Perfil do peregrino sergipano

Para caracterizar o perfil do peregrino foram levantadas e registradas informações gerais tais como: nome, e-mail, dia da entrevista, idade, sexo, ocupação, escolaridade, e se participou de outras Jornadas. Todos esses dados

foram trabalhados em uma planilha do Excel. Essas informações nos ofereceram aportes para identificar o peregrino sergipano no Universo de pesquisa.

Nossos entrevistados representaram todas as Dioceses de Sergipe. Com a participação nos eventos, conseguimos reunir em nosso universo pesquisado peregrinos de vários municípios.

Totalizamos uma cobertura de catorze municípios: Aracaju, Porto da Folha, São Cristóvão, Moita Bonita, Itabaianinha, Santo Amaro das Brotas, Umbaúba, Lagarto, Laranjeiras, Cedro de São João, Pirambu, Salgado, Estância, Poço Redondo e três povoados como Pedra Branca, do município de Laranjeiras, Moendas, do município de Salgado, e Brasília, do Município de Lagarto. Essa variedade de munícipios foi importante para perceber as diferentes realidades vividas pelo peregrino no Estado de Sergipe e para apreender como se deu o desenvolvimento dos peregrinos nas diferentes Dioceses.

Mapa 01 Origem dos Entrevistados de Sergipe por Município/2015

Fonte: Atlas/SRM, 2014. Projeção Universa de Mercator Datum Horizontal: Sirgas 2000 Zona 24 Sul.

Organização: Douglas Vieira Gois.

Entrevistamos 57 peregrinos sergipanos e, como descrito, realizamos amostragem estratificada, que se caracteriza pela seleção de uma amostra de cada subgrupo da população considerada. O fundamento para delimitar os subgrupos ou estratos pode ser encontrado em propriedades como sexo, idade, ou classe social (GIL, 1994, p. 95).

Dos peregrinos que entrevistamos 32 são do sexo feminino com idade entre 16 anos a 42 anos, apenas duas casadas; 25 são do sexo masculino com idade entre 18 a 34 anos, apenas um casado. Quanto à ocupação, analisamos que são profissionais de nível superior das mais diversas áreas, como farmácia, bibliotecária, oficial de justiça, fisioterapeuta, funcionário público, fiscal de transporte, autônomo e missionário

Registrou-se que seis entrevistados já haviam participado da Jornada que aconteceu em Madri, na Espanha (2011), e foram motivados a participar da JMJ do Rio de Janeiro assumindo a responsabilidade de divulgação, formação de caravanas e promoção para recursos. Percebemos também que os 06 que participaram em Madri e no Rio de Janeiro estavam decididos a estar em Crácovia (sede da próxima JMJ em 2016), dois deles já tinham feito o parcelamento de trinta vezes no cartão. Mas o que prevaleceu foi a participação dos sergipanos na primeira JMJ totalizando 49 como ilustra o gráfico 01.

Gráfico – 01 Participação dos peregrinos sergipanos nas Jornadas

Fonte: Trabalho de campo Org.: SILVA, E. F.C

Na escolaridade, 14 pessoas têm nível superior, 25 são estudantes universitários dos diversos cursos, como: engenharia civil, ciências sociais, matemática, direito, nutrição, história, letras, geografia etc., e 17 cursou até o ensino médio. Apenas uma é analfabeta e não foi para a jornada, mas foi entrevistada por

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Vai na próxima Participou de outra JMJ Primeira Jornada

ter recebido peregrinos franceses em sua casa e enriquecido nossa pesquisa com sua experiência.

Gráfico 02 – Escolaridade dos peregrinos sergipanos 2013

Fonte: Trabalho de Campo (2013) ORG: SILVA, E. F.C

A participação dos estudantes universitários foi a que mais se destacou em nossa pesquisa e acreditamos que a faixa etária foi um dos motivos que consolidou este fato. O ensino médio também teve uma grande representatividade na época da Jornada e houveram jovens que necessitaram de autorização por terem menos de 18 anos. Essa realidade que encontramos evidencia um novo perfil do peregrino, que demostra que a escolaridade de jovens que participaram da JMJ é diferente daqueles peregrinos das festas populares, compostas majoritariamente por mulheres, idosas e analfabetas. Neste quesito, o peregrino da JMJ se destaca pelo do grau de escolaridade.

Quanto à motivação, foram unânimes em dizer que era pela fé; e, por ela, tinham o desejo de ver o seu representante e se inteirar de seus direcionamentos. Observa-se que 12 pessoas disseram que essa foi a motivação mais significativa. Quando interrogados se participariam se o Papa não estivesse na Jornada, a resposta unânime foi afirmativa, pois ver o Papa seria uma das motivações, mas não a única. Saber como é a experiência dos outros jovens foi outra resposta que persistiu e o fato da Jornada ser no Brasil e ter a possibilidade de poder ajudar a construí-la foi outra motivação.

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Analfabeta Nível superior Ensino médio Estudantes universitários

Quanto ao deslocamento, houve uma diversidade de grupos que se subdividiram em:

 Caravanas de peregrinos das comunidades;

 Peregrinos sergipanos que foram inseridos nas caravanas de Recife e Fortaleza porque em Aracaju não tinha mais vaga;

 Grupos aéreos com as comunidades;

 Individuais que organizaram sozinhos a compra pela internet;

Os motivos são diversos: os que se organizaram com antecedência conseguiram vagas e uma forma melhor de pagamento, fazendo com que o peregrino tivesse mais prazo para quitar a dívida; outros que, por opção e identificação, resolveram viajar com outros grupos ou ainda porque o namorado era de Fortaleza.

Observou-se que no deslocamento e estadia da JMJ, alguns participantes assumiram funções que se dividiram entre grupos, quais sejam:

i)Guia de turismo e responsável pelo alojamento, geralmente os missionários que acompanhavam a caravana e não puderam participar de todas as atividades desenvolvidas;

ii) Cuidadores que ficaram responsáveis pelos adolescentes; iii) Voluntários que doaram seu tempo para trabalhar na Jornada.

Territórios e Territorialidades da Jornada Mundial da Juventude

Ser peregrino é caminhar rumo a um lugar. É ter um coração que transcende esse mundo, que vai além do tempo e do espaço, é um coração que busca o céu (M. A. S N. Estudante, 18 anos).

3 TERRITÓRIOS E TERRITORIALIDADES DA JORNADA MUNDIAL DA