Letramentos locais: “O Clube do Travesseiro”

Um dado tão particular como “O Clube do Travesseiro” que será descrito a seguir merece destaque na análise dos dados. Este dado representa

eventos de letramento que ocorrem na história de letramento de uma das alunas entrevistadas, N, considerada boa aluna, boa leitora e boa contadora de histórias pela professora e pelos seus colegas de turma. Segue o Exemplo e, posteriormente, os comentários:

Exemplo18 (Entrevista com N)

C: E você me falou que vocês se reúnem pra contar história? É isso? N: [Afirma com a cabeça]

C: Como que é isso?

N: É o clube do travesseiro. A gente apaga todas as luzes, fecha a janela, a gente fica contando história de terror, depois fica contando e depois poema.

C: Ah! Clube do travesseiro? E onde é esse clube? N: Na casa da Pa por que ela que inventou.

C: E a Pa estuda aqui também, não? N: Não.

(...)

C: E onde ela mora? Ela mora perto da sua casa? N: Ela mora na minha frente e a Isa. mora na esquina.

C: E aí, esse clube do travesseiro, quem que participa? Você, a Pa... N: E a Isa.

C: São as três sempre na casa dela? N: [Afirma com a cabeça]

C: E de onde vocês tiram as histórias pra contar?

N: A gente vai lendo em livros ou a gente inventa ou a gente vê em filme. E depois ela tem um livro de poemas, caldeirão de poemas52_.

C: Caldei...cadê o Caldeirão de poemas? N: Não O Caldeirão de poemas.

C: E de quem que é?

N: É da Pa Ela tem dois livrinhos e a gente lê. C: Tá, mas eu disse assim quem que escreveu? N: Ah! Isso eu não sei a Pa não mostrou.

C: Ah... E os poemas são de terror também? N: Não.

C: São do quê?

N: São de animação, de romance e de comida.

C: Ah que legal! E dos poemas todos quais que você gosta mais? N: É um que o jacaré abre a boca e fala: “Entra!” E os peixinhos entram.

C: Que legal vou procurar Caldeirão de poemas. E esse clube do travesseiro se reúne? N: Sexta e sábado.

C: Toda sexta e sábado? N: [Afirma com a cabeça]

C: Nossa então vocês tem que procurar bastante histórias nos livros né? N: [Afirma com a cabeça]

C: Ou nos filmes... E cada uma conta uma? N: [Afirma com a cabeça]

C: Que a outra não conhece. N: Ou pode conhecer.

C: E você tem alguma que veio aí do fim de semana?

N: Ah tem uma que eu falei, é... Ah! Outro dia eu estava procurando aqui aquele livro que você tem na biblioteca pra ler da cabra.

C: Ah, o do Lendas Brasileiras53_?

N: [Afirma com a cabeça]

C: Aquele lá tem a missa dos mortos. Você viu? Eu te mostrei o livro? N: Mostrou. E você já contou essa história.

C: Da missa dos mortos, da cabra não. N: É.

(...)

C: Olha gostei muito desse seu clube do travesseiro, viu? Sexta e sábado à noite, na casa da Pa.

N: É. Das seis e meia até sete, oito.

C: Hum, tá. Começa de tarde e vai até de noite. N: Hum, hum.

C: Daí vocês param pra comer? N: [Afirma com a cabeça]

C: Deve dá fome esse monte de história e poesia aí.

N: [Afirma com a cabeça] É, e depois a gente fica brincando de guerra do travesseiro. C: Ah... Termina tudo com uma guerra de travesseiro.

N: [Afirma com a cabeça] C: Muito bom!

[Risos]

Os letramentos de N são constituídos por práticas que são bastante particulares para uma menina de nove anos, estudante de escola pública, que vivencia uma realidade em que as mídias digitais ditam certos comportamentos e brincadeiras infantis, a mídia analógica como a televisão apresenta determinados programas que muitas vezes são ricos em imagens e cores, mas pouco criativos e instigantes. N mora próximo à escola, se reúne com as vizinhas de sua comunidade que não estudam na escola de N para contar histórias.

O “Clube do Travesseiro” é caracterizado por algumas práticas que remetem a uma prática de contagem de histórias bastante artesanal que é se reunir pela palavra. Como afirma Benjamin (1975), a narrativa está extinta porque perdeu a sua natureza artesanal. As histórias contadas de forma midiática exercem muito menos função catártica e contém menos ensinamentos também. O clube do travesseiro, de alguma forma, parece mostrar que algumas pessoas

53 _{CASCUDO, L. C. Lendas brasileiras. As mais famosas lendas contadas pelo mais famoso}

caminham na contramão dessa inserção na cultura midiática e somente delas se alimentam. O que as meninas do clube do travesseiro fazem pode ser interpretado como uma forma de hibridização da cultura de massa com a cultura local e escolar, típico das culturas urbanas surgidas no momento da alta modernidade e que dificilmente se dicotomizam, como afirmou Canclini (1997). Em suas reuniões, elas contam filmes vistos por elas, lêem poesia e contam histórias pessoais e de conto de fadas.

Para isso as meninas criam um ritual que possibilita a retomada da palavra de forma artesanal na qual é nela e por ela que funções catárticas, criação de imagens e o convite à fabulação e leitura ocorrem. Mais que um ambiente, as meninas do clube criaram o que Benjamin (1975) chamou de comunidade de ouvintes, da qual elas mesmas são participantes. Segue o recorte exemplificando:

N: É o clube do travesseiro. A gente apaga todas as luzes, fecha a janela, a gente fica contando história de terror, depois fica contando e depois poema.

No recorte da entrevista a seguir, vemos claramente a triangulação entre cultura escolar, de massa e vernacular/local:

C: E de onde vocês tiram as histórias pra contar?

N: A gente vai lendo em livros ou a gente inventa ou a gente vê em filme. E depois ela tem um livro de poemas, caldeirão de poemas.

Nesses eventos de letramento e nas práticas que os constituem, estão relacionadas a cultura escolar: vai lendo em livros; a cultura vernacular/local, a

gente inventa, e a cultura de massa, a gente vê em filme.

Essa pequenina comunidade de pequeninas ouvintes e narradoras amplia os horizontes de como a tradição está sendo constituída na alta modernidade. Aponta-nos que as próprias crianças a estão construindo, de forma a hibridizar as culturas, desenvolver suas habilidades letradas de escuta, leitura e contagem de histórias e surpreendendo pelo mais incrível que este dado traz: tudo se passa como uma gostosa brincadeira.