DO LIVRO ÀS NOVAS TECNOLOGIAS

O livro é um objeto de formato composto por diversas folhas de papel, pergaminho ou outro material, impressas ou manuscritas, reunidas e presas de modo a formar um volume destinado à leitura. O termo deriva do latim líber, que significa casca de árvore. A história do livro tem mais de 5.000 anos, e é, em grande parte, a história do livro manuscrito. Seu início é difícil de precisar, contudo sabe-se que os primeiros livros foram escritos no Oriente.

A tradição que afirma terem sido os primeiros livros escritos em casca de árvore deve ser antiga e sugestiva, pois os dois termos equivalentes, liber em latim e

biblos em grego, têm o mesmo significado. O livro entrou na história em 3000 a.C.,

sob a forma de rolo de papiro, no Egito. Usado inicialmente em forma de rolo, logo passou a ser cortado em folhas que, reunidas em cadernos, deram origem ao

códice, forma que permaneceu inalterada até nossos dias ―Essa transformação do livro traz em si, novas práticas leitoras‖ (CAVALLO; CHARTIER, 1999, p. 32).

Com a difusão das oficinas de tipografia na Europa, os livros foram pouco a pouco assumindo uma fisionomia própria. ―Entre os séculos XI e XIV, quando renascem as cidades e com elas as escolas, desenvolvendo a alfabetização, surge uma nova era da história da literatura, pois o livro passa a representar um instrumento de trabalho intelectual, de onde chega o saber”(CAVALLO; CHARTIER, 1999, p.35).

No século XVI, a leitura cada vez mais se identifica com um gesto de intimidade, privacidade. Para Chartier (1991, p.129 e 139), houve um aumento de coleções privadas em bibliotecas particulares entre os séculos XVI até o XVIII, registradas com ―uma presença maior do livro como propriedade pessoal, guardado em casa‖, e, ainda em seu estudo, descreve a importância do livro como um bem privado, na medida em que tais livros, na Europa, eram relacionados em testamentos e, por vez, direcionando ao herdeiro. O referido autor identifica o gosto do tema; a presença do livro como indicador do nível social do seu proprietário e o vínculo entre os hábitos de leitura e vida privada do homem do Renascimento ao Iluminismo. ―O livro de propriedade pessoal e o local onde é guardado e consultado constituem-se, assim, objeto de atenções particulares de uma multiplicidade de gestos‖.

O século XVIII assistiu o renascimento da cultura e do gosto e a imprensa legitimou a ―ideia de circulação da informação‖. A Enciclopédia foi o mais importante veículo de difusão das ideias iluministas, dirigida por Jean Le Rond d'Alembert (1751-54) e por Denis Diderot. Contando com mais de 100 colaboradores, a

Enciclopédia reunía todos os conhecimentos filosóficos e científicos da época,era a leitura obrigatória entre os homens cultos do século. A obra trata de uma síntese do conhecimento científico, com grande ênfase nas artes mecânicas e na sabedoria prática das coisas da vida, servindo de modelo para todas as demais que a seguiram posteriormente.

No séc. XIX, os progressos técnicos ajudaram a transformar o livro em elemento de crescente difusão, com grande variedade e baixo custo. Na Idade Moderna a prática da leitura no mundo ocidental está vinculada às evoluções

históricas, à alfabetização, à religião e ao processo de industrialização. Em nosso século, finalmente, o enorme desenvolvimento industrial deu forte incremento à produção livreira, cada vez mais difundida: surgiram as coleções de divulgação a baixo custo e com grande tiragem, que operaram uma autêntica revolução do livro, conquistando camadas cada vez maiores de leitores.

Uma das características do livro é permitir o acesso a mundos fisicamente distantes, possibilitando a presentificação de informações e conhecimentos. As diversas coleções de livros de bolso são um exemplo dessa tendência, e começaram a surgir em cerca de 1930. Atualmente, outro recurso para a divulgação do livro vem sendo sua venda em bancas de jornal.

Seja para multiplicar o fundo de investimento ou difundir a produção editorial brasileira, surge em 1946 a Câmara Brasileira do Livro (CBL) – entidade sem fins lucrativos que reúne editores, livreiros e distribuidores – com a missão de desenvolver a leitura no país. A falta de hábito para a leitura já é percebida no passado como um problema social.

No Brasil, a convergência das ciências sociais, como a sociologia e a antropologia, a dimensão histórica e a importância central do tema para a educação criaram este interesse pela história das práticas de leitura. O deslocamento que foi feito da história do livro para a

história das práticas de leitura, questionando suas possibilidades,

os tipos de fontes, o método de investigação, tem encontrado interesse por parte deste mundo intelectual que se dedica à mesma perspectiva. A cada dia, produzem-se novos textos importantes e interessantes no Brasil sobre esses temas (CHARTIER, 2007, p.4) grifos nossos.

O livro pode tomar atualmente variadas formas, dentre as quais a virtual, tão em voga no presente, mas preserva, sobretudo as característica inerentes do objeto simbólico, centro de transmissão da cultura.

As multimídias como suporte de leitura que proliferaram nas duas últimas décadas do século XX, como necessidades educacionais e culturais do mundo moderno, oferecem leitura não linear através de menus ou ícones (TEIXEIRA, 2005, p. 205). O Compact disc read only memory (CDR-ROM) e DVD desenvolvidos para armazenagem de dados, imagens, multimídia e vídeo, gravados nas velocidades de 1x, 2x, 4x, 6x, 8x, em gravadores compatíveis com o formato de mídia, passaram a

compor um acervo atrativo para todas as faixas etárias de idade e tipo de leitor. O CD-ROM foi uma unidade de armazenamento e leitura inventada nos laboratórios da Philips há onze anos. As suas normas estão inscritas no Yellow Book, obra de referência para quem necessite trabalhar com esse tipo de suporte físico.

A leitura tradicional abre espaço para a interpretação e leitura do desenho, da foto ou do filme, ganha profundidade, acolhe o explorador ativo de um modelo digital, ou até uma coletividade de trabalho envolvida com a construção do conhecimento.

O vídeo, por exemplo, combina a comunicação sensorial-cinestésica (o homem precisa ver para compreender) com o áudio visual, a intuição com a lógica, a emoção com a razão. O vídeo como linguagem, integrado a outras mídias – como o computador, como o videogame, como a utilização do telefone para videoconferência – possibilita interligar, com imagem e som, uma comunidade, abrindo discussões pedagógicas e comunicacionais.

A linguagem audiovisual desenvolve múltiplas atitudes perceptivas: solicita constantemente imaginação e reinveste na afetividade com papel de mediação primordial do mundo, enquanto que a linguagem escrita desenvolve mais vigor, organização e a análise lógica (JONASSEM, 1996, s.p.).

A partir de 1982, a palavra ―internet‖ começou a fazer parte do cenário da informação. O impacto dessa nova tecnologia reflete-se de maneira ampliada sobre a natureza do que é ciência, do que é conhecimento. Os sujeitos que se utilizam dos formatos da Internet como parte do processo de apropriação da cultura midiática são vistos como atores sociais, e não como meros usuários de sistemas computacionais. Palavras-chave, símbolos, senhas identificam-nos no espaço cibernético e uma nova linguagem informacional se apresenta na interação leitura/autor a partir de programas e processos textuais.

Como espaço de apropriação cultural, Pierre Lévy (1999) considera a cibercultura uma virtualização da realidade, uma migração do mundo real para um mundo de interações virtuais.

Cibercultura é um termo criado por Pierre Levy, utilizado na definição dos agenciamentos sociais das comunidades no espaço eletrônico virtual

(microinformática, internet e as atuais práticas sociais). Significa a forma sociocultural que advém de uma relação de trocas entre a sociedade, a cultura e as novas tecnologias de base microeletrônicas surgidas na década de 70.

Lemos (2004) afirma que a cibercultura com a ―informática e a cibernética, tornando-se popular através dos microcomputadores na década de 70, consolidando-se completamente nos anos 80 através da informática de massa e nos 90, com o surgimento das tecnologias digitais e a popularização da Internet‖.

No contexto de uma diferenciação entre a cultura do papel e a cultura da tela, ou cibercultura, o artigo busca uma melhor compreensão do conceito de letramento, confrontando tecnologias tipográficas e tecnologias digitais de leitura e de escrita, a partir de diferenças relativas ao espaço da escrita e aos mecanismos de produção, reprodução e difusão da escrita; argumenta que cada uma dessas tecnologias tem determinados efeitos sociais, cognitivos e discursivos, resultando em modalidades diferentes de letramento. Lemos (2004) sugere que a palavra seja pluralizada: há letramentos, não letramento, diferentes espaços de escrita e diferentes mecanismos de produção, reprodução e difusão da escrita que resultam em diferentes letramentos.

O trabalho de Lévy é importante na medida em que contribui para a reflexão a respeito da virtualidade, mas também, porque explica como a velocidade de uma aprendizagem significativa pode chegar até um usuário de uma biblioteca. Visto como um campo dinâmico – um mar de ideias e de integração de mídias jamais experimentadas em qualquer tempo – remetendo os usuários infinitamente para novas informações, dada a sua natureza hipertextual. Neste sentido, a era digital ou era das convergências passou a exigir mudanças no perfil de todas as áreas que trabalham com a educação.

Como organização corporativa de um universo de dados, a informação que visualizada na web (sistema de documentação em hipermídia que são interligados e executados na internet) e usada num computador para descarregar a informação é disseminada entre escolas, universidade, laboratórios e, principalmente, entre bibliotecas. Automaticamente, a interação passa a acontecer na rede, entre pessoas para difundir mensagens e idéias (e-mail, chats ou mesmo em listas de discussão e

websites) por cartas, telefones e em comunicações em congressos. O internauta cria

presentes fisicamente em uma instituição que culminam em cooperação, competição e conflito. É um mundo integrado possibilitado pela Internet, permitindo a reconfiguração do espaço geográfico e alterando o sentido de distanciamento.

Nas salas de leitura virtual, os trabalhos de pesquisadores não conhecidos são apresentados e fazem parte do acervo do sistema de informação (CI). Consequentemente, esses trabalhos serão conhecidos universalmente, pois estarão disponibilizados para todos e abertos a debates mais amplos em listas de discussões. Além disso, na categoria histórica e etnológica, os sites da web possibilitam a inserção de testemunhos das histórias de vida do cidadão.

A comunicação por mundos virtuais é, portanto, em certo sentido, mais interativa que a comunicação telefônica, uma vez que implica, na mensagem, tanto a imagem da pessoa como a da situação, que são quase sempre aquilo que está em jogo na comunicação. Mas, em outro sentido, o telefone é mais interativo, porque nos coloca em contato com o corpo do interlocutor (LÉVY, 1999, p. 81).

De acordo com o filósofo Pierre Lévy, os computadores interligados em redes mundiais podem favorecer o surgimento da inteligência coletiva. Quando o pleno acesso à web tornou-se viável ao público, a mídia sugeria que um dos principais benefícios era o ganho cultural e educacional que traria às pessoas comuns. Cidades seriam conhecidas, obras clássicas estariam ao alcance do mouse, as mais diferentes músicas ficariam disponíveis, as notícias ganhariam velocidade on-line, o conhecimento de séculos estaria indexado em bilhões de links, transações comerciais seriam feitas em minutos e cada pessoa poderia se comunicar e partilhar seus objetivos e desejos com milhões de outras pessoas.

De ―interação‖ e de ―interatividade‖ sobressai um outro gênero, – o hipertexto

–, apropriado também para o encontro virtual entre autores e leitores. Dada a sua

arquitetura não-linear em que se encontram, e a possibilidade de serem acompanhados com um click de um mouse, a ser salvo no HD, disquete ou CD- ROM e DVD, apresentando trilhas possíveis de leitura. Para Silva (1996) o texto eletrônico depende de uma tecnologia emergente, sujeita a constantes transformações. A boa utilização do hipertexto passa por um conhecimento da máquina para que sejam devida e corretamente explorados os seus recursos, bem como, certo conhecimento da gramática da tela que oriente a escrita. O hipertexto se

apresenta não só como uma nova forma de produção e transmissão cultural, mas também de escrita e leitura, para se repensar alguns aspectos da própria educação.

Esses fatores já demonstram uma interatividade que a biblioteca incorpora e transmite.

E-book ou livro eletrônico é um livro em formato digital inventado por Michael Hart, conhecido como o fundador do Projeto Gutenberg, quando teve a façanha de digitar a Declaração de Independência dos Estados Unidos da América e colocá-la na internet, antecipando assim, que o futuro dos computadores seria a busca pela informação. Inicialmente os livros eram digitados em PC, atualmente os e-textos são produzidos (geralmente digitalizados via scanner) por pessoas voluntárias do projeto. Pode ser lido em equipamentos eletrônicos, tais como computadores, PDAs ou até mesmo celulares que suportem esse recurso. Os formatos mais comuns de books são o PDF e HyperText Markup Language – HTML. O primeiro necessita do leitor de arquivos Acrobat Reader, enquanto que o segundo formato precisa do programa Internet Explorer para ser aberto. Por ser um dispositivo de armazenamento de pouco custo e de fácil acesso devido à propagação da Internet, pode ser vendido ou até mesmo disponibilizado para download em alguns portais de Internet gratuitos e são facilmente transportados em disquetes, CD-ROMs, pen-

drives e cartões de memória.

Com poucos cliques e uma palavra num sistema de busca no espaço eletrônico virtual, todos podem emitir e receber informações de qualquer lugar do planeta seja essa informação escrita, imagética ou sonora. São novas formas de acesso a fontes de informação e leitura. ― [...] traz significativas mudanças nas formas de interação entre escritor e leitor, entre escritor e texto, entre leitor e texto e até mesmo, mais amplamente, entre o ser humano e o conhecimento‖ (SOARES, 2002, p.151).

A era da informação está tomando rumos cada vez mais flexíveis, na área de universalidade de serviços, ―se bem que ainda não cotidianos, mas a co-evolução de sistemas virtuais e sociais as incorporará rapidamente ao uso diário, como o telefone, a TV e a Internet‖ (LÉVY, 1999, p. 11-12). No caso da internet, é necessário projetos de políticas publicas e o Estado oferecer espaço de acesso coletivo para a população mais necessitada.

As mudanças mais importantes na lógica do avanço tecnológico são esses novos ambientes, que constituem também espaços de inclusão da aprendizagem por excelência, pois permitem aos excluídos e indivíduos impossibilitados (como os portadores de necessidades especiais, principalmente aqueles que não podem frequentar uma biblioteca), o acesso à informação.

As tecnologias interativas colocam em evidencia o ensino on-line, a educação continuada. Insere-se numa prática de pesquisa individual e também de grupo. Por isso, o homem precisa ver a tecnologia como alternativa para ampliar as práticas leitoras em um país de muitos iletrados, visando ao fortalecimento da condição do cidadão, à informação significativa e à mediação de professores e bibliotecários efetivamente preparados para a sua utilização inovadora.