiais, da filosofia alemã (Nietzsche e Heidegger, sobretudo) e narrar sua trajetória pessoal repleta de contradições. Mesmo sendo “influente na fase londrina” isso não teria impedido um “distanciamento crítico frequentemente temperado com gargalhadas.”83 _{Já o encontro com Gilberto Gil permitiu uma troca artística que se}

manifestou nas parcerias em composições, bem como em shows e posicionamentos ideológicos comuns nos anos seguinte.84

Mautner descreveu mais de uma vez esses contatos como detonador de mudanças em sua trajetória:

Depois veio a primavera e eu e Ruth fomos pra Londres subitamente num avião a jato. E foi lá, foi lá que conheci Caetano Veloso e Gilberto Gil. (...) Com Caetano eu tocava (acompanhando fazendo ecos e fraseados) sambas antigos, de Noel e Caimmy, de Ismael e Ary Barroso, todo aquele repertório popular de Caetano. Com Gil eu tocava acompanhando o seu novo som africano-rock-heavy- brazilliance-electricity. Às vezes predominava o jazz, às vezes rock & baião. Falava-se muito de tudo. Inumeráveis discussões sobre Nietzsche, Hegel, estruturalismo, discos voadores, Dionisius e Apolo. Quando eu voltava para a casa do Arthur que me hospedava lá em Londres, eu vinha pela madrugada (eu e Ruth) pensando naquelas maravilhosas criaturas que eu havia conhecido. Eu, um mitólogo massagista e lavador de pratos em New York, de repente na

83 _{VELOSO, Caetano. Verdade tropical. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.p.433-442. Essa}

relação de aprendizado com Jorge Mautner foi reafirmada no texto introdutória a edição comemorativa de 20 anos do livro: Idem. Verdade tropical. 3ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.p.20 e 38.

84 _{GIL, Gilberto; ZAPPA. Regina. Gilberto Gil bem de perto. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,}

2013.p.151 e COHN, Sérgio. (org.). Gilberto Gil: encontros. (Entrevistas). Rio de Janeiro: Azougue, 2007. p.283-284.

Bahia em plena Londres! (...) Os baianos são o mel, a bondade, a ternura, o cristianismo, a generosidade, o amor de um Brasil que só agora descobri através deles. Então eu disse para Caetano e Gil: - “VOCÊS ME TIRARAM DA LAMA.” 85

A “Europa do refugiado do nazismo, descendente de multinacionalidades caucasianas, mestiço produto da 2ª Guerra Mundial e por ela vacinado e ensinado, ressuscitado nas Américas, encontra ex-escravos historicamente falando, o negro Gil, e o mulato Caetano.”86 _{Com eles Mautner conhece “um Brasil diferente” que iria muito}

além de São Paulo e do Rio de Janeiro.87

A nova amizade e coalizão de forças acontecia quando se desequilibrava, pelo menos inicialmente, aquelas feitas anteriormente e na primeira hora de eclosão da Tropicália. O momento, por exemplo, de críticas incisivas de Caetano aos poetas concretos.88 _{O que significava, no caso de Mautner, a oposição entre a nova e as velhas}

alianças. Hélio Oiticica se manifestou contra ele no momento em que tentava rearticular sua produção artística a partir do exílio em Nova York.89 _{Torquato Neto, que por essa}

mesma época se afastava de modo crítico de Gil e Caetano, dirá sobre o filme O Demiurgo: “a curtição de Mautner, o filme propriamente dito, não existe, é ridícula e paupérrima.”90 _{Guilherme Araújo, empresário dos baianos, também não demorou a se}

indispor com a nova companhia.91

85 _{MAUTNER, Jorge. Caetano, Gil e Eu. Pasquim, 10 de junho de 1971. In: In: COHN, Sérgio; DE}

FIORE, Juliano. (orgs.). Jorge Mautner. (Trajetória do Kaos). Rio de Janeiro: Azougue, 2002.

86 _{Idem. Panfletos da Nova Era [1980]. In: Mitologia do Kaos. (vol. 2). Rio de Janeiro: Azougue,}

2002.p.21.

87 _{Idem. Bomtner. Por Jary Cardoso [1972]. In: COHN, Sérgio. (org.). Jorge Mautner: Encontros.}

(Entrevistas). Rio de Janeiro: Azougue, 2007. p.28.

88 _{VELOSO, Caetano. Londres, outubro de 70. In: BENTES, Ivana (org.) Glauber Rocha: cartas ao}

mundo. São Paulo: Companhia das letras, 1997.p.376 e Idem. Bondinho [1972]. In: Alegria, Alegria. Uma Caetanave organizada por Waly Salomão. Rio de Janeiro: Pedra Q Ronca, ?.p.122.

89 _{“Jorge influencia toda a família baiana. já viu, né!”. OITICICA, Hélio. Babylon; june 18, 71. In:}

PIRES, Paulo Roberto (org.). Torquatália: do Lado de dentro. Rio de Janeiro: Rocco, 2004.p.218.

90 _{NETO, Torquato. 21, 7. [1971]. In: PIRES, Paulo Roberto (org.). Torquatália: do Lado de dentro.}

Rio de Janeiro: Rocco, 2004.p.237.

91 _{MAUTNER, Jorge. Panfletos da Nova Era [1980]. In: Mitologia do Kaos. (vol. 2). Rio de Janeiro:}

O literato do Kaos estave envolvido, ao lado de Caetano, nos polêmicos confrontos entre cineastas “marginais” e cinemanovistas.92 _{Juntos também abrem}

dissidência com os membros do Pasquim. Nesse jornal ambos haviam colaborado intensamente. Entretanto, eles acabaram entrando em choque com Jaguar, Henfil e Millôr Fernandes que nomeavam pejorativamente os músicos vindos da Bahia de “baihunos”.93

Mautner participa assim ativamente dos principais debates e polêmicas em que estavam envolvidos os novos amigos. Contribuindo para que sua figura passasse a percorrer uma rede de conexões com o Tropicalismo. A associação entre o movimento de 67/68 e a contracultura também contribuía para essa ligação.94 _{Essa união não}

deixava de envolver conflitos e demarcações político-estéticas em torno dos possíveis significados da Tropicália da qual Caetano e Gil foram os que obtiveram maior visibilidade. Desse modo, Mautner não estava imune a todos os efeitos problemáticos do processo de constituição histórica do movimento. Esse é o problema que retomaremos a seguir.

2.2 Tropicália: explosão e composição do monumento