Canon Bíblico
Sílabo preparado por:
Ptr. Chabalo
Traduzido por: Wilson Eduardo Alfredo
“Grifo Nosso”
Declaração de Cosmovisão
O conceito que o homem tém da Bíblia e da origem da mesma, lhe habilitará para poder comprender melhor sua mensagem. Se, se aceita a Bíblia como palavra inspirada por Deus,
Descrição do curso
Este curso é uma introdução geral as Sagradas Escrituras. Nele se estuda como nos chegou a Bíblia, sua origen e a maneira como foi preservada milagrosamente até nossos días.
O curso esta composto por quatro unidades e as suas respectivas divisões, o qual fazem fácil o estudo e a assimilação do material apresentado. No final de cada unidade, há um questionário que o aluno deve responder, o qual servirá para havaliar os conhecimentos adquiridos na matéria.
Objetivo geral
Fortalecer a confiança do estudante na Bíblia, e ver como foi dada, transmitida e conservada pela providência divina até nossos días.
Introdução
Tenho um livro de nítidas páginas,
Que nunca envelhece, que sempre será novo, E que contém mistérios de glória
E dá a nossas vidas divinos conselhos.
Este livro precioso e sublime
É luz para a alma, pão para o famito, E é agua da vida que limpa e redime E sacia a sede do sedento.
Quão grande ensino, oh! Livro bendito!
Me das nas horas de aflição o conforto.
Oh! Fonte amorosa do Deus infinito, Tú inundas minha vida de gozo e de paz!
Tú, Bíblia, bendita és monumeto Que sempre assinala a rota ideal;
Tú és a Palabra cujo fundamento Descansa na força do Deus eternal.
Salve! Livro Formoso! Pela idade,
De um século à outro século, permanecerás, O homem indigno, com suas falsidades, Pretendía ignorar tua eterna verdade.
Sumário:
1. A Bíblia 2. Sem a Bíblia
3. O livro de todos os países 4. Homens ilustres e a Bíblia 5. Dados importantes da Bíblia
Nossa Bíblia
Há um livro, tesouro de um povo, que é hojé fábula da terra, que foi em tempos pasados estrela do oriente, onde foram beber sua divina inspiração todos os grandes poetas das regiões
occidentais do mundo, e no qual aprenderam os segredos de fortalecer os corações, e de arrebatar as almas com sobre humanas armonías. Esse livro é a bíblia, o livro por excelencia…
Começa com Géneses, que é um idilio e acaba com o Apocalipse de João, que é um hino fúnebre. O Géneses é belo como a primeira brisa que refresca os mundos; como a primeira aurora que levantou no ceu; como a primera palavra amorosa que pronunciaram os homens, como o sol que apareceu no Oriente. O Apocalipse de João é triste como a última palpitação da natureza; como o último raio de luz, como o último olhar de um moribundo.
Sem a Bíblia
Já pensou alguma vez que de todo o que creemos e gozamos debemos-lo a Bíblia?
Sem este livro teriamos somente especulações a respeito da origem de todas as coisas. Não saberiamos nada da origem do pecado, nem da redenção prometida. Excepto por umas poucas referências históricas, saberiamos pouco da vida, norte e ressurreição de Jesus. Sem a Bíblia não haveria dez mandamentos, nem sermão do Monte, nem salmos de David, nem nenhuma esperança da vida eterna. Sem as escrituras, o futuro sería escuro e desprovido de esperança;
e esta obscuridade sería a mais profunda de todas as que afetam o coração humano.
Sem a Bíblia, as mais grandes produções literarias seriam sombrias e sem brilho. Não haveria o paraíso perdido, nem o peregrino, nem o desejado de todas as nações. Inclusive Shakespeare não teria atrativo e seria insípido se, suprimir-se suas alusões Bíblicas. Não haveria verdadeira música grandiosa, não haveria “ Messias”, nem “ Elias”, nem hinos inspiradores, nenhum dos exaltados oratórios que atravez dos séculos foram tocando o corações humanos.
Se a Bíblia fosse excluida, o que ocorreria com a arte? Muitas Grandes obras
mestras desapareceriam. Não haveria “ Moisés” nem “David” de Miguel Angelo, nem “ Cristo batendo a porta” nem a “ Última Ceia”. Sem a influencia religiosa restaría pouco valor nos grandes Mestres de arte. Não haveria nem igrejas, nem as catedrais.
Las sociedades que jamás han conocido las Escrituras sobreviven con un tipo de cruel y distorsionada moral que a menudo involucra prácticas atroces. Frecuentemente se deshacen cruelmente de inocentes niños, ancianos débiles e incapacitados. La Biblia les ha dado un estilo de vida más noble.
As sociedades que jamais conheceram as escrituras sobrevivem com um tipo de cruel e destorcida moral que provoca práticas atrozes.
Finalmente, é sumamente duvidoso que o experimento Americano da democracia, houvesse prosperado sem o fundamento moral do Cristianismo.
O livro de todos os países.
Enrique Van Dyck
Nascida no este e vestida com hábitos orientáis, a Bíblia recorre os cantos de todo mundo. Aprendeu a falar em centenas de idiomas para os corações humanos.
Chega ao palacio para dizer ao monarca que ele é o servo do altíssimo, e os meninos ou crianças escutam a sua historias com admiração e deleite, e os sabios as
consideran como parabolas da vida. Tem uma palavra de conselho para o dia da calamidade, uma palabra de luz para a hora de escuridão.
Nenhum homem que tenha este tesouro é pobre ou esta desolado. Quando a passagem se obscurece e o peregrino chega no vale de sombras, não teme entrar Nele; toma nas suas mãos a vara da escritura; e diz ao amigo até logo. Nos
encontraremos denovo.
Homens ilustres e a Bíblia
Somente há um livro cujos preceitos poderiam trazer felicidade a todos os povos: Este livro é Evangelho… Quando entendí as palavras de Jesus, a vida e a morte cessaram de ser um mal; em lugar de desalento sentí um gozo e uma felicidade que nem a morte poderá tirar-me.
Aprecio a Bíblia em seu mais alto valor. Um dos meus melhores esforço será trabalhar para que meu povo seja tam ilustrado e que entenda os
grandes princípios deste livro.
Com respeito a este livro, só devo dizer que é o melhor livro que Deus deu ao Mundo.
LEON TOLSTOI
F. I.
MADERO A.
LINCOL
N
A Bíblia é o livro Pai de todos os livros.
A existencia da Bíblia como um livro para o povo, é o melhor beneficio que a raça humana expermentou.
Em meu tempo conheci 95 grandes homens, e deles 87 eram seguidores da Bíblia…As Santas Escrituras são como uma casa edificada sobre uma rocha, e esta rocha é inexpugnavel.
Desconhecer as Escrituras é desconhecer a Cristo…Devemos cultivar a inteligencia mediante a leitura dos livros Sagrados.
Lede as Escrituras, leedeas para que não sejais cego e guías de cegos.
Lede a Santa Bíblia, porque nela encontrareis todo o que deveis práticar e todo o que deveis evitar. Ledea, porque é mais doce que o mel e mais nutritivo que qualquer alimento.
Dados importantes da Bíblia
➢ A BÍblia está dividida em dois Testamentos a) O AT tém 39 livros b) O NT tém 27 livros
Um total de 66 livros canónicos
➢ Contem 1,189 capítulos
➢ Está formada por 31,173 versículos
➢ Suas palavras são 773,693
➢ E as letras são num total 3,566,480
➢ O capítulo mais lango é o Salmo 119
➢ O capítulo mais curto é o Salmo 117
➢ O versículo 8 do Salmo 118 está exactamente na metade da Bíblia.
D.F.
SARMIENTO
ENMANUEL KANT
W.E.
GLADSTONE
S. JERONIMO
S. AGUSTIN
➢ O versículo mais curto está em Éxodo 20:13
➢ O versículo mais lango está em Esther 8:9
➢ O nome de Deus não se menciona no livro de Esther
➢ O NT não contém citações direitas dos siguintes livros do AT: Josué, Jueces, Crónicas, Esdras, Nehemías, Esther, Eclesiastés, Cantares, Abdías, Sofonías y Nahum.
➢ Los capítulos 37 del libro de Isaías y 19 de 2do. de Reyes son casi idénticos.
TEMPO QUE TOMARÍAS PARA LER A BíBLIA
1. Se ler-mos um versículo por dia, gastando 10 segundos na leitura, leriamos a Bíblia em 85 Anos.
2. Se ler-mos um capítulo todos os Sábados, gastando pelo menos 4 minutos, leriamos a Bíblia em 22 anos.
3. Se ler-mos um capítulo diariamente, gastando 4 minutos, leriamos a Bíblia no total em 3 anos.
4. Se ler-mos três capítulos por dia e cinco nos Sábados, terminaríamos de leer em um ano exactamente.
5. Se ler-mos seis capítulos diarios e 12 aos sábados, leriamos a Bíblia duas vezes por ano.
6. Se lermos todos os días e pelo menos vinte capítulos por dia, leriamos seis vezes a Bíblia em um ano.
Nossa Bíblia
a) Origem da palavra Bíblia.
A origen da palvra Bíblia origina-se de Bíblos, nome que lhe davam os gregos a uma planta que cresía nas margens do Nilo. Bíblia é o plural do mesmo termo grego. Assim, Bíblia significa coleção de Livros. Desta palabra se deriva a palvra Biblioteca.
b) As grandes divisões da Bíblia:
O Antigo Testamento
O Novo Testamento
c) Relações entre os dois testamentos:
O Novo Testamento está oculto no Antigo, e o Antigo é revelado no Novo.
Santo Agustínho disse: " O antiguo Testamento é o rebento e o Novo Testamento é a flor".
Assim como um eclipse, com os seus dois focos, Cristo é o ponto focal dos dois Testamentos.
Cristo está no AT e NT:
Antigo Testamento Novo Testamento
Em sombra Em sustância
Em figura Em pessoa
Em tipos Em realidade
Latente Patente
Profetizado Presente
Implicado Explícitamente revelado
e) As divisões do Antigo Testamento segundo os Judeos:
Lei (Torah)
Profetas (Nebihim)
Os escritos Ketubim
A Última divisão do Antigo Testamento se chamava os Salmos, provavelmente porque os Salmos eran a porção mais extensa dessa divisão.
TORAH NEHEBIHIM KETUBIM
- Génesis 1. Anteriores 1. Livros poéticos
- Éxodo - Josué - Salmos
- Levítico - Jueces - Proverbios
- Números - Samuel (1 y 2) - Job
- Deuteronomio - Reyes (1 y 2)2. 2. Os rolos 2. Posteriores - Cantares
- Isaías - Ruth
- Jeremías - Lamentaciones - Ezequiel - Esther
- 12 profetas menores - Eclesiastés 3. Históricos - Daniel - Esdras
- Crónicas (1 y 2)
f) A ordem dos livros da Bíblia.
Na Septuaginta há outra ordem dos livros do Antigo Testamento, que não
corresponde a ordem da Bíblia hebreia. Na Bíblia o último livro de Antigo Testamento é 2ª de Crónicas, ao passo que na Septuaginta é Malaquias. Nossas Bíblias tém a ordem da Septuaginta
g) A divisão dos capítulos e versículos.
A divisão em capítulos foi feita primeiramente por Eutálio, diacono de Alexandria (459 d.C) e, depois o Cardeial Estevão Langton na Bíblia Parisiense em 1226, e Hugo de Saint (Séculos 11 à 13). Influenciado pelo trabalho dos masoretas no A.T, a divisão em versículos foi feita por Roberto Stéfanos, famoso impressor francés dividiu em 1548 o AT, e em 1551 o NT.
Originalmente, a Bíblia não tinha nem capítulos e nem versículos. Certamente 3
, alguns capítulos não deveriam terminar onde terminaram e alguns versículos não estão bem divididos.
AUTO EVALHAÇÃO DA INTRODUÇÃO
I SECÇÃO PARA COMPLETAR
1. Sem a Bíblia muitas obras de arte não existiríam tais como:
a) Moisés nem David____________________________________________
b) Nem Cristo batendo a porta_______________________________
c) Nem Igrejas nem catedrais___________________________________
2. Tampoco los grandes Oratorios como o ________________
E o _____________________________________________
3. "A Bíblia é o livro Pai de todos os livros", escreveu:
_______D.F. Saramiento_________________________________________
4. " Desconhecer as Escrituras é desconhecer a Cristo,
escreveu___S. Jeronimo_______________________________________
5. Se ler-mos um versículo da Bíblia por dia empenhando 10 segundos, leeríamos a Bíblia em ____85______ años.
6. O Antigo Testamento é o broto e o Novo Testamento é a flor, escreveu __Agostinho_____________________________________________
7. A Bíblia hebreia se divide em três partes:
a) lei) Lei (Torah)
b) Profetas (Nebihim)
c) Los escritos (Ketubim)
II. SECÇÃO DE FALSO OU VERDADEIRO ( v ) A Bíblia tém 31, 173 versículos.
( v ) Jesus é o ponto focal do Antigo e do Novo Testamento.
( v ) Daniel está entre os profetas na Bíblia hebrea.
( v ) Nas Bíblias em Português, os livros seguem a ordem da septuaginta.
( f ) Roberto Stéfanos fez a divisão dos capítulos da Bíblia.
( v ) O Novo Testamento não contém citações direitas dos siguintes livros, Josué, Esdras e Obadías.
( v ) O versículo mais lango da Bíblia está en Esther 8:9.
Unidade 1
Tema: 1. Revelação e Inspiração das Sagradas Escrituras
A divina revelação
Uma das grandes verdades da fé Cristã é que Deus existe e que se nos cria revelar-se. Esta revelação está contida na Bíblia que é a palavra de Deus, e na natureza. Assim falamos de dois tipos de revelação:
Mediante esta última, Deus quería comunicar-se com os seus filhos de uma maneira mais adecuada, pós por causa do pecado, a natureza não dá um semblante perfeito de Deus.
A Bíblia afirma que “Deus havia, outrora, falado, muitas vezes de muitas maneira, aos país, pelos profetas” (Hebreus 1:1).
As formas como Deus nos revela são as seguintes:
Aos profetas (visões, sonhos, vozes, símbolos, etc.)
SUMARIO:
A Divina Revelação
A Revelação como Encontro
A DivinaInspiração
2. A Revelação Especial.
(João 3: 16)
1. A Revelação Geral. (Salmos 19:
1-5)
Se Deus não se revelasse, não saberiamos nada Dele. Deus é incomprensivel para a mente humana (Job 11:7). Como podemos, pois, comprender a quem não vemos? Não poderiamos captar sua natureza, muito menos seu caráter. A pesar de que Deus deixou uma revelação geral, o intelecto humano se perde em um marasmo de raras e diversas concepções acerca de Deus. Isso passou com os pagãos, segundo analiza o apóstolo Paulo no primeiro capítulo de sua carta aos Romanos.
Os escolástas na idade média defendiam que o homem pode conhecer a Deus, mediante a Razão natural. Santo Tomás de Aquina e outros que lhe antecederam se consagraram a tarefa de sistematizar o pensamento teológico fazendo da filosofía serva da teológia. Esta síntese da teológia e a filosofía se conhece como teológia Natural ou teodiceia.
Segundo Aquino, a teodiceia é o Sumum da filosofía, e é o recurso da razão humana para conhecer a Deus.
Os reformadores (Lutero e Calvino) não aceitaram tal aseveracão e negaram a posibilidade de conhecer a Deus mediante a razão humana. Calvino disse:
"Qualquer conhecimento que o homem pode obter sem a acção de Deus é para glória do homem".
É quase inútil conhecer plenamente a Deus pelo estudo da natureza. Blas Pascal, filósofo católico, mais de corte protestante, recriminava aos filósofos que criam conhecer a Deus mediante a razão:
" O Deus da Bíblia não é o Deus das filosofías, mais sim o Deus de Abraham, o Deus de Isaac e de Jacob; o Deus que se revela a sí mesmo na história como Salvador".
Portanto… Que é Revelação?
É o acto Divino mediante o qual Deus dá a conhecer ao homem seus mistérios e sua vontade, que de outra maneira o homem sería incapaz de conhecer por sí mesmo.
Tal revelação é postlapsaria, progressiva, soteriológica e remedial segundo expressa Bernardo Ramm. Pouco à pouco Deus foi revelando seus planos aos homens em diferentes épocas. Creemos em uma revelação plenaria, quer dizer, todo o que regista a Bíblia és inspirado, mais não todo é revelado.
Revelação como encontro
A tradição Judaica-Cristã por séculos aceitou o facto de que quando Deus quer revelar-se ao homem o faz e lhe comunica seus planos, sua vontade, seus mistérios. Em outras palavras no fenómeno da revelação há não somente um encontro entre Deus e o profeta, mais sim há informações da parte de Deus, há conteúdo.
Deus propõe algo e essa proposição cria um conteúdo que se conhece como palavra de Deus. Portanto, nos últimos anos se levantou uma corrente extranha de teológos que se
conhece como teológos do ENCONTRO. Estes dizem que sí há um encontro entre Deus e os
profetas, nesse encontro não há informação, já que revelação transpassa os límites de toda informação. Segundo estes doutos a Bíblia é uma reflexão posterior do profeta como resultado do encontro que houve entre ele e Deus. Esta teoría foi influenciada pela filosofía de Martín Buber quem com sutileza em seu livro “Eu-tú” alinhavou seu sistema filosófico que influenciou o pensamento teológico contemporânio.
Portanto, a Bíblia fala por sí mesma e nos informa que:
a) Deus é revelador -Dan. 2:22
b) Deus se revela a sí mismo -1 Sam. 3:21; Isa. 22:14 c) Deus revela coisas -Deut. 29:29; Mat. 11:25 d) Deus revela segredos -Amós 3:7
e) Deus revela mistérios - Efe. 3:3-5
A divina inspiração
Íntimamente ligado a revelção está a inspiração da qual sabemos que é o:
Acto divino mediante o qual Deus capacita o profeta para captar, entender e transmitir de uma maneira confiavél e sem erro aquele que foi revelado.
É tão íntima a relação existente entre a revelação e a inspiração que muitos veem na forma análoga a natureza de Cristo. Jesus tém duas naturezas: A Divina e a humana.
Estretamente relacionadas e por tanto tão distintas uma da outra. No primeiro séculos houve um conflito no seio da igreja cristã no que diz respeito a natureza de filho de Deus. Por mais de 300 anos a igreja acabou com esta heresia. Hojé a natureza do nosso redentor não oferece problema ou dificuldade alguma; por tanto, a luta hojé tem que ver com a INSPIRAÇÃO DAS SAGRADAS ESCRITURAS.
Como se define a iluminação?
Há outro elemento que devemos ter em conta quando nos aproximamos ao estudo da Bíblia. Este elemento é a iluminação.
É a faculdade que Deus dá a cada crente que é humilde de espírito e com fé nobre, quando se dispõe a estudar a palavra de Deus para extrair dela a mensagem adecuada a sua necessidade. A revelação e inspiração são privativas do profeta, ao passo qe a iluminação Deus dá a todos.
Deus inspirou a Bíblia para que os homens a conheçam, e conhecendo a amem, e amando-a, cumprem sua vontade, pondo nela a sua esperança.
teve como tema a pessoa de Cristo. Hojé a luta tém haver com a inspiração das Sagradas Escrituras.
Teorías várias sobre revelação-inspiração, seus representantes.
1. O ponto de vista liberal 2. O neo-ortodoxo
3. O conservador e ortodoxo
1. O ponto de vista liberal, ou modernista.
Os liberáis dizem que a Bíblia contém a palavra de Deus, juntamente com uma variada mistura de palavras dos homens. Em outras palavras, ela pode conter a palavra de Deus mediante uma reflexâo moral-racional; portanto não devemos crer que as palavras da Bíblia sejam exactamente as palavras de Deus. Por tanto, a Bíblia não é completamente a palavra de Deus, nem a palavra de Deus está completamente na Bíblia. Esta escola se divide em duas alas: Direita e Esquerda.
A ala dereita ou TEORÍA DA PERCEPÇÃO.
Esta diz que na Bíblia a revelação se encontra aquí, lá e acolá, pois Deus em sua bondade concedeu aos santos homens de antemão uma profunda percepção religiosa de sua verdade, mais com um grau variado de entendimiento. Assim a palavra de Deus está contida na Bíblia no sentido de que estes homens foram iluminados por Deus para entender sua vontade de acordo as suas percepções e sua vida piedosa.
A ala esquerda ou TEORÍA DA INTUIÇÃO.
O ponto de vista desta escola é mais geral no que diz respeito a inspiração. O ponto de vista deles afirma que os escritores foram inspirados no sentido de que, de quando em quando, sua percepção religiosa natural e seu genio era avivado para descubrir verdades divinas para seus días. Assim a enfase se põe no descobrimento, que o profeta faz das gemas do genio divino, mais não há revelação da parte de Deus de nenhuma doutrina, por tanto é pura intuição humana mais que revelação divina como tal.
Críticas ao ponto de vista liberal
É débil pelo seu ponto de vista meramente naturalista
Segundo isto, o elemento activo é o homem e não Deus, no processo de descubrir a verdade divina.
É racionalista e centrado no homem.
Faz do elemento humano e falivel, o árbitro absoluto quem determina que e donde fala Deus.Por tanto o ponto de vista liberal não é Bíblico, pós a mesma Bíblia diz que Deus é a fonte de suas mensagens: (Heb. 1:1; 2 Ped. 1:20).
2. O ponto de vista Neo-ortodoxo.
É um movimiento reacionário contra o liberalismo ou é um movimento que reage contra ao liberalismo.
Seus representantes são Karl Barth, Emily Bronener, Frederik Schleiermacher, M. Buber.
Se dividem por sua vez em duas alas, os da esquerda e os da Direita:A ala da direita: A perspectiva existêncial.
Para Barth não havia duvidas de que na Bíblia haviam erros humanos, não somentes nas cópias mais sim nos próprios autógrafos. Se pregunta ele: Como pode ser a Bíblia a palavra perfeita de Deus quando é claro que há erros aquí e ali? Para salvar isso diz que a Bíblia chega a ser a palavra de Deus quando Deus escolhe usar este canal imperfeito para confortar o homem com sua palavra perfeita.
Nesta experiência existencial, nesta crise de encontro, a letra imprensa em papel e insignificante, se converte para o homem em palavra de Deus.
Brunner decía:
“A Bíblia é mais bem comprendida como um registo de revelações que foi recebido pessoal e individualmente e em forma existêncial por outros homens e que pode chegar a ser para nós revelação se a recebemos na mesma maneira”.
A ala da esquerda.
Seus representantes: Rudolf Bultman y Shubert Ogden dizem que a Bíblia ( em especial o NT) está cheio de mitos. E portanto há que se ir mais além do registo histórico para se achar a verdadera mensagem da Bíblia.
Críticas ao ponto de vista Neo-ortodoxo
Este ponto de vista também é deficiente porque:
• Como é liberal é naturalístico
• Pretendeu ser um regresso a ortodoxia, mais jamais chegou a ser
• É muito subjectivo. E é liberal
• Se a Bíblia chega a ser a palavra de Deus somente nos versículos em que o individuo escuta a voz de Deus, o que será para aqueles que não significa nada para eles ler a Bíblia? A Bíblia é a palavra de Deus quando o homem ouve a mesma e entende, quer quando também não ouve e nem entende a mesma. Ou seja não importa as
circustâncias ela nunca deixara de ser a palavra de Deus.
Esta escola afirma que a Bíblia é a Palavra de Deus, por mais que entendamos- lá ou não. Tém também duas alas, da direita e esquerda.
Ala dereita: Inspiração mecánica ou teoría do dictado (dictado verbal).
Segundo esta teoría, Deus não somente comunicou aos homens uma mensagem, se não que foi mais além. O mesmo Deus escolheu as palavras, figuras, e as letras para transmitir sua mensagem aos homens. O varão ou o profeta de Deus se converte neste processo em um elemento passivo nas mãos de Deus. Se converte em mero escrivão de Deus. Deus dita e o profeta escreve, é seu amanuense.
Ala esquerda: Inspiração dinámica.
Segundo está teoría, Deus revela ao profeta um conteúdo, uma mensagem, e este transmite esta mensagem com fidelidadeao povo, portanto a mesma mensagem a que é o pensamente de Deus, mais leva o estilo do profeta de Deus. Desta meneira a Bíblia está composta de dois elementos: Um divino e outro humano.
CRITICA:
A primeira ala se lhe pregunta: Como se explica os diversos estilos dos escritores Bíblicos? Se esta teoría fosse certa, não haveria na Bíblia diversos estilos. Pós Deus não optaría em que uma partes da Bíblia seja simples e outra seja difícil de comprender.
A segunda ala se lhes diz serem muito concessiva para serem ortodoxo. Explica muito bem o elemento humano que há na Bíblia, mais debilita sua Divindade. Alguns afirmam que a posição da ala direita deifica o aspecto humano da Bíblia, mais que a esquerda humaniza o elemento Divino.
Actividade do Tema 1
De acordo com a Bíbliografia recomendada realice uma leitra de 20 páginas. Segundo o tema desta capítulo.
Faz uma crítica do autor, resume e faz uma aplicação pessoal em duas folhas.
Tema 2 . A teología de Paulo sobre a Revelação, Inspiração e Iluminação
Nos preguntamos com frequência: Qual foi a teológia de Paulo concernente a Revelação- Inspiração? A resposta a esta interrogação encontramos no capítulo dois da primeira carta de Paulo aos Corintios
O apóstolo levou o evangelho aos Corintios em sua segunda viagem missionária.
Anteriormente Paulo havia estado em Atenas. Atenas era o lugar do saber secular ou da filosofía grega, pelo qual passaram grandes filósofos tais como: Sócrates, Platão e Aristóteles, entre outros. Lucas nos informa da visita de Paulo a Atenas no capítulo 17 do livro de Atos. Ali, Paulo apresentou o evangelho de Jesus Cristo aos Filósofos da história e da poesía. Queria alcançar a mente culta destes filósofos por meio de métodos meramente humanos. Sua pregação não teve o resultado desejado. “ Te ouviremos acerca disso em uma outra vez” lhe disseram. Somente duas pessoas aceitaram a mensagem de Paulo: Dionisio e Dámaris, pessoas simples e humildes. De Atenas saio praticamente derrotado e partio para Corintios.
Quando chegou a Corintios mudou sua táctica. Em sua primeira carta lhes recorda essa memoravel ocasião:
“Irmãos, quando fui a vós não fui com altivez de palavras ou com sabedoria a anunciar-vos o testemunho de Cristo… Nem fui a vós com palavras humanas, mais com demostração de poder do Espírito Santo” (1 Cor. 2:1, 4).
Os Corintios eram Gregos versados em filosofía de seus días. Paulo poderia ter ido aos Corintios, com palavras doutas de humana sabedoría como o havia feito com os Atenenses, mais não o fez. Não quería repetir seu fracasso anterior em Atenas. “ Não me propuz a mostrar algo entre vós, se não a Jesus Cristo e este crucificado” lhes disse. Agora sim os Gregos se
OBJETIVO:
Estudar como a palavra revelada pude ser conservada mediante a escritura, usando diferentes materiais para sua conservação.
A origem do Homem
A existência do homem
O destino do HomemSe esforçavam a entender estes mistérios mediante a razão humana. Naturalmente, para os gregos daquele tempo ser filósofo era ser sábio. A maior honra que se podía atribuir a um grego era chamar-lhe filósofo
Paulo conhecia bem a sabedoria dos gregos. Ele era de Tarso uma cidade não obscura da Cilícia, donde había uma famosa escola de filosofía. O mais, havia sido educado aos pés de Gamaliel famosíssimo rabino, glória e orgulho do povo judío no primeiro século da era Cristã.
Em sua carta aos Corintios Paulo lhes apresenta a inutilidade da sabedoria e da razão para desmistificar os mistérios acerca do homem. Paulo lhes disse:
" Eu amo a sabedoría, mais não a deste século" (ver. 6). I Corintios 2:6
"Mas falamos da sabediría de Deus em mistério, a sabediría oculta de Deus…a que nenhum dos príncipes deste mundo conheceu " (ver. 8).
"Portanto Deus nos revelou a nos pelo seu Espírito”. Em outras palavras, se algo sabemos é porque Deus nos revelou. Aquí, como vemos Paulo aborda o tema da revelação.
Segundo o opóstolo, o homem é incapaz de conhecer por sí mesmo algo, se não lhe for revelado por Deus por meio do Espirito Santo. Alguem podría perguntar: Como nos
comprovaras lógicamente isso que tu dises? Paulo salta a mesma arena de seus discursos filosóficos e usa um argumento comum usado por eles em suas disputas. Os gregos sustentavam a inescutabilidade do espirito do homem por outro homem. Humanamente é impossivel saber o que outro pensa, a menos que este o comunique. Paulo lhes assegura que é impossivel para o homem conhecer a mente de outra pessoa “ Quão impossivel é para o homem conhecer a mente de Deus” Somente podemos conhecer a mente de Deus se o Espirito Santo nos queira revelar.
"Porque o Espírito todas as coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus." (ver. 10).
Paulo mediante este argumento muito usado pelos filósofos, conseguiu atingir sua finalidade.
Paulo afirma que a revelação é um ato e que não é uma reflexão posterior do profeta como nos querem fazer creer os teólogos do encontro. Para Paulo a revelação é informação, há (existe) um conteúdo de verdades das quais Deus quer fazer saber aos seus filhos. Paulo não termina ali, prosegue e agora toca no tema da inspiração.
No versículo 13 dice: " Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito. O Espirito Santo é quem revela, capacita, e supervisiona para que o revelado seja comunicado sem erro de uma maneira confiavel. E no versículo 14 e 15, Paulo aborda o tema de Iluminação. Afirma que amenos que humildemente nos dispomos a ser ensinados por Deus, não comprenderemos jamais o revelado em sua Santa Palavra. “ O homem natural não aceita as coisas do Espirito de Deus, porque lhes são loucuras ; e não pode entendê-las”, (ver. 14).
É interesante que a palavra que usa Paulo neste versículo, e que nas versões Comuns traduzem como: animal ou natural, do grego psíkikos, uma pessoa com tal nome qualificativo entre os gregos era um homem educado e culto, o que em Inglés sería um gentleman ou uma pessoa educada e refinada. Os gregos catalogavam a humanidade em duas categorías:
a) Os homens Parias, não cultos cujo Deus é o ventre; que vivem para comer.
Não se interessam em estudar nem em proveer para o futuro. Estes eram os sarkinos.
b) O segundo grupo é o psikikos: O filósofo, o culto e refinado.
São Paulo lhes apresenta ademáis um novo prototipo o pneumáticos, o homem espiritual; superior ao filósofo, o sabio em sí não pode entender as coisas de Deus, pois as coisas de Deus se devem examinar espiritualmente.
Assim podemos ver como Paulo apresenta os três elementos deste fenómeno mediante o qual recebemos a Palavra de Deus. Ellen White reafirma o que foi dito por Paulo quando escreve:
"Somente se pode obter um verdadeiro conhecimento da Bíblia mediante a ajuda do Espírito que deu a Palavra" (Ed. 189).
"Únicamente aqueles que esperam humildemente em Deus, que esperam sua direção e graça, se dá o Espírito de Deus" (Obreros Evangélicos, p. 302).
Jesus disse: "Te louvo Pai porque ocultaste estas coisas aos sabios e entendidos e as revelaste aos pequenos" (Mat. 11:25).
Actividade Tema 2
De acordo a bibliografía recomendada realise uma leitura de 20 páginas. Segundo o tema de este capítulo.
Faz uma crítica do autor, Resume e faz aplicações pessoal em duas folhas.
Tema 3. Evidências da inspiração
Há muitas evidências a respeito a inspiração das Sagradas Escrituras. Vemos algumas que se nos oferecem a fim de fundamentar mais nossa fé na Bíblia.
A unidade da Bíblia
A Bíblia apresenta uma surprendente unidade através de todas suas páginas. Não obstante, foi escrita por mais de quarenta autores distintos que vivieram em épocas distintas e com diversos graus de educação e com as mais váriadas
circunstâncias. A Bíblia tém temas tais como a salvação do homem por Jesus Cristo. A acções Divina em favor dos pecadores e o
resultado final da desobediencia se apresentam com
claridade em cada livro da Bíblia. Nenhum livro que fosse escrito nas condições que foi escrita a Bíblia podría trazer estes ensinos. Assim pós, um livro com uma indiscutivel unidade, formado por grande diversidade de mentes, tém que ser divino.
Seu poder transformador
É indiscutivel o poder transformador que tém a Bíblia sobre aqueles que com mansidão e humildade leem suas páginas. Os vicíosos se tornam em sobrios, os pecadores se tornam santos, os maus chegam a ser bons, todos eles por crerem e aceitarem seus divinos
conselhos. Por tanto podem ter uma completa transformação moral, deve ter sua última fonte em Deus. A bíblia pode trazer uma complete transformação aos quem a ler e aceitar como palavra de Deus.
SUMÁRIO:
1. Unidade da Bíblia
2. O poder transformador
3. Suas profecías
4. Sua universalidade
5. Sua superioridade moral
6.A prova alternadaHá na Bíblia muitas profecías que se cumpriram com precisão asombrosa. Por exemplo:
a) A destruição de Babilonia b) A destruição de Tiro
c) O retorno dos judíos a Palestina d) A profecía das 70 semanas
e) O ungido ou Messías príncipe e seu sacrifício
A lista resultante seria muito larga se, se fizece mansão de todas as profecías registadas na Bíblia e que foram cumpridas.
É raro e extremo, que exista um País do mundo que não tenha um Bíblia. Como nenhum outro livro a Bíblia é:
a) O livro mais traduzido b) O mais Publicado c) O mais vendido
d) Teve o privilégio de ser o primeiro livro a ser impresso por Gutemberg
Toda verdade procede de Deus. Satanás é o pai da mentira, (Jn. 8:44). O único livro que sumariza a verdade última, absoluta e completa é a Biblia.
Outros livros refletem grandes verdades morais, portanto jamais têm a excelência moral das Sagradas Escrituras. O doctor M. Monier Williams passou 40 anos estudando as filosofías orientais. Despois deste tempo chegou a conclusão siguinte:
" Coloca todos os livros de ciencia juntos e coloca em um só lado; mesmo estando todos juntos não podem se igualar ao perfeito ensino maral extraído da Bíblia. Há uma diferença profunda entre a moral da Bíblia e a dos livros de grandes autores ".
Wesley arazoava da siguinte maneira: "A Bíblia tém que ser um invento:
a) De homens bons e de ánjos bons b) De maus homens e de demonios c) De Deus
Não poderia ser invenção de homesns bons e de anjos bons, porque tais seres não poderiam estar dizendo mentiras ao confecionar a Bíblia quando está diz: “ Assim disse Jehová “, ao passo que está seria sua própria invenção.
Não poderia ser invenção de homens maus e anjos maus ou demonios, pois não poderiam eles fazer um libro para o mundo que proibe todos os males; prescreve todos os deveres para com Deus e o próximo; condena o pecado e diz que os pecadores vão ter o fim que les espera.
Por tanto, disse Wesley, “eu chego a conclusão: que a Bíblia foi dada por divina inspiração e que é obra de Deus”.
Actividad Tema 3
De acuerdo a la bibliografía recomendada realice una lectura de 20 pág. según el tema de éste capítulo.
Hará una crítica del autor, Resumen y aplicación personal en 2 hojas.
Primei ro
Segun do
Terceir
o
Tema 4. Implicações da inspiração na Bíblia
A mesma escritura reclama sua inspiração. Paulo escreve:
"Toda escritura é inspirada por Deus" (2 Tim.3:16).
A bíblia, têm um carácter e origem divina. Esta verdade se aplica a ambos os
testamentos. O estudioso da Bíblia percebera que há muitas coisas implicadas ao afirmar que a Bíblia é inspirada por Deus, tais como:
Deus pode dizer uma coisa de diferentes maneiras. Exemplo:
Mateus disse: "Tú és o Cristo o filho do Deus vivo" (Mt 16:16).
Marcos disse: "Tú és o Cristo" (Mar. 8:29).
Lucas disse: "O Cristo de Deus" (Luc. 9:20).
O mesmo sucede quando os quatro evangelistas testificam acerca do título que Pilatos mando pôr na cruz de Cristo:
a) Mateus registra o siguiente: "Este é Jesús, rei dos judeus"
(Mat. 27:37).
b) Marcos escrive: "Rei dos judeus" (Mar. 15:26).
c) Lucas disse: "Este é o rei dos judeus" (Luc. 23:38).
d) João escreve assim: "Jesus, Nazareno, rei dos judeus" (João. 19:19).
Pode-se notar que há diferenças claras no testemunho, mais todos concordam no SUMARIO:
1. As variadas expressões
2. A línguajem não científica
3. Uso de línguajem literaria
4. O estilo de cada escritor
5. As fontes externasRepetidas vezes a Bíblia usa a línguagem comum e cotidiana do povo, para expresar certas verdades ou atos. O escritor sagrado regista os atos em línguagem que se pode
entender até o mais humilde. Ao descrever certos fenómenos ou atos o autor sagrado o regista com palavras simples e comum. Como exemplo temos o caso de Josué ordenando o sol que se detenha (Josué 10:13). David disse que é o sol rodeia a terra e recorre o firmamento ( Sl 19:4,5)
Alegorías, metáforas, parábolas, sátiras, apóstrofes, e outras figuras de estilo se usan liberalmente nas escrituras. O espirito Santo concede liberdade aos escritores para usar estes recursos litérarios, para dar maior énfanse ao pensamento que desejam transmitir. Tudo isto debe estar implicado na inspiração da Bíblia como Livro de Deus.
Também a inspiração toma em conta o estilo individual de cada um dos escritores da Bíblia. Isaías é sublime, pois foi educado na corte dos Reis.Paulo era filósofo e teólogo, por isso seus escritos são difíceis de entender. Lucas sendo Médico, lhe interessou os milagres de cura feito por Jesus. David, sendo músico, fez poesía e cantos.
Também a inspiração implica que o autor sagrado pode citar a um outro autor canónico sem dar crédito algum por ele. Exemplo:
Miqueias toma a Isaías 2:2,3, e coloca em seu capítulo quatro, sem mencionar. “ Assim disse Isaías” (Miqueias 4:1-4).
Um autor sagrado pode mencionar a um autor não canónico, e por supervisão do Espírito Santo, estes ditos se constitue em palabra de Deus. Exemplo disso, se acha em Judas 9:14. Um autor sagrado, sob a supervisão do Espírito Santo, pode citar a um autor pagão e o citado se converte como algo inspirado e como palavra de Deus (Atos 17:28; I Cor.15:33; Tito 1:12). Um autor sagrado, sob a posse do Espírito Santo, pode investigar, entrevistar, recompilar dados históricos e essa investigação chega a ser Palabra de Deus. Prova disso é o evangelho de Lucas.
Portanto, todo que é inspirado é verdadero? Não, definitivamente. Há assuntos que a Bíblia regista que não são verdades. Mais por inspíração, porque o Espírito Santo quer que se regista ali está. Há mentiras, ditos satánicos, etc., que estão registados na Bíblia. Se todo o registo na Bíblia fosse verdade, chegariamos a conclusão de que a Bíblia ensina que a poligamia é correcta, ou que a imoralidade é permitida quando a devacidão de Salomão e o pecado de David.
A inspiração deve incluir necesariamente infalibilidade e inerrância do registo sagrado.
Não devemos confundir, pois, revelação com inspiração. Há muito inspiração nas Sagradas Escrituras, mais nem toda é revelada.
Actividade Tema 4
De acordó com a Bíbliografía recomendada realice uma leitura de 20 Páginas. Segundo o tema deste capítulo.
Faz uma crítica do autor, resume e faz uma aplicação pessoal em 2 páginas.
Tema 5. Documento sobre revelação e inspiração das Sagradas Escrituras
O cristianismo é uma religião revelada. Não é produto do desenvolvimento da invenção humana, mais sim está baseado no conhecimento dado por Deus mediante as sagradas Escrituras; Sesenta e seis livros do Antigo e Novo testamentos a fim de que os seres humanos conheçam a Deus, o plano da salvação, sua origem, natureza, responsabilidade e seu destino.
Este conhecimento foi dado a conhecer por revelação de Deus.
Uma parte do carácter de Deus está revelado mediante suas obras criadas. Adão e Eva mesmo, em sua natureza não caída tiverão que ser ensinados pelo seu Criador, a fim de Lhe entederem adecuadamente. Como resultado da queda, a habilidade mental dos seres humanos diminuio e seu entendimiento se perverteu, tornando-lhes incapazes, sem ajuda Divina, de interpretar correctamente o mundo natural, o qual foi também distorcido pelo pecado. Por último, Deus, mediante as Sagradas Escrituras, proveo as bases e os meios para o correcto entendimiento da origem, propósito e natureza da obra de suas mãos e de sua história.
Deus também se revelou a Sí mesmo ao seres humanos criados, mediante sua participação nos asuntos humanos. Continua agindo na história humana, e em mais de uma ocasião, interveio especialmente mediante actos poderosos para levar adiante seus propósitos, como quando libro Israel da servidão no Egipto. Deus não somente atuou, mais também falou.
SUMARIO
:
1. A natureza de Deus 2. A encarnação de Cristo 3. Os profetas e Deus 4. O singular da Biblia
5. Autoridade e propósito da Biblia
Sem está comunicação seus actos seriam mal interpretados, ou passariam desapercebidamente. Por exemplo:
"Cristo morreu por nossos pecados" (1Cor. 15:3).
Aquí se revela o ato e o significado do mesmo.
Deus proveu a revelação suprema de sí mesmo a humanidade na encarnação de Jesus Cristo, o filho de Deus, quem, por sua vida santa e seus ensinamentos revelou verdades acerca de Deus que não se poderiam haver conhecido de nenhuma outra maneira. Acerca desta revelação as escrituras dissem:
“ Deus havendo falado outrora de muitas formas e diversas maneiras aos Pais por meio dos profetas, nos últimos días nos falou por meio de seu Filho” ( Heb. 1:1,2)
A vida de Cristo na terra deu testemunho acerca de Deus de muitas maneiras que as não poderiam descrever. Portanto somente uma quantidade relativamente pequeña de seres humanos viram a Jesus, os escritores do Novo Testamento foram inspirados pelo Espirito Santo a registrar os eventos de Sua vida e seu significado, a fim de preserva-los para eles mesmo e para a posteridade.
Os seres humanos necessitavam mais que o conhecimento inadecuado e distocido acerca de Deus, de Sí mesmo e da origen do mundo físico, proporcionado pela natureza e a história humana. Deus havia ensinado muito em seu contacto cara a cara com Adão e Eva em seu estado não caído no Edén.
Portanto quando eles se rebelaram contra Deus, a comunicação directa terminou, dali em diante a Deidade deu revelações especiais a pessoais chamadas de profetas. O Espírito Santo guiou os profetas a escreverem muitas destas revelações e mais tarde as mensagens que Ele escolheu apresentar ao povo foram incluidos nas Sagradas Escrituras. Não é todas as
quando os profetas foram guiados pelo Espírito Santo a seleccionar e registrar informações úteis. A sí mesmos les foi dada a interpretação apropriada para iluminar e conduzir o povo de Deus. Outras vezes foram divinamente guiados a incluir material previamente escrito que era relevante a suas mensagens.
Aos profetas les foram dadas revelações dos mistérios de Deus. Foram guiados pelo Espírito Santo para reistrar estes mistérios para benefícios da humanidade. Outras vezes o Espírito Santo fez impreções vívidas na mente do profeta quando este meditava ou estudava a as revelações anteriores ou buscaba entender a vontade de Deus. Porém ao escrever
dependía de um único guía, o Espírito Santo.
Os adventistas do Sétimo Dia reconhecem, por tanto, que a Bíblia é resultado da divina acividade pelo qual Deus se revelaa sí mesmo, especialmente a seus agentes escolhidos. Lhes comunica o conhecimento de sua vontade, les informa acerca do mundo e do Universo, les dá as bases e os meios para comprende-lo. Deus inspirou a estes homens para receber e
comunicar sus revelação de uma maneira autoritativa e confiavel.
A revelação assim, implica tanto o conteúdo da verdade, como fazer que ese conteúdo seja comprendido por instrumento humano; a inspiração vela para que ese conteúdo seja comunicado de uma maneira confiavel e libre de erros. A inspiração é o método de Deus de dirigir a mente e os pensamentos dos seres humanos a comunicar a revelação oralmente ou em forma escrita para beneficio de otros.
A Isaías Deus lhe disse: "Ve, escrive em uma tábua". A João se lhe ordena: "Escrive, estas palavras são fieis e verdadeiras".
Portanto, Revelação – Inspiração são elementos de um mesmo proceso. Pode se fazer uma distinção teórica entre eles, mais não são experiencias separadas ou sucessivas. O resultado do fenómeno Revelação- Inspiração, se chama na Bíblia “ Os oráculos de Deus”, “As escrituras” ou “ Palavra de Deus”. Na Bíblia Deus nos fala tão certamente como se
podessemos ouvir sua voz com nossos próprios ouvidos. Da palavra inspirada o apóstolo Paulo escreveu:
“Por isso nós também, sem cessar, damos graças a Deus, porquanto vós, havendo recebido a palavra de Deus que de nós ouvistes, a recebestes, não como palavra de homens, mas (segundo ela é na verdade) como palavra de Deus, a qual também opera em vós que credes. , (1 Tes. 2:13).
Revelação- Inspiração é o meio primário que Deus usa ao confrontar-se os seres humanos com a Divindade. É o método mediante ao qual o conhecimento da verdade é partilhado como resultado da mensagem inspirada. A Bíblia e os resultados operados na vida pessoal são o produto final da revelação inspiração. Sua divina origem e seu carácter único são realçadas pelas palavras de Paulo,
"Toda Escritura é inspirada por Deus e és útil para ensinar, para corrigir, para instituir na justicia" (2 Tim. 3:16).
A palavra de Deus, dada mediante seus apóstolos e profetas é única. O apóstolo Pedro afirmou:
"Ninhuma profecía foi dada por vontade humana, Portanto os santos homens de Deus falaram sendo inspirados pelo Espírito Santo" (2 Ped. 1:20).
Desta maneira, os escritos inspirados dos mensageiros de Deus, não são o resultado ou proceso natural de investigação humana, nem de reflexão lógica; são o produto da
revelação divina e da assistência especial do Espírito Santo, ao estar no controlo das
faculdades mentais dos profetas, assim como a cooperação e participação mesma dos profetas ao seleccionar a mensagem a ser usada.
Os escritores das Sagradas Escrituras, foram inspirados por Deus, com ideias e conceitos.
Não Lhes ditou sua mensagem palavra por palavra, excepto em escassas
circunstâncias nas quais Deus ou um anjo falou e estas palavras foram ouvidas pelo profeta.
Ocasionalmente, o profeta mesmo não entendia plenamente o significado de tudo o que o Espírito Santo lhe instava a escrever. (Confer. 1 Ped. 1:10, 11).
A Bíblia, sendo a verdade dada por Deus, está expressa em línguagem de homens, e apresenta a união do divino com o humano. Tal união existiu na natureza de Cristo, quem era o Filho de Deus e Filho do Homem. Isto também é certo na Bíblia, como foi em Cristo, a palavra feita carne e que habitou entre nós.
A Bíblia tém Deus como seu autor, mais portanto foi escrito por mãos humanas; E os varios estilos de seus livros representam as características de seus varios escritores. As verdades são dadas por inspiração de Deus, (2 Tim. 3:16); portanto são expresadas em palavras de homens.
"A Bíblia foi escrita por homens inspirados, mais não é o pensamento nem a expressão de Deus. É o da humanidade. Deus não está representado como escritor… os escritores da Bíblia foram seus escribas e não sua pena…Não são as palavras da Bíblia as inspiradas, se não os homens que a escreveram é que foram inspirados. A inspiração não actúa sobre as palavras
individual…a mente e a vontade divina são combinadas com a mente e a vontade humana e assim as expressões do homem são palavras de Deus” (MS págs. 23, 24).
Os escritores da Bíblia tiveram que expresar suas ideias em linguagem humana. Foram guiados pelo Espírito Santo na selecção dos conceitos e na selecção dos dados que os
apoiam. Os escritores Bíblicos receberam assistência do Espírito Santo ao registrar a revelação de Deus, mais a registaram em palavras que refletem sua própria personalidade, talentos, experiências e educação. Sua tarefa foi expresar ideias infinitas mediante vínculos finitos. A consequênte variedade de estilos literários, a par da énfase posta nos detalhes ou conceitos fundamentados nas diferentes personalidades e transfundo dos escritores enriquecem a Palavra.
Os detalhes de alguns eventos são vistos em forma diferente pelos distintos autores inspirados e seus registos as vezes diferem. Comparativamente, estas mínimas e escassas diferênças em detalhes que aparecem nas Escrituras, de nenhuma maneira afectam a verdade da mensagem que o Senhor deseja comunicar mediante estes mensageiros inspirados. Em consonância com isto, Ellen White declara: “Vi que a Palavra de Deus, como um todo, é uma conjuntura perfeita, uma porção ligada a outra e explicando-se entre ambas. Os verdadeiros investigadores da verdade não necessitam errar. Será bom recordar que tais dificuldades nas escrituras podem ser o resultado das imperfeições do entendimiento humano, a falta de
conhecimento das circunstâncias involvidas. Algumas dificuldades se podem resolver mediante a investigação e o descobrimento. Outras, jamais serão entendidas os resultados se não até na vida futura. Portanto devemos estar aguardando e não emitir juízo contra a Bíblia. Nenhum homem pode tentar corrigir a Bíblia sugerindo o que quer dizer Jesus ou o que deveria haver dito. Jesus confirmou a confiabilidade e veracidade do Antigo Testamento com estas palavras:
"As Escrituras não podem ser quebrantadas" (Jn. 1:35).
O apóstolo Paulo era consciente de que falava com autoridade de Deus e que suas cartas eram inspiradas e afectariam de algum modo os límites de companherismo cristão:
" Se alguem recusa obedecer o que dissemos em esta carta, notai-o o tal, e não vos junteis com ele para que se envergonhe”. Isso que escreveu Paulo constituía uma instrucção do Senhor. " Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor r" (1 Cor. 14:37).
Reconhecems que o principal empenho das Escrituras producido mediante o prcesso da Revelação- Inspiração, é redentivo. Consequêntemente, a Bíblia deve ser recebida e obedecida por cada cristão verdadeiro.
" As Sagradas Escrituras devem ser aceites como uma revelação autorizada e infalivel de sua vontade. Elas são a norma de carácter, reveladora de doctrinas e a prova da experiência cristã em sua palavra, Deus comunicou aos homens o conhecimento necessário para a Salvação"
(CS 9).
Os autores da Bíblia apresentaram seus testemunhos num marco que descreve os fenómenos naturais, que regista os eventos históricos e inclui as declarações proféticas. Em todas estas áreas, a Bíblia é clara e confiavel quando se lee em seu contexto e se toma ela como um todo. Os adventistas do Sétimo Dia aceitam a Bíblia inteira, crendo que não meramente contém a palavra de Deus, se não que é a Palavra de Deus. A Bíblia provee o fundamento sobre o qual o homem baseia a estructura cristã de sua filosofía da vida, sua vida pessoal, sua vocação, seu estudo ou reflexão acerca do mundo e de sí mesmo. Lhe provee o marco para um correcto entendiemento da origem e contingência da materia; a origem, propósito e essência do ser humano; lhe informa acerca do tempo em que a vida começou sobre a terra; do propósito e natureza da sociedade humana, assim como da história.
O fenómeno da revelação divina representa o intento de Deus para revelar-se a sí mesmo aos seres humanos, de tal sorte que estes podem responder com amor, adoração e serviço. A Bíblia revela o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Por sua parte, os seres humanos devem estudar a Bíblia diligentemente, comparando escritura com escritura, dando debida consideração ao contexto, o significado das palavras tais como são usadas pelos escritores sagrados, o significado normal das orações e o contexto histórico-gramatical das passagens que se estudam. Em tal estudo, os crentes buscan e dependem da ajuda do Espírito Santo a través do qual as Escrituras foram dadas.
Os ecritores da bíblia usaram tanto a poesía como a prosa para expresar as verdades sagradas. Algumas secções da palvra de Deus são proféticas, outras são históricas; algumas vezes se introduzem parábolas para ensinar licções. O estudante cuidadoso levará em
consideração esta variedade de estilos e linguagem quando tentar falar do significado de uma passagem. Deverá notar que onde a Bíblia contem referencias relativas a tempo e lugares específicos, estas devem ser examinadas para obter principios gerais que se apliquem a nossa próprio tempo e circunstancias.
As pessoas que esquadrinham a Bíblia desta maneira, guiadas pelo Espírito Santo quem inspirou a Palavra, serão recompensadas abundantemente e gozaram de
companherismo com Deus. Sem a ajuda do Espírito de Deus, ninguem pode destinguir exactamente entre o erro e a verdade, ou trassar adecuadamente a obra da Providência na
Jesus ensinou a Nicodemos que a forma precisa em que o Espírito Santo influí sobre a amente humana é um mistério profundo. Enteder como o Espírito Santo obra não é necessário, mais abrir a mente a sua influencia, asegura que o estudo da Bíblia resulte em uma
comunicação com Deus que traz vida e não meramente a acomulação de conhecimento religioso.
O canon das Sagradas Escrituras está concluido e incerrado, a revelação profética não cessou com o Novo Testamento. Incluso quando o dom profético não foi manifestado em todos os tempos e época, estava presente na igreja remanescente.
Em resumo, Deus usou diferentes meios e uma grande variedade de pessoas em todos os tempos e de idades diferente para dar a conhecer sua vontade a humanidade.
"Agora conheço em parte" - dissee Paulo-. "Agora vemos por espelho em oscuridade" (1 Cor.
13:12).
Portanto o que foi revelado, o sabemos, porque Deus nos revelou pelo seu Santo Espírito (1 Cor. 2:10, 13).
Actividade Tema 5
De acuerdo a la bibliografía recomendada realice una lectura de 20 Págs. según el tema de este capítulo.
Hará una crítica del autor, Resumen y aplicación personal en 2 hojas.
SECCIÓN DE COMPLETAR
1. La revelación divina es
2. La definición de revelación es: …...
3. Según Bernard Ra, la revelación especial es:
a)... b)... c)...
4. La inspiración se define como:
...
...
5. Según 2 Tim 3:16, "Toda la ... es ... por Dios".
6. Hay tres escuelas de 0 punto de vista respecto a la inspiración de la Biblia y son:
a) El... b) ...
c) ...
7. En tiempos de S. Pablo, los griegos se preocupaban por tres grandes problemas con respecto al hombre:
a} Su... b) Su ... c) Su ...
I SECCION DE PAREO
( ) Representa la Neortodoxa 4. Verbal o mecánica ( ) Inspiración que no aceptan los ASD 5. Los Ortodoxos ( ) Dicen que la Biblia contiene la palabra de Dios 6. Sarkinos
( ) Afirman que la Biblia es la palabra de Dios 7. Los Neortodoxos ( ) Aseguran que la Biblia llega a ser palabra de Dios 8. Pneumáticos III
FALSO O VERDADERO
( ) Un autor sagrado puede citar a un autor pagano y esa cita llega a ser palabra de Dios.
( ) La Biblia es toda revelada.
( ) Todo lo que la Biblia registra es verdad.
( ) Todo lo que la Biblia enseña es verdad.
( ) Dios está representado en la Biblia como escritor.
( ) El cristianismo es una religión revelada.
( ) Hay un elemento humano y uno divino en la Biblia.
( ) Pablo cita a Menandro en 1ra. de Cor. 15:33.
( ) También cita a Epímenides en Tito 1:13.
\
IV SECCION DE PREGUNTAS DIRECTAS
1. ¿Cómo podemos explicar los diversos estilos de los escritores bíblicos?
...
...
2. Menciona las primeras cinco evidencias de la inspiración de las Sagradas Escrituras:
1)...
2)...
3)...
4)...
5)...
3. ¿Qué está implicado en la inspiración de la Biblia?
...
...
...
...
4. ¿Contra qué fue el Neortodoxismo una reacción?
...
...
...
5. ¿Cuántos se convirtieron con el discurso de Pablo en Atenas?
...
Unidade 2
Inscripturação do texto sagrado
Objetivo:
Estudar como a palavra revelada pude ser conservada mediante a escritura, usando diferentes materiais para sua conservação.
Tema 1. O processo da inscripturação
Materiais usados na escritura do texto
Os escritores sagrados usaram os mesmos materiais que se usavam comúnmente para conservar os textos de seu tempo.
Na palestina a argila se usava de varias formas, em cacos de cerámica ( Que é a argila já queimada) erausada para escrever notas, fazer listas de suprimentos e registos de entrega, anotar um contrato, fazer um pedido, escrever uma carta ou treinar a escrita. Um texto podía ser escrito neste caco com tinta. Esses cacos de cerámica são chamados de óstracos. É bem possivel que textos Bíblicos breves, como oráculos proféticos e ditos de sabedoria, tenham sido registados em cacos de cerámica, antes de serem transferidos para os livros Bíblicos.
Se usou na antigua Sumeria em forma de tábuinhas.
Se escrevía nela cuando estava branca
Despois se metía no forno SUMARIO:
1. Materiais usados
2. Instrumentos usados para escrever 3. O autor sagrado
4. Manuscritos hebreus 5. Manuscritos griegos
6. Os masoretas e sua obra 7. Os targums
O barro ou argila
Os que queriam perpetuar um feito ou epopeia gravavam com cinzel estes feitos sobre rocha.
Exemplos:
A pedra de Rosetta A pedra de Beistum A pedra Moabita
No tempo do antiguo Israel varios materiais foram usados para fazer registo de texto. O Próprio Antigo Testamento faz referencia à pedra como um importante
material de escrita, a saber, na forma das duas tábuas de pedra em que foram
gravados os dez mandamentos (Êx 34:1). Principalmente os Reis se valiam de Pedras para fazer monumentos com inscrições, seja na forma de inscrições em rochas, etc.
Cuja as mesmas enalteciam as victórias bélicas de um Soberano (I Sm 15: 12).
Pedras podiam também ser pintadas com o cal (Dt 27:2-4), formando assim uma superficie na qual podiam ser gravadas letras ou se podía registrar um texto com tinta.
O Papiro Se inventu no Egipto. Se faz apartir de uma especiê de junco rolo que crece nas márgens do Nilo.
Madeira: Usava-se na forma de uma tábua revestida com uma camada de cera. É possível que, em Isaías 30: 08 e Hc 2: 2, se tenha em vista ese tipo detábua de madeira.
A vitela ou Couro Peles de animais (cabra, ovelha, antílope).
O linho. Não se menciona na Biblia. Mais que em Roma e na
Grecia se usou.
O papel O inventarão os Chinos. É onde na actualidade se conserva a Bíblia.
O Ponteiro Terminava em ponta piramidal triangular. Isto é o que se refere Jeremías 17:1.
A pedra
A pena ou
palito. No princípio era de aves. Agora, está muito evoluido.
Muitos profetas escreveram eles mesmos as revelações que Deus lhes deu. Outros tinham amanuenses como Jeremías, quem tinha a Baruch como secretário. Paulo em algumas carta usou um amanuense, (Rm 16:22). Não se conta com nenhum livro original ou autógrafo. Todo o livro que se conserva hoje são cópia da cópia dos autógrafos.
Se avançou muito recentemente no que diz respeito a crítica textual, com o afám de reconstruir até onde seja possível o texto Sagrado. Tudo ísso se esta a fazer com o objectivo de se aproximar o máximo possível ao autografo.
Os manuscritos hebreus
Os manuscritos do AT são mais escassos que os do NT. Do Novo Testamento se conhecem cerca de 5000. És aquí alguns manuscritos famosos do AT em hebreo.
O papiro Nash Até 1947, o mais antigo manuscritos de Nash que se conhecia do Antigo Testamento era o chamado papiro de Nash, que é um fragmento em hebreo dos dez mandamentos. Se cree ser do período macabeo. Se lhe da por datado do primeiro século a.C.
Em segundo lugar, a cópia ou manuscrito mais antigo que se conhecia de todo o Antigo Testamento antes de 1947, era o
famoso códice del Cairo, texto masorético (hebreo vocalizado ou seja o hebraico mais já com vogais) do século IX d.C.
É denominado texto massoretíco porque em sua forma actual, esse texto se báseia na actividade de transmissão textual dos masoretas. Esses masoretas eram eruditos judeus que, na idade média, se dedicavam a tarefa de establecer a forma do texto da Bíblia hebraica e transmitir esta texto no modo mais exato possível
O texto masorético
Achados por um pastor zinho Beduno chamado Muhamed Aadh Dhib em 1947.
Que pastorava um pequeno rebanho de cabras nas desoladas colinas do deserto a 7.5 milhas ao Sudoeste de Jericó. Uma das sua cabras foi mais além em uma
encruzilhada a baixo, ele começou a atirar pedras a cabra para que a mesma sai-se do precipício onde estava. Ao arremeçar as pedras deu conta que o som do impacto da pedra parecía haver um cántaro. Motivado pela curiosidade foi para ver o que era, deu conta que a pedra havia caído em uma caverna. Se meteu na cova e viu que dentro dela havia muitos Jarros e notou todas estavão cheios de couros velhos com letras. Deu a notícia e esta se difundiu rápidamente.
Os eruditos de todo o mundo se interessaram em ir ao lugar que contínha os mais antiguos manuscritos conhecidos até então. Se descubriram mais covas e rolos.
Entre os antiguos manuscritos se encontraram:
a' Um comentário do livro de Habacuc b' Um Manual de Disciplina da seita
c' Quase todos os livros do AT, com excepção do livro de Esther.
d' Livros apócrifos e pseudoepigráficos, etc.
El Dr. Kenyon cree que é o maior descubrimento moderno que se fez sobre manuscritos antigos. A estes manuscritos se les foi aplicado a prova do C14 (carbón 14) e mediante este método científico, se calcula a data em que foram escritos entre o século II e o III A.C.
Los manuscritos griegos
O códice Sinaítico (X): é muito importante por sua antiguidade e mais porque o NT se conserva quase todo, mais o AT quase se omite. Foi descoberto no monasterio de Sta.
Catarina no Sinaí em 1844, pelo Conde Alemão Tischendorf notou em dos papeis que poderia ser queimado letras uncíais de um grego arcaico. Regatou a folha, e notou que era parte de um libro ou códice maior e rápidamente foi ver de onde vinha. Se lhe resgatou e mais tarde foi presentiado a Zar da Rusia pelos Monges do convento em 1859. O governo Ingles os comprou mais tarde por 100,000 libras esterlinas. Hoje está no Museu Británico como um dos mais apreciados tesouros da coroa Inglesa.
O códice Alejandrino (A): É também UNCIAL e data do século V. andava sem um destino próprio, lhe compravam e o vendíam, até que por fim foi presentiado ao rei Carlos I da Inglaterra por Cirilo Lucas patriarca de Alejandría em 1627. É propiedade do Museu Británico. O códice sinaítico originalmente era toda a Biblia, mais as duas epístolas de Clemente de Roma e os Salmos de Salomão. O Antigo Testamento sofreu algumais leves mutilações, mais o Novo Testamento está seriamente danificado, pois o Evangelio segundo Mateus faltam os primeiros 24 capítulos.
Também lhe faltam as páginas que contenhem o Evangelho segundo João desde o capítulo 6:50 até o 8:52. Também na falta a 2ª carta aos Corintios falta o seguinte:
2Cor. 4:13, 12:6.
No que diz respeito a qualidade do texto preservado, não se compara ao dos que lhe antecedem em data, (Vaticano e Sinaítico). Diferentes partes do Novo Testamento, foram cópiadas de diferentes originais, porém nos evangelhos, este códice é a versão
Os rolos do Mar Morto
Códice do Vaticano (B). É um manuscrito UNCIAL (LETRAS Vaticano maúsculas).
Se chama do Vaticano, porque alí foi levado em 448. É o mais completo que se conhece da Bíblia em Grego incluindo o AT. Os eruditos o datam de 325-350 d.C. É uma coleção de finos pergaminhos (vitela). Originalmente continha toda a Biblia. Agora lhe faltam partes do AT e do NT. Por muitos anos esteve guardado sem permitir aos eruditos bíblicos que lhe lesem. O sábio Tischendorf se lhe permitiu despois de muitos tentativas e súplicas a poder leer o mesmo. Se lhe proibiu levar papel e caneta e somente pude contemplar-lhe por algumas horas. Hoje em día com a abertura ecuménica da iglesia, se fez copias do documento e estão em algumas bibliotecas muito famosas.
O Códice Efraimítico (C). Está hoje na Biblioteca Nacional em París. Data do século V. É um códice incompleto pois, somente contem 64 folhas do AT e das 238 folhas originais do NT somente tem 145. É um manuscrito uncial. Se lhe chama efraimítico, porque o pai sirio chamado Efrén quem viveu no século IV o usou para escrever algo sobre o texto bíblico que originalmente tinha o códice. Com muito cuidado os eruditos e mediante sustancias químicas foi possivel restaurar o texto bíblico original.
Provavelmente o escreveram em Alexandría. Em 1500 foi trazido a Italia e foi comprado por Pedro de Strozi. Lhe falta a maior parte do AT.
O códice Bezae (D). É do século VI. Se nomeia assim porque foi chamado por
Teodoro de Bezae em 1562 em Bezae Francia. Está em Cambridge Inglaterra, pois ali foi trazido por Teodoro de Bezae. Contem os Atos dos Apóstoles e os quatro
evangelhos tanto em Grego como em Latím.
O códice de Washington (W). Comprado pelos Estados Unidos em 1906. É UNCIAL e contem somente os Evangelhos.
O códice UNCIAL ( ). É do século IX e está em Tiflis. É um códice Korideti e contem os Evangelhos.
Os Papiros
O p52
É o MS mais antigo que se conhece do Novo Testamento em papiro, até hoje.
Pertenece a familia Chester Beauty. É um fragmento do Evangelho de S. João 18:31- 33. Se cree que é do tempo de Trajano. Se escreveu aproximadamente nos anos 98- 100 d.C.
No NT grego se identifica com letra (p). Muito famosos são os papiros da familia Chester-Beauty estes são os papiros 45, 46, 47. Se acharam no Egipto. Se cree que são do século III.
a) O p45 = 30 folhas incompletas dos Evangelhos e l4 capítulos de
Atos dos Apóstolos.
