Car t ogr aphi e et hi st oi r e : l a
di f f ér enci at i on de l ' espace dans l a
Chi ne des Pr i nt emps et des
Aut omnes ( 721- 472 av. J. C. )
Al ai n REYNAUD
RESUME A par t i r des r ensei -gnement s t i r es d' une chr oni que, i l est possi bl e d' avoi r une i dée des f l ux ent r e l es
pr i nci paut és de l a Chi ne ant i que et d' esqui sser l a di f f ér enci at i on de
l ' espace chi noi s.
zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA
" ANALYSE REGI ONALE " CHI NE " DYNAMI QUE SPATI ALE " GEOGRAPHI E HI STORI QUE " GEOGRAPHI E POLI TI QUE
ABSTRACT Thi s paper makes
us e of an ol d
chr oni cl e t o st udy t he spat i al i nt er act i on bet ween t he st at el et s of anci ent Chi na and t o out l i ne t he spat i al di f f er ent i at i on.
" CHI NA " HI STORI CAL GEOGRAPHY " POLI TI CAL GEOGRAPHY
" REGI ONAL ANALYSI S " SPATI AL I NTERACTI ON
RESUMEN A par t i r de l os dat os
s ac ados de una
cr óni ca es posi bl e hacer se una i dea de l os f l uj os ent r e l os pr i nci pados de l a Chi na ant i gua y esbozar l a di f er enci aci ón del espaci o chi no.
" ANALI SI S REGI ONAL " CHI NA " DI NAMI CA ESPACI AL* GEOGRAFI A HI STORI CA " GEOGRAFI A POLI TI CA
« Tout e hi st or i ogr aphi e dépend, d' une par t , de l a pr obl émat i que qu' el l e se donne, de l ' aut r e, des doc ument s dont el l e di spose. Et si une hi st or i ogr aphi e est bl oquée, cel a est dû, t ant ôt au manque de document s, t ant ôt à une pr obl é-mat i que scl ér osée. Or l ' expér i ence pr ouve que l a scl ér ose de l a pr obl éé-mat i que sur vi ent t ouj our s beaucoup pl us t ôt que l ' épui sement de document s : même quand l a doc ument at i on est pauvr e, i l y a t ouj our s des pr obl èmes qu' on ne pense pas à se poser . »
Paul VEYNE, L' i nvent ai r e des di f f ér ences
Dans l ' hi st oi r e de l a Chi ne, l a pér i ode di t e des
Pr i nt emps et des Aut omnes est l a pr emi èr e qui émer ge des br umes de l a l égende. A cet t e époque, l a Chi ne se pr ésent e c omme une ai r e cul t ur el l e r el at i vement homogène et déj à vast e, qui s' ét end du nor d du Fl euve Jaune
j usqu' au s ud du Fl euve Bl eu ( f i g 1) .
Cet t e ai r e cul t ur el l e est pol i t i quement mor cel ée en un t r ès gr and nombr e de pr i nci paut és, pl usi eur s cent ai nes vr ai sembl abl ement au début de l a pér i ode, souvent t r ès pet i t es un i nexor abl e mouv ement de concent r at i on si mpl i f i e l a car t e pol i t i que t andi s que, dans l e même t emps, de nouvel l es pr i nci paut és, vast es, conquér ant es et à demi - bar bar es, appar ai ssent sur l es mar ges . Of f i ci el l ement , t out es ces pr i nci paut és sont dans l a mouv anc e du r oi mai s, c omme l a dynast i e des Zhou a per du t out pouvoi r r éel dès l eVI I I esi ècl e, l es di f f ér ent s pr i nces di sposent d' une l ar ge aut onomi e. Compt e t enu des moy ens l i mi t és des pr i nci paut és, l e j eu di pl omat i que et mi l i t ai r e r est e ouver t et i ncer t ai n, et l es r enver sement s de si t uat i on sont f r équent s.
J' ai t ent é d' appl i quer à cet t e pér i ode r ecul ée l a démar che de l ' anal yse r égi onal e t héor i que en t i r ant par t i d' une sour ce, pr at i quement l a seul e di sponi bl e, l a chr oni que de l a pr i nci paut é de Lu, pl us connue sous un aut r e nom, i magé et poét i que, Les Pr i nt emps et l es Aut omnes ( Chunqi u) . Cet t echr oni que r el at e l es f ai t s avec pr éci si on et sans f i or i t ur e, mai s el l e est compl ét ée par un comment ai r e dat ant vr ai sembl abl ement duI Vesi ècl e, l e Zuozhuan.
La chr oni que et son comment ai r e cont i ennent des r ensei gnement s sur l ' évol ut i on i nt er ne des di f f ér ent es pr i nci paut és mai s aussi sur l es r el at i ons ent r e l es pr i nci paut és . Pr enons au hasar d quel ques phr ases qui r el at ent chacune un événement : « En hi ver , au douzi ème moi s, l e pr i nce du Qi et l e pr i nce du Zheng f i r ent un t r ai t é à Shi men » ; « en hi ver , l es of f i ci er s du Qi vi nr ent amener l es pr i sonni er s et l es obj et s pr i s au Wei » ; « en ét é, Luan Shi du Qi vi nt se r éf ugi er au Lu », et c. . . Achaque f oi s sont i ndi quées cl ai r ement l a pr i nci paut é de dépar t , l a pr i nci paut é d' ar r i vée et l a nat ur e de l a r el at i on ( t r ai t é, f l ux d' hommes ou de mar chandi ses, guer r e, mar i age, vi si t e di pl omat i que, mi gr at i on i ndi vi duel l e) .
Si l ' on r éper t or i e avec soi n t out es l es r el at i ons cont enues dans l e Chunqi u ou ext r ai t es des dével oppement s beaucoup pl us pr ol i xes du Zuozhuan, l a moi sson est abondant e, pui squ' on obt i ent pl us de 14 000 r el at i ons bi nai r es, c' est - à- di r e met t ant en l i ai son deux pr i nci paut és . Ce cor pus est assez ét endu pour que, au del à des al éas
de l a conj onct ur e et des l acunes de l a document at i on, se dégagent des const ant es, des t endances et des changement s
qui ai ent quel que chance de t r adui r e, même
i mpar f ai t ement , l a r éal i t é.
Ces dénombr ement s, t r ai t és sous f or mes de mat r i ces, aut or i sent à t ent er une ét ude d' anal yse r égi onal e hi st or i que, en f ai sant conf i ance à l ' expr essi on car t ogr aphi que pour dégager pl us ai sément l es cont r ast es de l ' espace chi noi s. Sont pr i ses en compt e, dans l es car t es sui vant es, uni quement l es pr i nci pal es pr i nci paut és, en par t i cul i er cel l es qu' on appel l e à l a sui t e de l ' hi st or i en Si ma Qi an « l es douzes sei gneur s » ; el l es compr ennent l es pr i nci paut és l es pl us anci ennes, qui sont aussi l es pl us pet i t es, cel l es de « l a f l eur cent r al e », et l es pr i nci paut és aux mar ges de l ' ai r e cul t ur el l e chi noi se ( Ji n, Qi , Chu, Qi n, Wu, Yue ) beaucoup pl us vast es, d' af f i r mat i on pl us t ar di ve, mai s dont l es pr i nces j ouent à t el ou t el moment l e r ôl e d' hégémon, c' est à di r e de l eader , de l a conf éder at i on chi noi se ( 1)
La f i gur e 3 pr ésent e l es r el at i ons de sei ze pr i nci paut és ent r e el l es et avec l es peupl es bar bar es. Si chaque pr i nci paut é avai t eu des r el at i ons, dont l a sour ce se f er ai t l ' écho, avec t out es l es aut r es ai nsi qu' avec l es bar bar es, l e nombr e de f l ux r éci pr oques s' él èver ai t à cent t r ent e- si x. Mai s l es
l acunes de l a doc ument at i on et aussi ,
pr obabl ement , l ' absence de r el at i ons ent r e cer t ai nes pr i nci paut és f ont qu' i l n' exi st e que cent vi ngt f l ux r éel s, par mi l esquel s une quar ant ai ne, avec moi ns de ci nq r el at i ons en deux si ècl es et demi , sont pur ement symbol i ques. Seul s l es vi ngt f l ux pr i nci paux ont ét é car t ogr aphi és, af i n de gar der au document t out e sa l i s i bi l i t é.première Cette
carte,
incomplète
et
schématique,
met en val eur l es t endances l our des.
Un cer t ai n nombr e de pr i nci paut és par ai ssent êt r e à l ' écar t vér i t abl es i sol at s ou pr i nci paut és dont
l ' i nt égr at i on t ar di ve expl i que l a f ai bl esse des f l ux gl obaux. Mai s const at ons t out de sui t e que l a t endance à l ' i sol ement car act ér i se aussi l e r oi ( Zhou) , pr euve évi dent e de sa
f ai bl es s e.d'être Loin
le pivot de l'écheveau des relations,
l e r oi sembl e à l ' écar t , mar gi nal i sé et quel que peu oubl i é. Si l es bar bar es par ai ssent assez l oi nt ai ns, l a f l eur cent r al e se dégage t r ès net t ement . La t ai l l e l i mi t ée des pr i nci paut és concer nées, l a f ai bl esse des di st ances, l ' anci ennet é du dév el oppement , l e sent i ment d' une sol i dar i t é, l ' embr i gadement bon gr é mal gr é dans des al l i ances chapeaut ées par l es hégemons successi f s, t out cont r i bue à i nt ensi f i er l es r el at i ons.
aussi sur ses « al l i és » sous f or me de t r i but s. Lever des t r i but s est l e pr i vi l ège des hégémons « Récompenser ceux qui cont r i buent , chât i er ceux qui ne cont r i buent pas, voi l à ce que doi t f ai r e l e pr i nce qui pr ési de aux t r ai t és » ( Chunqi u) .
Les mouv ement s mi gr at oi r es, dont l a chr oni que gar de l a t r ace, concer nent essent i el l ement des i ndi vi dus,
membr es des f ami l l es pr i nci èr es ou de haut s
f onct i onnai r es . Le phénomène est banal t out au l ong de l a pér i ode et l eChunqi uen f our ni t 230 exempl es ( f i g. 5) . Nombr eus es sont l es r ai sons per sonnel l es qui poussent des hommes dét enant des r esponsabi l i t és à f ui r et à s' exi l er pour quel ques années ou pour t out e l eur vi e dans une pr i nci paut é ét r angèr e : r i val i t é per sonnel l e, meur t r e d' un r i val , banni ssement , guer r e ci vi l e, ambi t i on. Mai s au- del à du dest i n par f oi s t r agi que de t el ou t el i ndi vi du, l e t r ai t ement sér i el i nvi t e à dégager l es pr i nci pal es di r ect i ons, à soul i gner l a f r équence des r econver si ons r éussi es et donc à poser l a quest i on de l ' af f ai bl i ssement ou du r enf or cement évent uel s de cer t ai nes pr i nci paut és.
Or , l a car t e des sol des mi gr at oi r es ( f i g. 6) est par l ant e une opposi t i on maj eur e exi st e ent r e l es pet i t es pr i nci paut és de l a f l eur cent r al e, aux sol des négat i f s, à l ' except i on du Chen et sur t out du Lu, et l es gr andes pr i nci paut és
hégémoni ques des mar ges de l ' ai r e cul t ur el l e chi noi se qui ont t out es des sol des posi t i f s. Une doubl e concl usi on s' i mpose, que seul l e t r ai t ement car t ogr aphi que per met de dégager en s' af f r anchi ssant des aspect s anecdot i ques et i ndi vi duel s : d' une par t , i l exi st e une cl asse di r i geant e t r ès mobi l e à l ' échel l e de t out e l a Chi ne et dont l es membr es sont en quel que sor t e i nt er changeabl es ; d' aut r e par t , l es di f f ér ent es pr i nci paut és hégémoni ques t endent à concent r er l es cer veaux en pr ovenance des pr i nci paut és de l a f l eur cent r al e. Peut - êt r e l ' ant ér i or i t é cul t ur el l e de ces der ni èr es l eur per met - el l e de f or mer pl us de haut s f onct i onnai r es qu' el l es ne sont en mesur e d' en empl oyer , l es sur pl us t endant à se di r i ger ver s l es gr andes
pr i nci paut és hégémoni ques, dont l es pr i nces ont besoi n d' un abondant per sonnel qual i f i é.
Les car t es pr écédent es, ai nsi que beaucoup d' aut r es, aut or i sent à t ent er une synt hèse. La f i gur e 2 est une ver si on schémat i sée de l a f i gur e 1, c' est - à- di r e un chor ème. D' un poi nt de vue st at i que et en se pl açant pl ut ôt au début de l a pér i ode ét udi ée, on pour r ai t symbol i ser l ' espace chi noi s en t r açant , aut our des pr i nci paut és de l a f l eur cent r al e, une sér i e de cer cl es concent r i ques.
D' un poi nt de vue dynami que, t r oi s t ypes d' évol ut i on ét ai ent possi bl es. Dans l e pr emi er , l es bar bar es ( aur éol e 3 ou 4) s' empar er ai ent de l a f l eur cent r al e, à l ' i mage de ce qui s' est pr odui t bi en pl us t ar d, al or s que l ' empi r e chi noi s ét ai t i ncompar abl ement pl us vast e et pl us peupl é, au XI I e si ècl e avec l es Mongol s ou au XVI I e si ècl e avec l es Mandc hous. Mai s l a pr i nci pal e poussée bar bar e, du I Xe au VI I e si ècl e, n' a pas ét é capabl e de r ompr e l es l i gnes de déf ense, en dépi t des cr ai nt es qu' el l e a susci t ées.
Dans un second t ype d' évol ut i on, l es pr i nci paut és de l a f l eur cent r al e ne se cont ent er ai ent pas de se déf endr e,
mai s passer ai ent à l ' of f ensi ve et s' empar er ai ent de vast es t er r i t oi r es bar bar es ( aur éol e 3) . Le pér i l bar bar e ser ai t écar t é, en t out cas r epoussé ver s l ' aur éol e 4. Ce schéma est sédui sant , pui sque l e coeur de l a ci vi l i sat i on chi noi se, qui bénéf i ci e du pl us haut degr é d' or gani sat i on soci al e, ser ai t à l a f oi s en posi t i on de cent r e géomét r i que et de cent r e domi nant , du poi nt de vue de l ' anal yse r égi onal e.
Mai s ce ne f ut pas l e cas et ce schéma r est e une vue de l ' espr i t car , ent r e l es aur éol es 1 et 3, ét ai t appar ue l ' aur éol e 2.
La t r oi si ème possi bi l i t é d' évol ut i on est cel l e qui s' est ef f ect i vement r éal i sée. Dans une zone médi ane, si t uée ent r e l es pr i nci paut és évol uées de l a f l eur cent r al e et l es bar bar es pr opr ement di t s, ont émer gé des pr i nci paut és c omme l e Qi , l e Ji n, l e Chu et l e Qi n. Ces nouvel l es pr i nci paut és se sont f or gées dans l a l ut t e cont r e l es popul at i ons r est ées bar bar es, cel l es de l ' aur éol e 3, t out en ser vant dans une cer t ai ne mesur e de boucl i er pr ot ect eur à l a f l eur cent r al e. Mai s el l es ne se sont pas cont ent ées de se déf endr e et el l es ont t r ouvé dans l e voi si nage des bar bar es l ' occasi on de se r enf or cer , de s' ét endr e et d' accr oî t r e l eur capi t al humai n. Rej oi nt es ul t ér i eur ement par l e Wu et l e Yue, ces si x pr i nci paut és, « pér i phér i ques» par l eur posi t i on, sont en r éal i t édes cent r es. El l es en possèdent t ous l es car act èr es : l a cr oi ssance r api de, l a capaci t é à concent r er à l eur pr of i t l es f l ux d' hommes et de mar chandi ses, un haut degr é r el at i f d' or gani sat i on. Et ce sont l es pr i nci paut és de l a f l eur cent r al e qui f ont f i gur e de pér i phér i e, au moi ns du poi nt de vue pol i t i que et économi que.
Le schéma d' ensembl e appar aî t pl ausi bl e. L' ambi guï t é, i névi t abl e l or squ' on t r avai l l e sur une pér i ode aussi r ecul ée et pour l aquel l e l a document at i on est à l a f oi s r ar e et i nadapt ée, r ési de dans l ' i ncer t i t ude sur l ' ampl eur r éel l e et l a f r équence des r el at i ons. Tout est une quest i on de nuance dans l ' ut i l i sat i on des concept s et i l est bon de gar der pr ésent es à l ' espr i t l es r éal i t és qu' i l s s' ef f or cent de t r adui r e.
Au t ot al , l ' out i l car t ogr aphi que se r évèl e i ndi spensabl e et pui ssant , mai s i l ne pr end t out son sens qu' au ser vi ce d' un cadr e concept uel t héor i que.
( 1) Les l i mi t es des pr i nci paut és sont doubl ement appr oxi mat i ves, par ce qu' el l es ont changé au cour s de l a pér i ode et par ce que l es pet i t es pr i nci paut és i nt er cal ai r es n' ont pas ét é pr i ses en compt e. Mai s l es cont r ast es de t ai l l es sont en gr os r espect és.
Réf ér ences bi bl i ogr aphi ques
Chunqi u Zuozhuan, 1951, édi t i on bi l i ngue, Par i s, Les Bel l es-Let t r es, t r oi s t omes, 671 p. , 585 p. et 828 p. .
REYNAUD A. , 1981, Soci ét é, espace et j ust i ce: i négal i t és r égi onal es et j ust i ce soci o- spat i al e, Par i s, P. U. F. , 264 p. .
REYNAUD A. , 1985, Le pol ycent r i sme dans l a Chi ne des Pr i nt emps et des Aut omnes ( 721- 472 avant J. C. ) . Et ude de
3. Les pr i nci paux l i ens ent r e pr i nci paut és ( 721- 472 av. J. C. )
