Santa Teresa de Jesus como é chama a imagem que está em Itamatatiua, tem uma grande fama da Santa milagreira e de protetora na região da baixada ocidental maranhense, que extrapola e muito seu dito território físico, isso levou a formação de
59 uma significativa legião de devotos que estão concentrados em diversas partes do estado, e nos municípios e povoados próximo do domínio da Santa.
Os devotos; são pessoas que desenvolve uma relação estreita de fé e devoção a um determinado santo, e passam a partir dessa relação dedicar parte de suas vidas e atividade ao santo, bem como; passa a zelar pela igreja participar e colabora com festejo, direcionar as suas orações, ou seja, desenvolve uma relação de intensa confiança com o santo ou imagem especifica. Como mostra Galvão a seguir:
A imagem do santo em geral antiga e que constitui em uma herança tradicional da localidade, é essencial ao culto. Acredita-se que determinada imagens tem poderes especiais, capacidades de milagres e maravilhas que outras idênticas não possuem. (GALVÃO, 1955. p. 40) É possível ser ter a ideia da quantidade de devotos que a Santa possui fora do seu chamado domínio físico, pelo percurso de arrecadação de joias, pelas visitas solicitadas da santa por devotos para pagamento de promessa, pelos serviços cerimoniais prestados por pessoas de “fora’’, pela quantidade de promessa pagas durante o ano todo e principalmente durante a festa”. Segundo Neide de Jesus, os devotos da Santa Teresa ditos de “fora” se concentram principalmente em povoados dos municípios de Bequimão, Peri-Mirim, Palmerândia, Pinheiro, Bacurituba e São Bento.
Essas pessoas elas não tem o elemento terra como ligação com a Santa, mas sim o alcance de uma graça, isso também necessariamente apontam para outra ideia de território. O território marcado pelas relações de fé com Santa Teresa, uma vez que as relações sociais com a santa extrapola o limite físico passando ser a Santa o marco do processo de territorialização. É a confiança na Santa que media a relação, uma vez que ai não está mais necessariamente em jogo à garantia da autonomia produtiva ou mesmo a insegurança de perder o domínio sobre a terra.
Dona Izabel: 2005 eu conheci a primeira pessoa da comunidade que foi Heloisa, e antes do final de 2005, eu já vim pra cá a serviço do SEBRAE, sendo indicada pela professora da USP, a Lalada, mestra, que depois que me conheceu, aqui estavam precisando de alguma orientação na parte de cerâmica foi quando eu vim pra cá no final de outubro do mesmo ano pra 2006. Com seis messes que eu estava aqui terminava meu contrato, o contrato era só de 6 messes, eu não
60 conhecia ainda Itamatatiua. Eu não conhecia a história de santa Tereza com a comunidade a parti desse período que eu fui saber e conhecer um pouco desse relacionamento amoroso da comunidade com ela. Então eu fique admirada, eu ainda não era uma devota, eu admirava como a comunidade tinha, ela uma santa, uma amiga, uma protetora, que cura. Os primeiro três messes que eu passei fiquei impressionada com essa carrinho do povo pela santa. Ai eu fui embora. Esses três messes encerrava meu trabalho, mas quando eu ia sair da comunidade, nesse dia foi muito assim é doloroso pra mim saber que era a ultima semana que eu ia passar com eles. Então quando eu sair eu não disse nada pra ninguém e fui-me embora. Só que ao chegar na igreja, me deu aquele aperto no coração, aquela angustia aquela coisa assim de despedida, ai eu olhei pra igreja, ainda era madrugada e disse me ajude e comecei a pedir pra ficar, pedindo que precisava esta aqui, porque eu ainda tinha muita coisa pra aprender e passar para a comunidade e sair fui embora, se eu merecesse ao chegar lá fora no pote, onde tem o símbolo da cerâmica daqui de Itamatatiua, parou aqueles carro aonde vinha ela com as caixeiras, naquele momento eu me sentir é como se o meu pedido tivesse sido atendido, eu tinha a certeza que eu não ia sair daqui antes mesmo de me retira da comunidade, pois a presença dela naquela hora pra mim foi tudo. Ao chegar em são Luis eu fui me apresentar na segunda-feira e o SEBRAE, me contratando por mais messes pra ficar na comunidade, então ali eu tive certeza foi uma interferência dela, o meu pedido foi atendido ai o que acontece no dia que eu assinei o meu novo contrato do SEBRAE, eu esqueci que eu tinha feito, que eu tinha passado pelo aquele sufoco, que tinha pedido pra ela que intercedesse para que eu voltasse para meu emprego, na comunidade que eu me realizasse não só financeiramente mais que a comunidade precisasse um pouco de mim, duas semanas depois ela entra na minha casa, a dita santa Tereza a imagem dela tava de ser restaurada e a filha da Neide foi levar pra mim lá em casa que era pra mim trazer pra comunidade ai, ali foi outro ato como quem diz assim, aqui estou eu, porque nesse dia quando eu assinei o contrato definitivo pela manhã a tarde ela entra na minha casa. Ai naquele momento eu me lembrei do meu pedido com ela ai tinha uma toalha que era só uma toalha da mesa eu passei a fazer, decorar a igreja, fui puxando pra mim toda a responsabilidade e procurando saber como os antigos, os pais que eram devotos dela que já não pertenciam mais a esse mundo como era que eles faziam? Como eles gostariam que fosse e assim eu estou ate hoje. Pra mim santa Tereza é pra mim assim é muito, muito, muito especial.
Quando se trata das pessoas de Itamatatiua ou das localidades mais próximas essa relação é diferente e mais complexa para explicar. A impressão é que já nascemos
61 com ela ou somos tomados quando nascemos. Certo é que as pessoas desenvolvem uma relação com a santa, obviamente que com o passar do tempo essas relações vão ganhando dinâmicas diferentes alguns ficam mais próximos outros mais distantes.
Ainda que na maioria das situações essa devoção seja hereditária, devido a uma longa história de devoção familiar. Os santos, em sua maioria são considerados como divindades que protegem o individuo e a comunidade contra males e infortúnios. A relação entre o individuo e o santo se objetiva num contrato mutuo da promessa.