La liturgia o la eucaristía

LA LITURGIA O LA EUCARISTIA

ENTRADA LITURGIA DE LA PALABRA OFERTÓRIO G e rh a rd C a rtfo rd ( C o n fe s ió n y a b s o lu c i ó n ) ( A n u n c io d ei d ia ) H i m n o s e g ú n la é p o c a d e l a n o c r i s t i a n o , o a l Es-p íritu Santo, o g e n e r a l

S a lu ta c ió n a p o s tó lic a (llCor. 13,14) Kirie Senor, ten p ie d a d

G l o r i a a Dios en el C ielo

o D ig n o es Cristo, d u r a n t e la Pascua y otros do- m in g o s O r a c i ó n d ei d ia ( c o le c ta ) u n a corta o ra c ió n g e n e ­ ral r e l a c i o n a d a con el te m a d ei d ia (A n u n c io d e i d ia , si n o a l p r i n c i p i o ) P r im e r a lec tura t o m a d a d e i A n t i g u o T e s t a m e n ­ to S a l m o , c a n t a d o — r e l a c i o n a d o n o r m a l m e n t e con la p r i m e r a le c tu ra y e l E v a n g e lio S e g u n d a le c tu ra to m a d a d e i N u e v o T e s ta m e n to A l e l u y a , c a n t a d o c o n v e rs íc u los El E v a n g e lio P re d ic a c ió n H i m n o d e i d ia r e l a c i o n a d o co n el t e m a d e i d i a C r e d o ( A n ú n c io s p a r r o q u i a l e s ) O r a c ió n d e la ig le s ia o r a c ió n g e n e r a l p a r a la ig le s ia y sus líderes, la s o c ie d a d , las f a m i l i a s , los n e c e s ita d o s , nosotros y otros

Las O f r e n d a s

O f e r t ó r i o - v e rs íc u lo s t r a t a n d o los te m a s d e s a c ri­ f í c i o , n ue s tra s o fr e n d a s , la v i d a d e s e r v ic io LITURGIA DE LA ( H im n o d e la s a n ta c e n a )

SANTA CENA P re fa c io , e m p e z a n d o con la s a lu ta c ió n y t e r m i ­ n a n d o co n el Santo

O r a c i ó n e u c a rís tic a esta es la A c c ió n de G ra c ia s q u e c o n t i e n e las P a lab ra s d e In s titu c ió n

Padre n u e s tro La c o m u n i ó n , d u r a n t e la c u a l se p u e d e c a n ta r e l C o r d e r o d e Dios C o le c ta d e g ra c ia s , o c â n tic o o h im n o , s e g u i d o por la c o le c ta DESPEDIDA B e n d ic ió n D e s p e d id a : V a y a n en p a z . Sirvan al Senor. LA LITU R G IA . ?Q U Ê ES? La litu r g ia de la ig le s ia es u n a h e r e n c ia de t o d a la ig le s ia de t o d o el m u n d o . N o es " n u e s t r a , " p a r a c a m b i a r i a o tir a r ia en c u a l- q u i e r m o m e n t o , c u a n d o n o nos guste a lg o . Es un te s o ro c o m ú n q u e tra ta m o s co n c a r i n o y e n t e n d i m i e n t o , p o r q u e nos tra e la P a la b ra d e Dios. San J u a n nos d ic e q u e e n el p r i n c i p i o " l a P a la b ra se h iz o c a r n e . " N oso tros, c u a n d o c e le b r a m o s la litu r g ia , e n c a r n a m o s n u e - v a m e n t e la P a la b ra : e n nue stra s a c c io n e s , n ue s tro s c a n to s , n u e s ­ tras o fr e n d a s , n ue stra s p a la b r a s , los s a c r a m e n t o s ; es d e c ir, e s ta ­ m o s d a n d o v id a a los c o n c e p to s b íb lic o s q u e nos h a b la n d e Cristo y d e su m is ió n e n e l m u n d o .

Para m u c h a g e n te en la ig le s ia el s e n tid o o r i g i n a l y b á s ic o d e la p a l a b r a l itu r g ia es d e s c o n o c id o . Piensan q u e la l itu r g ia c o n ­ siste s o la m e n t e en esa p a r te d e i cu lto q u e se c e le b r a a n te s d e i ser­ m o n . R e a lm e n t e , la p a l a b r a q u i e r e d e c ir " e l t r a b a j o d e i p u e b l o de D i o s , " y se r e f i e r e a to d a s las a c c io n e s q u e h a c e m o s ju n to s c u a n d o nos r e u n i m o s e n la ig le s ia , in c lu s o el s e r m ó n y el s a c r a m e n t o . Es un t r a b a j o d e to d o s , en el c u a l to d o s te n e m o s q u e e n t r a r p a r a p a r ­ tic ip a r c o n la m e n te , el c u e r p o y el a lm a .

N o v a m o s a tr a ta r t o d o lo q u e es la lit u r g i a en un s o lo a rtí c u ­ lo. Q u is ie r a c o n c e n tr a r la a t e n c i ó n e n tres cosas: 1) p o n e r en o rd e n las p a rte s p r in c ip a le s d e la l itu r g ia , p a r a p o d e r v e r ia en su to ta li- d a d ; 2) d a r a lg u m a s e x p li c a c i o n e s d e i p o r q u ê d e estos e le m e n t o s y d e la e s tru c tu ra de la l i t u r g i a ; y 3) r e f l e x i o n a r s o bre p u n to s c la v e s e n la p rá c tic a lit ú r g i c a l u t e r a n a .

El o r d e n q u e s ig u e a q u i es, en su p la n g e n e r a l , el o r d e n d e la ig le s ia O c c id e n ta l, c u y a t r a d i c ió n h e m o s s e g u id o las ig le s ia s li- tú rg ic a s , es d e c ir , la lu t e r a n a , la c a t ó l i c a y la a n g l i c a n a . T o m a n d o en su c o n j u n t o , este o r d e n t a m b i é n c o r r e s p o n d e a l o r d e n litú r g ic o d e la ig le s ia o r to d o x a . Así q u e nos e n c o n t r a m o s los lu te r a n o s en m e d i o d e u n a tr a d ic ió n l i tú r g ic a de la ig le s ia m u n d i a l. A c á en la li­ t u r g i a e s ta m o s t o c a n d o e l c o ra z ó n d e la ig le s ia , p o r q u e el p r o p ó s i ­ to con t o d a la lit u r g i a es p r o c l a m a r en su t o t a li d a d la P a la b ra de Dios, ta n to la p a la b r a le id a y p r e d i c a d a , c o m o la p a l a b r a c o m i d a y b e b id a en el s a c r a m e n t o . La l i tu r g ia n o es u n a c r e a c ió n d e la ig le s ia . Al c o n tr a r io , la ig le s ia n a c ió y c re c ió en la c u n a d e la litu r g ia . Las raíces ya e x is tie - ron a n te s d e i n a c i m i e n t o de la ig le s ia en el d ia de Pentecostés. Las dos g ra n d e s p a rte s d e la l itu r g ia son la l i tu r g ia de la p a l a b r a , q u e nos v i n o d e i c u lto de la s i n a g o g a ju d ia , y la litu r g ia d e i s a c r a m e n ­ to, q u e nos v in o d ei c u lt o d e la casa f a m i l i a r ju d ia . En el p r i m e r c a ­ so los p r i m e r o s c ris tia n o s , q u i e n e s e ra n ju d io s , s i g u i e r o n su cos- t u m b r e d e ir a l c u lt o s i n a g o g a l . En el s e g u n d o caso, el s a c r a m e n t o d e la m e s a , Jusús m is m o o p tó p o r u n a c o m i d a , o c e n a , ju d ia p a ra c e le b r a r su d e s p e d id a d e los d is c íp u lo s . A esta c e n a le d i o un s i g n i ­ f i c a d o e s p e c ia l, r e l a c i o n a d o con su m u e r t e , y les m a n d ó a sus d is ­ c íp u lo s c e le b r a r la c e n a " e n m e m ó r i a m i a . "

Estos dos ritos, la litu r g ia d e la p a l a b r a y la de la s anta c e n a , los c e le b r a r o n los a p ó s to le s y otro s c r e y e n te s d e s p u é s d e la a scen- s ió n d e Jesús, c o m o d o s ritos d is tin to s . Pero d e n t r o d e i p r i m e r siglo los dos f u e r o n u n id o s p a r a f o r m a r u n a sola litu r g ia , q u e l l a m a m o s la e u c a ris tia .

Para c e l e b r a r la e u c a ris tia los m ie m b r o s d e la a n t i g u a i g l e ­ sia l l e v a r o n o fr e n d a s d e p a n y v i n o p a r a la s a nta c e n a . Presenta- b a n t a m b i é n otras o fr e n d a s d e a li m e n t o s y r o p a p a ra a d a r a los n e c e s ita d o s d e la c o m u n i d a d . Se a g r e g ó en esta m a n e r a u n a ter- ce ra p a r te d e la l itu r g ia , el o fe r t o r i o . Así q u e el m o v i m i e n t o d e n t r o d e la lit u r g i a es de dos vias: r e c i b i r d e Dios su p a l a b r a y su c u e r p o ,

y r e s p o n d e r con n ue s tra s o fr e n d a s , q u e en r e a l i d a d son s ím b o lo s d e n oso tro s m is m o s . Q u i e r e d e c i r q u e nos o fr e c e m o s a n oso tro s m is m o s en el s e r v ic io de Dios. Este m o v i m i e n t o r e c íp r o c o c o rr e s ­ p o n d e a nue stra s v id a s físicas. Para v i v i r es n e c e s a río in s p ira r y es­ p ir a r . La v i d a ni es c o m p le t a , ni es p o s ib le con una sola de estas a c c io n e s .

El s e n tid o o r i g i n a l de la l itu r g ia f u e el d e u n a r e u n i o n d e la c o m u n i d a d c r is tia n a p a r a p r o c la m a r la p a l a b r a d e Dios, c e le b r a r la c e n a d e i S e n o r y ll e v a r o f r e n d a s p a r a el b ie n e s ta r d e to da la co­ m u n id a d . Esto es la l i t u r g i a en el s e n tid o d el t r a b a j o d e l p u e b l o de Dios. A tra v é s de los siglos, d e s d e ese t i e m p o , se p u e d e tra z a r la lí- n e a c o n t i n u a de esta t r a d i c ió n , a veces d i s t o r c io n a d a p o r f a l t a de c o m p r e n s i ó n , o por c â m b io s s o c ia le s e h istóricos, o p or te o l o g i a e q u iv o c a d a , p e r o s i e m p r e in ta c ta en lo f u n d a m e n t a l , p or la g ra c ia d e i Espíritu Santo. Esta la r g a tr a d i c ió n d e la ig le s ia es la q u e p r o p o - n e m o s a q u i c o m o u n a g u i a p a r a c o m p a r a r y r e n o v a r la tr a d ic ió n li- t ú r g ic a q u e e s ta m o s v i v i e n d o h o y en d ia .

LA EN TR A DA

La c o n fe s ió n c o r p o r a t iv a a p a r e c e e n tr e p a rê n te s is p a r a no ser c o n c e b i d a c o m o p a rte i m p r e s c i n d i b l e d e c a d a e u c a ris tia . La c o n f e s i ó n es e s e n c ia l m e n t e un a c to p r i v a d o , e n t r e el in d i v í d u o y Dios, un p ro c e s o q u e d e b e ser c o n s ta n te en nue stra s vidas. La c o n ­ f e s i ó n c o r p o r a t iv a d e b e c e le b r a rs e en c ierta s o c a s io n e s , p o r e je m -

plo , d ia s d e p e n it e n c ia , cultos p ú b lic o s p a ra la c o n fe s ió n y a b s o lu - c ió n , s e rv ic io s d u r a n te la S e m a n a S a nta y otra s é p o c a s p e n it e n c ia - les. La c o n f e s i ó n c o r p o r a t iv a no d e b e ser c o n c e b i d a c o m o r e q u is ito p a r a c o m u n g a r .

El a n u n c i o d e i d ia , q u e ta m p o c o es i m p r e s c i n d i b l e , consta d e una b r e v e in t r o d u c c i ó n al te m a d e i d ia , o a la é p o c a d e i a n o c r is tia n o , o a te m a s e s p e c ia le s , o a to d o s estos. Pero d e b e ser b r e ­ ve. T a m b ié n p u e d e in c lu ir u n a c o rta b ie n v e n ida. Este a n u n c io p u e ­ d e te n e r lu g a r o a q u i o a nte s de la p r i m e r a lectura.

D espués de un h i m n o o s a lm o d e e n t r a d a , el p re s id e n te sa- lu d a a la c o n g r e g a c i ó n , u s a n d o las p a l a b r a s d e San P a blo (2Cor. 13,14), q u e en p o c a s p a l a b r a s s u e n a c o m o to d o un e v a n g e l i o : "L a g r a c ia de Jesuscristo, el a m o r de Dios, y la c o m u n i ó n d e i Espíritu

S a nto s e a n c o n to d o s u s t e d e s . " Esto nos h a c e e n t r a r e n la p r e s e n ­ cia de Dios.

A h o r a c a n ta m o s los g ra n d e s c a n to s de la ig le s ia : el Kirie y e l G lo r ia a Dios en e l C ie lo . El Kirie se p ré s e n ta e n f o r m a d e leta- n ía , u s a n d o p e tic io n e s con la re s p ue s ta a n t i g u a y p r i m o r d i a l dei p u e b l o : ''T e n p ie d a d , S e n o r " (en g r i e g o : K yrie e le is o n ) . Esta es la f o r m a o r i g i n a l de la o ra c ió n . T ie n e su o r i g e n en la litu r g ia de la Ig le s ia O r to d o x a . En esta f o r m a es m ás a m p l i a y s i g n i f i c a t i v a q u e la f o r m a q u e usa s o la m e n t e la resp ue sta très veces r e p e tid a s . El K y r ie no es u n a p a r te d e la c o n fe s iô n d e p e c a d o s , y no d e b e a p a ­ r e c e r ju n to a la c o n fe s iô n .

El G lo r ia a Dios en el C ie lo es u n o de los h e rm o s o s y m ás a n - tig u o s c a n to s d e la ig le s ia . Es un c a n to d e s u p r e m a a la b a n z a . En la v e rs io n c a s te lla n a la m ú s ic a está escrita p a ra c a n ta rs e a n t i f o n a l - m e n te , d a n d o im p a c t o y é n fa s is a las cortas fra s e s q u e nos h a b la n d e la g lo r i a y m a je s t a d de Dios. D u ra n te la é p o c a d e la Pascua, y a lg u n o s otro s d o m in g o s , se c a n ta el D ig n o es Cristo en vez d e l G l o ­ ria . Este te x to t o m a d o d e l l ib r o d e A p o c a lip s is , tra ta el t e m a d e la Victoria d e l C o r d e r o de Dios s o b re la m u e r t e . A s i q u e es m u y a p r o - p ia d o p a r a e sa é p o c a , y nos d a el a l i v i o de un c a m b io en los c a n ­ tos, e n vez d e c a n ta r s i e m p r e lo m is m o .

O tra b u e n a p rá c tic a , q u e d a s e n tid o al uso d is c r e c io n a l d e estos ca n to s , es c a n t a r s o la m e n t e el Kyrie d u r a n t e las é p o c a s d e l A d v i e n t o y la C u a re s m a , d e j a n d o el G l o r i a y e l D ig n o p a r a las f i e s ­ tas de la N a v i d a d y la Pascua, a f i n d e q u e s u rja n con m a y o r s i g n i ­ f i c a d o .

La o r a c ió n d e l d ia , con la c u a l t e r m i n a m o s el r ito d e la e n ­ tra d a , es ia c o rta o ra c ió n de g ra n t r a d ic ió n , q u e tra ta e l te m a p r i n c i p a l de las le c tu ra s d e l d ia . Este no es el lu g a r p a r a u n a o r a ­ c ió n la r g a y g e n e r a l , o i n f o r m a l . La c o le c ta tie n e el p r o p ó s ito de a b r ir m o s los c o ra z o n e s y las m e n te s p a r a e s c u c h a r la p a l a b r a d e

Dios, q u e nos v ie n e en s e g u id a .

LA LITU RG IA DE LA PALABRA

En la lit u r g i a e u c a rís tic a h a y dos a c c io n e s p r i m o r d i a le s . A m ­ bas t ie n e n q u e v e r co n la P a la b ra . La p r i m e r a c o n s ta d e las lec turas d e las e s c ritu ra s y la p r e d i c a c ió n s o b re estas lecturas. La s e g u n d a es la c o m u n i ó n , en la c u a l la P a la b ra nos lle g a a travé s d e l pan y

v i n o . U na t e rc e r a a c c ió n es n u e s tra re s p u e s ta e n e l o f e r t o r i o a e s ­ tos d o n e s d e Dios.

La l itu r g ia d e la p a l a b r a está c o m p u e s t a d e très le c tu ra s d e la B ib lia , u n a d e i A n t i g u o T e s ta m e n to , u n a d e i N u e v o T e s ta m e n to , y s ie m p r e u n a t o m a d a d e los c u a tr o e v a n g e li o s . La le c tu r a d e i A n ­ tig u o T e s ta m e n to está s e g u id a p o r u n s a lm o r e l a c i o n a d o te m á tic a - m e n te con las d e m á s lecturas. Así g o z a m o s de una a m p l i a e x p o s i- c ió n a la p a l a b r a d e Dios. En s e g u id a , d e s p u é s d e las très lecturas, se p r e d ic a el s e rm o n , p a r a q u e no se in t e r r u m p a la s e c u e n c ia de

las lec turas y la e x p l i c a c i ó n e n el s e rm o n .

Este o r d e n , en el c u a l s ig u e n jun to s las lec turas y el s e rm o n , d a m ás s e n tid o y e n t e n d i m i e n t o a la p r o c la m a c i ô n de la p a la b r a . La e s tru c tu ra m is m a t i e n e u n a i n t e g r i d a d q u e r e a lz a e l v a l o r d e la litu r g ia , y nos sirve p a r a c o n c e n t r a r n u e s tra a te n c i ó n en la p a l a b r a d e Dios. A d e m á s , d e s c u b r im o s , c a d a v e z q u e le e m o s v a ria s s e le c ­ c io n e s d e v a ria s p a rte s de la B ib lia , la c o h e r e n c i a q u e nos m ue s tra la B ib lia s o b re los g r a n d e s te m a s de la h is to ria de los ju d io s y el p la n s a lv i f i c o d e Dios p a r a el m u n d o .

El h i m n o d e i d ia , c o m o nos d ic e el titu lo , s ig u e la tr a d i c iâ n d e la R e fo r m a d e usar h im n o s p a r a p r o c la m a r el e v a n g e l i o en f o r ­ m a c a n ta d a . C a n ta r un s a lm o d e s p u é s d e la p r i m e r a le c tu r a s ig u e u n a t r a d ic ió n a ú n m ás a n t i g u a . V i e n e d e i c u lto ju d io . En n u e s tra li­ t u r g i a f o r m a un c o m e n t á r i o s o b r e las lecturas. T a m b ié n , h a b la d e

nuestras vida s, m u c h a s veces en t é r m in o s m u y e s p e c ífic o s . El c a n to d e l a le l u y a nos p r e p a r a p a r a e s c u c h a r la le c tu ra d e l e v a n g e l i o , las

lla m a d a s " b u e n a s n u e v a s . "

El cre d o , q u e lle g ô a ser un e l e m e n t o l itú r g ic o m á s ta rd e q u e otros e le m e n t o s , es una d e c l a r a c ió n in t e l e c t u a l f o r m a d a p ara d a r e x p l i c a c i ó n a las bases de n ue s tra fe.

EXCURSUS SOBRE LA PR E D IC A C IÓ N

En n u e s tro s c u lto s h e m o s p u e s to s i e m p r e la m a y o r a te n c i ó n en la p r e d i c a c ió n , tr a t a n d o la l i tu r g ia en g e n e r a l c o m o cosa n ec e - s a ria , p e r o no m u y i m p o r t a n t e e n sí. Esto h a s id o el r e s u lt a d o d e l d i v o r c i o e n tre p a l a b r a y s a c r a m e n t o , e l c u a l v e n im o s s u f r i e n d o d e s d e h a c e ya m u c h o s siglos. H e m o s d i v i d i d o la e u c a ris tia e n d os p artes: la l i t u r g i a de la p a l a b r a y la l i t u r g i a d e l s a c r a m e n t o , o b s e

r-v a n d o c a d a d o m i n g o el p r i m e r o y c e l e b r a n d o s o la m e n t e a r-veces el s e g u n d o .

La r e a l i d a d es q u e p a l a b r a y s a c r a m e n t o son d os p a rte s de u n a u n id a d . El s e rm ó n es la e x p l i c a c i ó n , o a m p l i a c i ó n , o e la b o r a - c i ó n de las lec turas d e i d ia , o de u n o s te m a s sa c ad os de las lec tu- ras. Es u n a p a r te d e la t o t a li d a d d e la lit u r g i a q u e in c lu y e la litu r g ia d e i s a c ra m e n to . Asi q u e t e n e m o s la lit u r g i a d e la p a l a b r a y la l i t u r ­ g ia d e i s a c r a m e n t o , q u e f o r m a n u n a e n t i d a d q u e l l a m a m o s la e u ­ c a ris tia , o sea, a c c ió n d e g ra c ia s .

La p r e d i c a c ió n d e b e r e f l e j a r esta t o t a li d a d , y no tra ta r en una m a n e r a a b s tra c ta un t e m a d e la lec tu ra . El p r e d i c a d o r d e b e te- n er en c u e n ta q u e sus o y e n te s — los f i e le s q u e e s tá n r e u n i d o s - va n a c e le b r a r y c o m p a r t i r el p a n y e l v i n o d e i c u e r p o d e Cristo d e s p u é s d e la p r e d ic a c ió n .

Esto lle v a c ie rta s i m p lic a c io n e s : 1) El p r e d i c a d o r p re d ic a m a y o r m e n t e a m ie m b r o s d e la f a m i l i a d e Dios, no a a q u e l l o s q u e están fu e r a de la f a m i l i a . 2) El s e rm ó n d e v e ser u n a a m p l i a c i ó n a to d a la p a l a b r a d ei d ia , to car v a rio s te m a s , b uscar r e la c io n e s d e n ­ tro d e los te m a s d e la l itu r g ia , y e n tr e e llo s y la v id a , y h a c e r inter- p r e ta c io n e s p a r a nue stra v id a d ia r i a . 3) El p r e d ic a d o r d e b e te n e r en c u e n ta q u e la v id a en Cristo es u n a t o t a li d a d q u e in c lu y e ta n to lo fi s i c o c o m o lo e s p i r i t u a l, t a n t o el p a n c o m o la p a l a b r a . El d e b e r e c o r d a r q u e su p re s e n ta c ió n de la P a la v ra en p a la b ra s va a ser c o m p l e t a d o con la P a la b ra en f o r m a d e p a n y v in o . 4) El p r e d i c a ­ d o r d e b e h a c e r p re s e n te a la c o n g r e g a c i ó n el a s p e c to e s c a to ló g ic o de nue stra v id a q u e s u rg e de los texto s b íb lic o s , un c o n c e p to in t e ­ g ra l de la santa c e n a . El te ó l o g o r e f o r m a d o suizo, Je an J a c q u e s v o n A l l m e n , lo d ic e as!:

" . .. la eucaristia afirm a la presencia de la alegria del cielo y alim en ta la esperanza; la predicación por su parte, a firm a la permanencia del eón presente, es una llam ada a la fe y la alim en ta ... La doble necesidad para el culto de la predicación y de la eucaristia es la senal más poderosa, quizás, de la situación dialéctica de la Iglesia; no es del mundo, p o r e s o participa en el banquete celestial, pero es­ ta todavia en él, por eso tiene necesidad de las adverten- cias, ensenanzas, ânimos y consuelos de la p re dic a c ió n."

(El Culto Cristiano, 1968)

Dios es Dios de to d a la v id a . C u a n d o él l l e g ô al m u n d o , asu- m iô la f o r m a h u m a n a de c a r n e y s a n g re . El no d e s p r e c io lo fisico.

Del a g u a h iz o v i n o e n C a n á . Para c u ra r al c i e g o usó tie rr a y s a liv a co n sus p a la b r a s . N os e n s e n ó en el Padre N u e s tro a in c lu ir el p e d i ­ d o d e l p a n ju n to a l p e d i d o d e l p e r d ó n d e p e c a d o s . Asi q u e el s e r ­ m o n d e b e r e f l e j a r to d o a s p e c to d e n u e s tra v id a e n la r e f l e x i o n so­ b re la p a l a b r a de Dios q u e nos tra e n las le c tu ra s , el s a lm o , el o fe r - to rio , los c a n to s y n ue s tra s a c c io n e s c o m u n i t a r i a s en la e u c a ris tia .

La p r e p a r a c i ó n p a r a el s e rm ó n d e b e e m p e z a r la s e m a n a a n t e r i o r co n e l e s tú d io de to d a la lit u r g i a d e l d o m i n g o . Se c o m e n - z a rá con las lec turas , p e n s a n d o en las r e la c io n e s e n tr e e lla s y las d e m á s p a rte s d e la litu r g ia , r e f l e x i o n a n d o c ó m o Dios nos h a b la de n u e s tra s v id a s y obras.

El p r e d i c a d o r tie n e q u e r e c o r d a r q u e n ue s tra s p a la b r a s (las suyas t a m b i é n ) t i e n e n sus lim ite s en la e x p e r i e n c i a h u m a n a . D eb e- m os d a r lu g a r t a m b i é n a otras fo r m a s d e e x p r e s ió n p a r a c o n o c e r y e x p e r i m e n t a r las v e r d a d e s cris tia na s. C o n un a m p l i o t r a t a m i e n t o d e los te m a s b íb lic o s el s e r m ó n nos va a d a r un s e n tid o d e la p le n i - tud d e la v id a en Cristo. A d e m á s , d a r á u n a c o m p r e n s i ó n m ás p r o ­ f u n d a d e la r iq u e z a p a r a n ue s tra s v id a s q u e se e n c u e n t r a e n la l i ­ tu rg ia .

SOBRE EL OFERTORIO

El o f e r t o r i o es n u e s tra re p u e s ta al e s c u c h a r la p a l a b r a d e Dios. Es n u e s tro c o m p r o m i s o con Dios a s e rv ir le a él p or m e d io de n u e s tro s e r v ic io a l m u n d o . Es n u e s tra d ia k o n í a . El o f e r t o r i o nos sir- ve p a r a e s ta b le c e r u n a c o n e x ió n c u lt u r a l e n tr e n u e s tra l itu r g ia y n u e s tra d ia k o n í a .

La lit u r g i a d e la p a l a b r a nos h a b la d e las g r a n d e s o b r a s de Dios, y d e la s a lv a c ió n q u e nos b r i n d a p o r la v id a , m u e r t e y resu- r e c c ió n d e su H íjo J e sucris to. Por m e d i o d e las le c tu ra s y la p r e d i - c a c ió n , él nos e n s e n a c o m o d e b e m o s v iv ir y nos e x ig e q u e nos d e ­ m o s a n oso tro s m is m o s c o m o un s a c rifíc io v i v o en su se rv ic io . Es d e c ir , en nuestras v id a s d ia r i a s n oso tro s a c tu a m o s y t r a b a ja m o s , c a d a u n o d e s d e su p u e s to d e tr a b a j o , p a r a m e j o r a r la s o c ie d a d en q u e v iv im o s . Esto es n u e s tra d ia k o n í a . T ie n e su f u e n t e y su ins p ira - c ió n en la l itu r g ia . Se ve, pues, q u e la li t u r g i a m a n t i e n e una estre- c h a r e l a c i ó n co n la v i d a c o t i d i a n a . El o f e r t o r i o es la p a r te q u e da a l m u n d o d e s d e d e n t r o d e la l itu r g ia .

La o ra c ió n de la ig le s ia nos da la o p o r t u n id a d d e c u m p li r c o n n u e s tro d e b e r d e o ra r p o r el p u e b l o de Dios, la s o c ie d a d y e l m u n d o . Esta o ra c ió n a b a r c a t o d o y a to do s, p o r q u e t o d o es de Dios. El a p ó s to l nos e x ig e en su p r i m e r a c a rta a T im o te o (2,1 -2) o ra r por to d o s . Ser c r is tia n o es o ra r. Tod a la v id a d e i c ris tia n o se c a ra c te r iz a p or la o ra c ió n , p o r q u e la o ra c ió n es la c a ra c te rís tic a más p r o f u n d a d e la v id a en Cristo.

La o r a c ió n de la igle s ia - se l l a m a t a m b i é n la o r a c ió n de los f ie le s , o de l a c o m u n i d a d - está s e g u id a p o r La Paz de I Senor. H a b i é n d o n o s m e t i d o en la o r a c ió n p or t o d o el p u e b l o de Dios, c o m p a r t i m o s la p a z e n tr e n oso tro s c o m o un s ig n o v is ib le d e la uni- d a d q u e t e n e m o s en Cristo. C o m p a r t i r la Paz d e i S e no r no es un m e r o s a lu d a r a a l g u i e n . Es c o m p a r t i r los unos co n los otros la p az q u e nos v i e n e u n i c a m e n t e d e i S e nor, y q u e nos to c a en lo m ás p r o ­ f u n d o d e n u e s tro ser.

La r e c o le c c ió n de las o f r e n d a s p u e d e t e n e r lu g a r en este p u n to p ara q u e p o d a m o s ll e v a r l a s ju n to con e l p a n y el v in o a la m e s a d e la c o m u n i ó n , d ic i e n d o o c a n t a n d o un o f e r t o r i o , q u e c o n s ­ ta d e u no s v e rs ic u lo s q u e tr a ta n el t e m a d e s e rv ic io o s a c rifíc io . San P a blo nos da el m o d e l o en su ca rta a los r o m a n o s : (12,1) " A h o - ra, h e r m a n o s , los in v ito p or la m is e r ic ó r d ia d e Dios q u e se e n t r e ­ g u e m u sted es m is m o s c o m o s a c rifíc io v iv o y santo q u e a g r a d a a Dios: ése es n u e s tro c u lt o e s p i r i t u a l . "

Todas estas o fr e n d a s , in c lu s o el p a n y e l v i n o , son f r u t o de n u e s tro t r a b a j o , q u e o f r e c e m o s a Dios p a r a q u e él lo b e n d i g a p a ra n ue s tra c o m u n i ó n en la l itu r g ia y e l tr a b a j o de la ig le s ia en el m u n ­ d o .

Esta p a r te d e la l itu r g ia , e n to n c e s , q u e se l la m a el o fe r t o r io , d e b e f o r m a r u n a p a r te in t e g r a l d e la e u c a ris tia . Si la e u c a ris tia es n u e s tra a c c ió n d e g ra c ia s , a la c u a l d a m o s e x p r e s ió n e n la c o m u ­ n ió n c o n los fie le s , el o f e r t o r i o nos d a la o p o r t u n id a d , d e n t r o de esta c o m u n i d a d , d e h a c e r un s ig n o v is ib le e im p o r t a n t e d e n u e s tra m a y o r d o m í a en el m u n d o .

LA LITURG IA DE LA S A N T A CENA

Se p u e d e in t r o d u c ir la lit u r g i a d e i s a c r a m e n t o con un h im - no. En s e g u id a v ie n e el p r e f a c i o , u n a s e rie d e v e rs íc u los y u n a o r a ­ c ió n q u e nos p r e p a r a p a r a p a r t i c ip a r en el rito í n t i m o y p r o f u n d o

de la c e n a con e l Senor y co n la c o m u n i d a d . El Santo, q u e t e r m i n a el p r e f a c i o , u n t i l i z a d os p a s a je s d e la B ib lia p a r a d e c i r n o s q u e en esta c e n a to c a m o s a la vez el c ie lo y la tie rra . La p r i m e r a p a r te d e i Santo c o ns ta d e la v is ió n d ei p r o fe t a Isaías, c u a n d o vio la g lo r i a de Dios, y la s e g u n d a d e la e n tr a d a d e C risto en J e ru s a lé n e n e l Dia d e Ramos. En la c e n a d e i S e no r c e le b r a m o s la u n ió n de la g ra n f a - m il i a de D ios, ta n to s los v iv o s c o m o los m u e rto s q u e ya f o r m a n p a r ­ te d e la corte c e le s tia l. Esto es el c u e r p o v i v o de Cristo.

La o r a c ió n e u c a rís tic a es una o r a c ió n q u e tie n e ra ic e s he- b ráic as. C u e n ta las g ra n d e s o b r a s de Dios y su p la n p a r a la s a lv a - c ió n d e i m u n d o . D e n tro d e esta o r a c ió n se e n c u e n t r a n las Palab ra s de In stitu ció n, las c u a le s s i e m p r e u sam os p a ra la c o n s a g r a c ió n d e i p a n y v in o . La o r a c ió n e u c a rís tic a , con su a m p l i a v is ió n y e x p r e s ió n d e la o b r a c r e a t i v a y r e d e n t o r d e Dios, es, f u e r a d e la c o m u n i ó n m is m a , el c l i m a x d e la l i tu r g ia de la s anta ce na . C u l m in a con la o ra c ió n d e n u e s tro S e no r m is m o , el Padre N u e s tro .

La c o m u n i ó n n o d e b e c e le b r a r s o la m e n t e el p e r d ó n d e p e ­ cados. Eso si. Pero s o b re to d o esta c e n a es u n a c e le b r a c ió n d e la a l e g r i a q u e te n e m o s c o m o m ie m b r o s d e la f a m i l i a d e Dios. Som os sus h ijos. El nos ll a m a así. Esta es su m es a , y él nos ha i n v i t a d o a c o m p a r t i r . D e b e m o s r e g o c ija r n o s en su p r e s e n c ia y en la p re s e n c ia d e sus h ijos, la c o m u n i d a d .

EXCURSUS SOBRE LA S A N T A C O M U N IÓ N

H a b l a n d o de la lit u r g i a lu t e r a n a , h e m o s p e r d i d o el c o n c e p - to de la c o m u n i ó n c o m o u n a c o m i d a o c e n a c o m u n i t a r i a s , c o m o e ra en el t i e m p o d e Jesús, y d e s p u é s , e n el t i e m p o d e los a p o s t o ­ les. Era un á g a p e e n el c u a l p a r t i c ip a r o n to dos, y d e n t r o d e i c u a l c o n m e m o r a r o n la a c c ió n de Jesús c u a n d o d i j o : " H a g a n esto en m e m ó r i a m i a . "

Esta a c c ió n c o m u n i t a r i a d e u n a c o m i d a se tr a n s f o r m a b a p o- co a p o c o en una a c c ió n d e u n a sola p e rs o n a , el s a c e r d o te , al r e l a ­ c i o n a r el s a c r a m e n t o c a d a vez más con e l s a c rifíc io y la m u e r t e de Jesús, p e r d i e n d o el s e n tid o d e la c o m u n i d a d . El c o n c e p t o d e s a c ri­ fíc io , q u e f o r m ó u n a p a r te i n t e g r a l d e i s a c r a m e n t o o r i g i n a l c u a n d o

los f ie le s ll e v a r o n sus o fr e n d a s p a ra el á g a p e y p a r a la sa nta c e n a m is m a , se c o n v i r t ió p a u l a t i n a m e n t e en el so lo c o n c e p to d ei s a c rifí­ cio p r o p i c i a t o r io d e Jesús e n la cruz, y f i n a l m e n t e e n el c o n c e p to

m e d ie v a l d e la p a r t i c ip a c ió n d e i s a c e r d o te m is m o e n la a c c ió n d e o fr e c e r a C risto en el s a c ra m e n t o . A h o r a el s a c e r d o te lle v a el s a c rific io c o m o un d o n p a r a el p u e b lo . El se c o n v i e r t e en una p e r s o n a e s p e c ia l, u n a p e r s o n a con a u t o r i d a d y r a n g o e n tr e la g e n te . Es él q u i e n o f r e c e al m is m o Cristo en la m is a p a r a e l b e n e f i c i o d e i p u e b l o . Tod a la a c c ió n q u e d a en sus m a n o s . A h o r a la g e n te no tie n e q u e h a c e r n a d a , s o la m e n t e asistir, estar p re s e n te d u r a n t e la a c c ió n h e c h a p o r el s a c e r d o te . To­ d o c o n c e p t o c o m u n i t á r i o de la m is a está p e r d i d o . De h e c h o , m u -

chas veces e l s a c e r d o te está c o m p l e t a m e n t e so lo , o f i c i a n d o misas p o r in t e n c io n e s de v a ria s p e rs o n a s , q u e le h a n p a g a d o . Por eso no n e c e s ita c o n g r e g a c i ó n . N o e x is te el c o n c e p t o d e i c u e r p o d e Cristo, e x c e p t o en la h o s tia m is m a , el p e d a c ito d e p a n - a r t i f i c i a l es d e - cir, q u e no es pan en el s e n tid o c o m ú n —■ q u e a h o r a tie n e s i g n i f i ­ c a d o e im p o r t a n c i a e s p e c ia le s . Eso lle v a a la a d o r a c i ó n de la h o s ­ tia m is m a c o m o e l s ig n o m ás im p o r t a n t e de la p r e s e n c ia r e a l y a c ­ tu a l de Cristo e n n u e s tro m e d io . Por e x te n s ió n , eso ll e v a t a m b i é n a la c o n s tr u c c ió n de c a te d r a le s , no ta n t o p a r a se rv ir al p u e b l o d e Dios, s in o p a r a ser el sitio d o n d e se p u e d e c o lo c a r la hostia a la v is ­ ta d e la g e n te . A h o r a es el a m b i e n t e m is te rio s o d e i in t e r io r d e la c a te d ra l e l q u e c o m u n i c a la p re s e n c ia d e Dios. Esta es la v e r d a d e - ra casa d e Dios. El c u e r p o d e Cristo es u n a cosa u b ic a d a p or e n c i ­ m a d e i a lta r .

Esta t e o l o g i a d e i s a c rifíc io la r e c h a z a r o n los r e f o r m a d o r e s p or n o ser b íb lic o . Y c o n ra z ó n . D e s a f o r t u n a d a m e n t e , ni e llo s ni in ­ c lu s iv e Lutero m is m o , h ic ie ro n un e s tú d io a f o n d o d e los o r íg e n e s d e i s a c ra m e n to . R e c h a z a ro n el c o n c e p t o d ei s a c r i f i c i o m e d ie v a l, p e r o no v o l v i e r o n a c a p ta r un c o n c e p to de s a c r i f i c i o sano, q u e sí f o r m a u n a p a r te d e la c o m u n i ó n . R e c h a z a r o n la a c c ió n s ola d e i sa­ c e r d o t e , y r e i n i c i a r o n la p a r t i c ip a c ió n d e i p u e b l o , p e r o no c a p ta ro n los c o n c e p to s de a l e g r i a y d e la u n i d a d d e i p u e b l o u n i d o p or Cris­ to.

Q u e d ó , p u e s , e n el s a c r a m e n t o l u t e r a n o s o la m e n t e e l c o n ­ c e p to d e i p e r d ó n d e los p e c a d o s y la e s tre c h a r e l a c i ó n con la cruz y la m u e r t e d e Jesús. A p e s a r de la p a r t i c ip a c ió n d e to do s, el é n fa s is l u t e r a n o q u e d a en e l in d i v í d u o , sus p e c a d o s y su r e l a c i ó n co n Cris­ to . Para d e c i r l o e n o tra s p a la b r a s , el lu t e r a n i s m o s ig u ió , p rá c tic a -

m e n te , en c u a n to al s a c r a m e n t o d e i a lta r , co n una t e o l o g i a no m u y le jo s d e la t e o l o g i a c a t o l i c o r r o m a n a , p u r if ic a d a d e to d o c o n ­ c e p to d e s a c rific io , y sin u n a o r a c ió n e u c a rís tic a .

En té r m i n o s p rá c tic o s , el r e s u lta d o p a r a la p rá c tic a y la t e o ­ lo g ia lu te r a n a s d e i s a c r a m e n t o d e i a lta r , ha s id o triste. Por h a b e r r e a c c io n a d o c o n tra to d o lo p e r t e n e c ie n t e a la ig le s ia c a t o lic o r r o - m a n a , q u e d a m o s co n un rito m ás o m e n o s seco, d i v o r c i a d o d e la l i t u r g i a d e la p a l a b r a , y sin m u c h a i n f lu e n c i a en la v id a d e la i g l e ­ sia. F a lta n d o el a s p e c to de la c o m i d a c o m u n i t a r i a d e la f a m i l i a de Dios, f a l t a n d o u n a o r a c ió n e u c a rís tic a q u e h u b ie r a p o d i d o d a r un más a m p l i o s e n tid o a l r it u a l, p o n i e n d o ta n to é n fa s is en e l p e r d ó n d e p e c a d o s y casi n a d a más, h e m o s s a c a d o d e i s a c r a m e n t o una m a y o r p a r te d e i s ig n i f i c a d o , y a h o r a t e n e m o s un r it u a l q u e o b s e r ­ v a m o s d e v e z en c u a n d o , c o m o u n a c o la a la lit u r g i a d e la p a l a ­ b ra . Para e x p l i c a r este f e n ó m e n o h e m o s d e s a r r o l l a d o u n a t e o l o g i a q u e im p l ic a q u e el s a c r a m e n t o no fie n e ta n ta im p o r t a n c i a e n nues- tra v id a p o r q u e ya r e c i b i m o s a la P a la b ra en la p r e d i c a c ió n . Resul­ ta q u e t e n e m o s u n a l i tu r g ia q u e es m u y i n t e l e c t u a l y v e r b a l. Se di- ce t a m b i é n q u e n o d e b e m o s p a r t i c ip a r e n la s a n ta c e n a ta n fr e - c u e n t e m e n t e p o r q u e la c o n v i r t ir í a m o s en u n a cosa c o m ú n , sin, s e n tid o . Yo d ir i a q u e eso es p r e c is a m e n t e lo q u e d e b e ser la c o m u ­ n ió n : u n a cosa c o m ú n , es d e c ir, d e c o s tu m b r e , p a r a q u e p o d a m o s e n tr a r más p r o f u n d a m e n t e e n esta a c c ió n ta n i n t i m a de la c o m u n i - d a d q u e nos d e j ó Jesús.

O tro r e s u lt a d o d e nue stra p rá c tic a , h e r e d a d o de la Edad M e d i a y r e l a c i o n a d o con la c o n f e s i ó n , es un c i e r to t e m o r d e i s a c ra ­ m e n to , un s e n tid o de p e l i g r o a s o c ia d o con la i d e a de c o m u l g a r sin ser d ig n o de la c o m u n i ó n . H ay t a m b i é n u n a fa ls a c o m p r e n s i ó n d e i e p i s o d i o e n e l c u a l San P a b lo c r it ic a a los c o r i n t io s p o r los a bu sos q u e p ra c tic a m en su c e le b r a c ió n de la s anta c e n a y el á g a p e . En v e z de ser u n a c o m i d a d e a m o r y de c o m p a r t i r e n tr e e llo s , la c o n - v i e r te n e n u n a cosa en la cual c a d a u n o va p o r su l a d o b u s c a n d o su p r o p i o b ie n , y no p e n s a n d o e n los d e m á s . Esto es lo c o n t r a r i o d e i p ro p ó s ito d e Jesús en la ú lt im a c e n a . En n u e s tra in q u i e t u d de ser d ig n o s p a r a la c o m u n i ó n p o n e m o s c a d a v e z m ás é n fa s is en la c o n ­ fe s ió n c o r p o r a t iv a d e p e c a d o s a nte s d e la litu r g ia .

O tro r e s u lta d o d e n u e s tra p rá c tic a ha sido p e r d e r t o d o s e n ti­ d o d e la r e la c ió n e n tr e la c o m u n i ó n y la v id a . Sin la o r a c ió n e u c a ­ rística, q u e nos h a b la de la c r e a c ió n y to da s las o bras de Dios, y sin la p e r c e p c ió n d e la c o m i d a c o m u n i t a r i a , n u n c a p e n s a m o s q u e la s a nta c e n a d e b e r e f l e j a r n ue stra s c e n a s y c o m i d a s d e la v i d a d ia - ria , y d e b e h a c e rn o s r e c o r d a r q u e la v id a en Cristo es u n a u n id a d . La s anta c e n a es un s ig n o d e la s a c r a lid a d de to d a n ue s tra v id a ,

p o r q u e e n C risto t o d a la v id a es s a g r a d a . A q u i e n el s a c r a m e n t o e n c o n t r a m o s e n u n a m a n e r a e s p e c ia l a la P a la b ra e n c a r n a d a . Este e n c u e n t r o con C risto e n u n a m a n e r a física d e b e ser u n a p a rte a c­ tu a l c a d a v e z q u e c e le b r a m o s la litu r g ia .