Trabalhadores-estudantes: projetos, sentidos e as condições de trabalho

Quando os jovens, sujeitos desta pesquisa, iniciam o curso superior, novos projetos são formados. O conceito de projeto foi aqui compreendido como idealizações projetadas ao futuro, em dada temporalidade, campo de possibilidades e de histórias singulares, nas quais os sujeitos, em suas múltiplas relações interpessoais, constroem suas próprias histórias, dialéticas e em constante movimento (Soares, 1996; Velho, 2003; Maheirie & Pretto, 2007).

Desse modo os entrevistados enunciaram alguns projetos, como no caso de Cléo, em narrativas dialéticas.

[...] eu acredito que eu vá exercer sim, mas não é um sonho, tô imaginando um consultório, eu nunca pensei nisso... mas eu não consigo que ver... eu consigo me ver fazendo evento, trabalhando em casamento em qualquer lugar, mas trabalhando com a Fono ainda não me achei, vou acabar indo pra evento mesmo... Tanto sacrifício pra não exercer, né ? (Cléo).

Cléo projeta-se profissionalmente, ficando contraditoriamente entre a Fonoaudiologia e o trabalho familiar com eventos. Conforme enunciado por Maheirie (2002):

Fazendo-se na pluralidade do contexto, o sujeito, como singularidade humana, está tecido no mundo e caracterizado por uma situação específica. Nela ele se movimenta, se constrói e produz a história, à luz de um projeto. Impulso em direção ao ainda não existente e, simultaneamente, inserido em condições objetivas que a situação lhe impõe, o projeto é a própria práxis vivida no cotidiano. (Maheirie, 2002, p. 35).

É a dinâmica de fazer-se sujeito na dialética do objetivo e do subjetivo e, pode-se concluir, que com projetos e pensamentos pragmáticos, muito mais destinados a “resolver” os problemas cotidianos (Heller, 1994). Os projetos de Gerson aparecem na transcrição de sua fala, a seguir:

[...] eu planejo passar em concurso público, melhor do que eu tô, até na questão financeira, e conciliar a Psicologia e o meu trabalho, pra depois ter só o meu trabalho mesmo na Psicologia. Algum tempo atrás, recebi uma proposta pra trabalhar numa empresa até, daí pra atuar na Psicologia organizacional... tanto que eu comecei a fazer Administração por causa dessa proposta que seria bem útil, assim, pra minha carreira. É bom ter um plano B, eu penso assim. (Gerson).

Como alguns estudantes-trabalhadores, Gerson também se projeta com planos optativos e, apesar de já ser um trabalhador, sua fala caracteriza uma urgência quanto ao ingresso profissional em sua área de formação, tal como D’Avila (2014) também constatou com jovens universitários egressos. Heller (1987) aponta que nossas ações, pensamentos e sentimentos devem ser compreendidos como um processo unificado e, a partir dessa formulação, um interrogação me fez presente: seria o medo/receio de ficar desempregado o motivo desse imediatismo, dos muitos planos B?

Para L. M., seus projetos profissionais eram motivos de incertezas.

Então, isso pra mim é uma área nebulosa não sei (risos), eu não sei exatamente, assim, o meu curso é de licenciatura, então tudo indica que, em tese, no futuro eu vou ser professora, né? No meu caso, não é muito o meu caso... se eu tenho a oportunidade de fazer (curso superior) porque, né?, não fazer?... então eu vou terminar, mesmo que eu não continue, que eu não trabalhe na área, é sempre positivo né. (L. M.).

Segundo Foracchi (1977), o processo, desde a escolha até a própria realização do curso superior, no caso de trabalhadores- estudantes, pode indicar uma opção secundária na vida cotidiana desse sujeito. “O trabalho faz com que o curso tenha importância acessória” (Foracchi, 1977, p. 49) e, assim, os projetos de atuação na área de formação acabam por denotar poucos sentidos. A autora complementa ainda que “diversa é a situação do trabalhador que estuda, pois, nesse caso, o acidente não é o trabalho, mas o estudo” (Foracchi, 1977, p. 49).

E o trabalho, palavra e categoria complexa, polissêmica e que segue historicamente apresentando diversas concepções de acordo com os tempos históricos, pode proporcionar um rol de significações. Assim sendo, conforme anuncia Druck (2011, p. 41), como “o capitalismo do

século XIX não é o mesmo do século XX, e muito menos do século XXI”, os participantes, quando questionados sobre quais eram sentidos que o trabalho suscitava, o apresentaram como um valor de troca. Segundo Antunes (2005, p. 97), “o capital de nossos dias amplificou a lei do valor, deu-lhe maior vigência, extraindo sobretrabalho de todas as esferas das quais se pode extraí-lo: nas fábricas, nos bancos, nas escolas, nos serviços mercadorizados, nas casas etc.”, ou seja, mostra-se extensivo a diversos setores e também nos diferentes vínculos laborais.

[...] o evento em si ele é gostoso de fazer apesar de ser trabalho de tensão... mas é... é uma coisa gostosa de se fazer... e o trabalho de segunda à sexta já acostumei, é rotina, já acostumei, a bater o ponto, reclamar dele todo dia. (Cléo).

Eu trabalho na Polícia Militar. A polícia era, assim, o que melhor pagava, daí entrei mais pelo financeiro, assim. (Gerson).

[...] é não só necessidade, acho que trabalhar da dignidade, assim, enfim... o trabalho representa muito, porque é o que sustenta, o que me dá dinheiro... eu gosto de trabalhar, é uma coisa que não me incomoda, que não me faz mal. (L. M.).

Figura 10 - Meu ganha pão - L. M.

Desse modo, os sentidos do trabalho para os trabalhadores- estudantes foi exposto em suas polaridades pelos jovens trabalhadores- estudantes, questão central enquanto necessidade vital para manutenção pessoal, contudo, longe da concepção marxista de valor de uso, como condição constitutiva dos seres humanos (Marx, 1988/1818-1883).

Nos diferentes períodos históricos, o trabalho também teve distintas atribuições e valores e, dialeticamente no polo negativo, o central e o polo positivo, conforme diz Blanch Ribas (2003) e, assim se mostram os sentidos do trabalho para os trabalhadores-estudantes, dialeticamente expressam positividades e negatividades. O autor trata ainda sobre a relevância de espaço e tempo que o trabalho exerce para os indivíduos e suas famílias no cenário contemporâneo, pois além de promover a sobrevivência material, também causa sentimentos de bem estar. Em suma, expressa a ambivalência entre work e labour, já comentada no presente estudo.

Pautam-se em algumas interrogativas propostas por Sato (2009), anteriormente também comentadas a respeito da categoria trabalho: sofrimento, construção ou resistência? Complementa a autora que tais afetações são ações micropolíticas do cotidiano, habitualmente decorrentes dos desníveis relacionais e hierárquicos próprios do sistema do capital. Na ótica e experiência de Cléo, seu cotidiano laboral se pautava como sofrimento: “é sofrido, é cansativo, é tudo isso”.

No que se refere às condições de trabalho dos trabalhadores-estudantes, Gerson e Cléo ressaltaram a sobrecarga de atividades.

[...] é serviço que não tem fim. (Gerson).

[...] teve muita demissão, então tá todo mundo fazendo trabalho de todo mundo, até a gente tá sem coordenadora na secretaria... acabo ficando muito frenética, aí, meu Deus, não vai dar tempo de nada!... Fica tudo muito sobrecarregado e não dá muito certo, né? (Cléo).

Druck (2011) elenca diversos tipos de precarização social do trabalho e, dentre eles, cita as formas de intensificação laboral, por meio do acúmulo de tarefas aos trabalhadores, denotando a força mercantilizadora do trabalho atuando sobre a vida e a saúde dos trabalhadores. Além disso, a autora também destaca a precarização do trabalho diante das vulneráveis formas contratuais existentes, como os contratos precários, sem proteção social.

Cléo e Gerson tinham contratos formais, via emprego, respectivamente em uma empresa privada e a outra pública, e L. M. atuava na informalidade. As nomenclaturas formal/com registro na carteira de trabalho/legal e dos contratos informais/ilegais são terminologias habitualmente empregadas dentro de conceitos jurídicos, adotados pelo mercado de trabalho (Sato, 2011; Noronha, 2003).

No caso específico do chamado “contrato formal”, Frigotto (2002) destaca que, dentro do capitalismo, quando empregador e empregado efetivam sua assinatura, aparentemente o fazem idealizando uma igualdade de condições. Contudo, para o autor essa é só mais forma de exploração aos trabalhadores. É o que Cléo vai explicitar no trecho transcrito a seguir sobre seu trabalho formal:

[...] eu não tenho, é... nenhum incentivo. O meu salário continua o mesmo, continuo recebendo da mesma forma, responsabilidade é gigante sabe?... Mas se fosse pra escolher eu ficaria só nos finais de semana né, eu acredito que daqui a pouco isso vai acontecer, de ficar só nos sábados, nos casamentos. (Cléo).

Tal como os resultados encontrados com os jovens-aprendizes (Borges, 2010), para os quais o vínculo empregatício foi valorizado, Gerson também pretendia seguir sua trajetória profissional, mantendo-se dentro da atividade atual, mesmo reconhecendo que ela não oferecia algumas condições. Vejamos:

Digamos que eu só sairia porque eu não tenho condições de exercer a profissão de psicólogo dentro da corporação... na polícia a gente não tem muito essa, um plano de carreira bem definido, uma capacitação. (Gerson).

L. M. sempre atuou na chamada informalidade, em conjunto com os períodos de estágio, principalmente durante a graduação. Assim sendo, opondo-se aos contratos formais, os múltiplos tipos de contratos informais ou atípicos são abordados como semelhantes de algo ilegal, criminoso ou ainda sinônimo de trabalho escravo, dentro do contexto brasileiro. Não obstante, a utilização da terminologia informal não deve ser compreendida como um processo uniforme, em se dispondo também de modo polissêmico (Noronha, 2003). A seguir apresento a transcrição de um trecho da fala de L. M. e sua experiência na informalidade.

[...] também como tudo tem seus dois lados, tem um lado bom e tem um lado ruim. É bom porque a gente acaba ganhando mais sem vínculo, sem carteira assinada... e às vezes, claro, surge uma ‘gorgetinha’ ali, lá e tal. Em quatro noite eu ganhava quatrocentos reais, no estágio eu trabalho o mês inteiro pra ganhar seiscentos... pra ser sincera, eu nunca fui atrás, de trabalho de carteira assinada, não parei pra procurar emprego.

(L. M.).

Portanto, pode-se compreender que as condições de trabalho são mais de ordem subjetiva, em vez de relacionadas com o tipo contratual do vínculo laboral estabelecido, e estão fortemente vinculadas aos sentidos do trabalho para cada sujeito. O contrato informal, “um novo e um velho fenômeno” (Druck, 2011, p. 37) de abrangência macro e microssocial, era vivenciado por L. M. como uma opção “viável” dentro da sua vida cotidiana.

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O COTIDIANO E AS HISTÓRIAS ESTUDANTIS E