O limite da representação

Podemos estabelecer o limite da representação na descrição poética, capaz de revelar uma 'verdade' que não a exatidão e a precisão científica. Uma descrição poética pode evocar muito mais sensações que qualquer imagem de um lugar, mas não podemos deixar de considerar que tais sensações não estão diretamente relacionadas a uma realidade, elas fazem parte de um mundo imaginário compartilhado entre quem descreveu e quem lê a descrição. As sensações ou emoções propiciadas pela descrição evocam uma imagem que nunca será vista, que só reside na imaginação. A descrição poética permite que o mundo comece a ser revelado, embora não permita que se apreenda sua totalidade. Mesmo quando consideramos sua capacidade de simular, não é possível que se compreenda a totalidade, não há como interagir de fato com tal descrição. Por mais que nossa imaginação seja capaz de captar o sentido implícito numa descrição poética, jamais seremos capazes de vivenciar

155_{"(...)challenging representation in a radical way, since representation is the crucial element in the}

establishement of the 'perspectival paradigm' in the architectural field." CABRAL FILHO, José dos Santos. Formal games and interactive design. Tese de PhD - Sheffield University, England, UK, 1996. pág. 34.

156_{Ver CABRAL FILHO, José dos Santos. Formal games and interactive design. Tese de PhD -}

Sheffield University, England, UK, 1996; e também ALEXANDER, Christopher. Un Lenguage de

patrones: ciudades, edificios, construciones. [Traduzido por Justo C. Beramedi]. Barcelona: Gustavo Gili, 1980.

a 'verdade' da arquitetura através de tal descrição, por ser a representação de um único ponto de vista.

Assim como na representação perspectívica, na descrição poética, o 'olhar' de quem descreve está presente na descrição, não sendo passível de autonomia. O observador, leitor, jamais interpreta livremente o mundo a partir de uma descrição, sua percepção é direcionada e influenciada pela percepção do autor. A 'verdade' da descrição pode ser desvelada numa leitura, mas não a 'verdade' do mundo. "Na escrita há a separação da significação relativamente ao evento."157 _{A descrição poética é uma inscrição que enfatiza}

o 'sentido' e a 'significação', porém não traz as características de evento e referência, por ser uma entre as interpretações possíveis, e não o discurso da arquitetura, mas a inscrição de um discurso de um ponto de vista. Embora aproxime o observador da arquitetura, é ainda um fragmento, não pretende ser a arquitetura, mas sim um olhar.

Para Paul Ricoeur o texto poético não é descritivo nem ostensivo, não traz referência de tempo nem de espaço, mas é capaz de dizer de nosso ser-no-mundo como os outros textos não são.

"O apagamento da referência ostensiva e descritiva liberta um poder de referência para aspectos do nosso ser-no-mundo que não se podem dizer de um modo descritivo direto, mas só por alusão, graças aos valores das expressões metafóricas e, em geral, simbólicas."158

Ainda que consideremos que a descrição poética seja alusiva e não uma descrição objetiva - permitindo a interação do leitor com o objeto através dos "afetos"159 _{que são comuns na}

157_{RICOEUR, Paul. Teoria da interpretação: o discurso e o excesso de significação. Lisboa:}

Edições 70, 1987. pág. 37.

158_{Ibdem. pág. 48.}

159_{O conceito de 'afeto' ou 'afecto' foi primeiramente desenvolvido por Gilles Deleuze e Félix}

Guattari e posteriormente vem sendo empregado nos estudos da virtualidade. 'Afeto' é definido como uma sensação que não é mais apenas um sentimento ou afeição, mas como "(...)seres que valem por si mesmos e excedem qualquer vivido." Considera-se como característica da arte a capacidade de 'conservar', isso diante da sensação de um sentimento, de uma afeição, permite que esse sentimento ou afeição seja conservado, tornando-se assim um 'afeto'. O 'afeto' seria assim independente de seu modelo, aquilo que está inscrito na obra poética e que basta que se volte a

descrição do autor e na leitura - assim como a representação a descrição poética é limitada, não permitindo a interação do leitor com a totalidade do objeto. Mesmo que permita uma interação bastante rica no nível do imaginário, ainda assim essa interação encontra um limite que é estabelecido pelo filtro, ou interpretação primeira, do 'olhar' de quem descreveu, recontextualizando o objeto. Segundo a citação de Pérez-Gómez, no primeiro capítulo,

"[n]ós 'entendemos' Paris por simplesmente pisar fora do trem, e compreendemos a absurdidade de expressar julgamentos 'estéticos' sobre edifícios depois de 'descontextualizá-los', como se eles pudessem realmente existir enquanto objetos, destituídos de qualquer contexto."160

A descrição poética, embora evoque sentimentos, permitindo, de certa forma, uma interação entre o observador e o objeto, também reduz a totalidade da arquitetura, por ser uma dentre suas possíveis interpretações, que quando 'sistematizada' pela descrição, recontextualizando o objeto arquitetônico, desconsidera a necessidade da presença da totalidade para a existência do objeto arquitetônico.

Numa descrição poética não há a presença da totalidade da arquitetura para que possamos interpretar-lhe as 'différances', ou seja, não existe nada presente além da descrição e o sentido que fica em suspenso jamais será esclarecido por não ser possível uma complementação além do que se encontra na descrição. A 'verdade' da arquitetura começa a ser 'desvelada' pela fruição de sua descrição, porém esbarra em diversas possibilidades de interpretação que não lhe permitem seu desvelamento, senão a dúvida. Essa dúvida é que situa a descrição poética na 'zona limite ou devir' da representação com a simulação. A arquitetura faz- página e leia de novo, e a sensação será então repetida. DELEUZE, Gilles. & GUATTARI, Felix. O

que é a filosofia? [Traduzido por Bento Prado Jr. e Alberto Alonso Muñoz]. Rio de Janeiro: Editora 34, 1996. pág. 213. Ver também LÉVY, Pierre. O Que é o virtual? [Traduzido por Paulo Neves]. São Paulo: Editora 34, 1996.

160_{"We understand Paris by simply stepping off the train, and grasp the absurdity of expressing}

'aesthetic' judgements about buildings after 'decontextualizing' them, as if they could really exist as objects, devoid of any context whatsover." PÉREZ-GÓMEZ, Alberto. Architecture as speech. In

se representada por não estar completa, presente em sua totalidade, permitindo a dúvida com relação à qualquer característica que lhe prove a existência; mas ao mesmo tempo, existe enquanto possibilidade de ser imaginada e experienciada por complementação, quando o leitor acrescenta elementos imaginários, a partir de sua experiência, para superar a dúvida e fruir a descrição, já que a descrição traz a possibilidade do sentimento provocado pela arquitetura. A simulação torna-se então possível, porém não pretende desvelar a totalidade da arquitetura. Com a possibilidade da simulação, o observador é colocado diante de um novo objeto, que guarda referências e instiga sentimentos provocados pela arquitetura que lhe deu origem - enquanto representação - porém a simulação possível pela descrição poética ainda não permite uma 'imagem relativa' dessa arquitetura, possibilita uma imagem imaginária que vai além da 'imagem absoluta', mas ainda não é suficiente para 'desvelar' a totalidade da arquitetura, por ser autônoma com relação a qualquer objeto.

As Cidades Invisíveis de Ítalo Calvino161 _{são descrições}

poéticas que podem ultrapassar a possível zona limite entre representação e simulação, podendo ser consideradas simulações. São cidades que não existem, e sua descrição não pretende representar uma 'verdade', senão instigar a sua 'criação' no imaginário do leitor, sua 'verdade' é dada por sua interpretação. Se por um lado, tomarmos sua 'existência' por sua criação primeira no imaginário de Calvino, passamos a considerá-las 'representações' das cidades imaginadas, e como tal sua totalidade não é passível de interação pelo leitor, que pela falta da referência de imagem, acrescentará, a partir de sua própria experiência, as referências que julgar necessárias para sua apreensão. Embora exista uma interação entre o leitor e as cidades descritas, esta interação se dá com a representação das cidades através de sua descrição e não com as cidades como imaginadas por

161_{CALVINO, Ítalo. As Cidades invisíveis. [Traduzido por Diogo Mainard]. São Paulo:}

Calvino. Se por outro lado, tomarmos sua 'existência' enquanto obra aberta, cuja leitura define-lhe a imagem, já que sua imagem nunca foi vista por ninguém, podemos considerá-las simulações, por serem 'experienciadas' a partir da leitura, sendo possível a interação de fato entre o leitor e as cidades potenciais; podemos considerá-las enquanto 'espaços vividos' a partir da leitura.

Sempre existe uma interação entre o leitor e uma descrição poética, mas é o nível em que essa interação acontece que vai defini-la enquanto representação ou simulação. Se considerarmos a descrição poética como qualquer 'representação' que não contenha a totalidade da imagem relativa do objeto, mas fragmentos descritivos que evocam emoções, estamos considerando automaticamente que existe uma interação entre a descrição e o leitor, já que existem os 'afetos', onde a intenção de provocar uma emoção é respondida pelo 'emocionar' do leitor diante da poesia. Segundo temos desenvolvido, a representação substitui o objeto, não permitindo a interação entre o observador e o objeto, embora o observador interaja com o que é representado do objeto. Quando a descrição poética evoca a emoção que um objeto evocaria sem ser o objeto, a interação entre observador e objeto não está mais apenas no nível da representação, é possível uma experiência nova relacionada ao objeto através de sua descrição poética. Essa possibilidade de evocar emoções que um objeto evocaria, sem representar o objeto, atribuímos à simulação. O objeto deixa de ser substituído por seu 'representante', passando a existir então um 'simulacro', como assim define Baudrillard.162