R E S E N H A
A escrita da história
The writ ing of his tory
Marly Motta
Estudos sobre a escrita da história
Manoel Luiz Salgado Guimarães (org.)
Rio de Ja neiro: 7 Letras, 2006
Con ce bi dos ori gi nal men te para se rem apre sen ta dos no Encon tro de His to ri o gra fia e His tó ria Po lí ti ca, pro mo vi do pelo Pro gra ma de Pós-Gra du a ção em His tó ria So ci al do IFCS/UFRJ em ou tu bro de 2005, os 12 ar ti gos re u ni dos no li vro Estu dos so bre a es cri ta da his tó ria cons ti tu em um am plo e va ri a do ma nan ci al
para os his to ri a do res que to mam a his to ri o gra fia como ob je to de es tu do. O aler ta de que es ta mos ca mi nhan do por uma área nova da pes qui sa his tó ri ca é dado logo no iní cio da apre sen ta ção fe i ta por Car los Fico, ci tan do o co or de na dor do li vro, Ma no el Sal ga do Gu i ma rães. Pri si o ne i ros de tra di ções que vi nham de suas ori
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Marly Motta é doutora em história e professora associada do CPDOC/FGV (marly.motta@fgv.br) Este texto foi recebido em 28 de abril e aprovado para publicação em 12 de maio de 2008.
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estudos históricos l 2008 – 41
gens, os es tu dos his to ri o grá fi cos fi ca ram, du ran te mu i to tem po, a car go dos fi ló -so fos da his tó ria, mes mo por que os his to ri a do res de ofí cio viam com te mor a pos si bi li da de de to mar a si pró pri os e à sua pro du ção como ob je to de re fle xão e de aná li se.
Tra ta da, por tan to, como ob je to de es tu do da his tó ria, a his to ri o gra fia foi sub me ti da aos pro ce di men tos clás si cos de uma pes qui sa his tó ri ca, na qual, sa be -mos bem, é in dis pen sá vel o es ta be le ci men to de de ter mi na dos mar cos tem po ra is. Por isso mes mo, o tra ba lho que abre o li vro, “Tem pos do mun do, his tó ria, es cri ta da his tó ria”, apre sen ta o con ce i to de “re gis tros de his to ri ci da de”, pro pos to por Fran ço is Har tog para se en ten der os “di fe ren tes mo dos de ar ti cu la ção das ca te go ri as do pas sa do, do pre sen te e do fu tu ro”. O cha ma do “an ti go re gi me de his to ri ci da de” cor res pon de ao pa ra dig ma da his tó ria como “mes tra da vida” – o pas sa do está pre sen te, e é nele que se deve bus car os mo de los a co pi ar. Mar co da ex -pe riên cia eu ro péia a par tir do fi nal do sé cu lo XVIII, a idéia de pro gres so, so ma da à con cep ção de his tó ria como pro ces so, trans for mou o tem po em ator histórico, jo gou para o fu tu ro a res pon sa bi li da de de lan çar luz so bre o pre sen te e o pas sa do, e as si na lou a pas sa gem para o que Har tog cha ma de “mo der no re gi me de his to ri -ci da de”.
A pre mis sa bá si ca que ori enta o li vro é de que a tra je tó ria da es cri ta da his tó ria e da ins ti tu ci o na li za ção da dis ci pli na é his tó ri ca. Em seu trabalho so bre a
his to ri o gra fia ar gen ti na na vi ra da do sé cu lo XIX para o XX, Fer nan do De vo to ana li sa de que ma ne i ra o “cli ma” po si ti vis ta – mais que a dou tri na – foi o ele men to que, na que le mo men to, mol dou a cons tru ção dos re la tos his tó ri cos. Para o le i -tor, fica a ten ta ção de bus car com pa ra ções, e de en ten der o pro je to que ori en tou a es cri ta da his tória no Bra sil oi to cen tis ta. Nesse sen ti do, o tra ba lho de Ma no el Sal ga do rom pe com a tra di ci o nal di co to mia que opõe a his tó ria ilu mi nis ta uni ver sa lis ta (sé cu lo XVIII) à dis ci pli na his tó ri ca fun da da pelo his to ri cis mo (sé cu -lo XIX). Com base em fon tes pri má ri as, o es tu do re ve la as dis pu tas e, so bre tu do, as re la ções que se ope ra ram no Insti tu to His tó ri co e Ge o grá fi co Bra si le i ro en tre a tra di ção das Lu zes, que bus ca va a de fi ni ção de um “sen ti do ge ral” para a his tó ria da jo vem na ção, e o com pro mis so ro mân ti co da es cri ta de uma his tó ria na ci o nal, pre o cu pa da, aci ma de tudo, com a ob ser va ção e iden ti fi ca ção de suas “mar cas par ti cu la res”. A co ne xão en tre es ses dois pro je tos in te lec tu a is fica evi den te na tra je tó ria de Fe li ci a no Fer nan des Pi nhe i ro, mem bro da Casa Li te rá ria do Arco do Cego (17991801) e pri me i ro pre si den te do IHGB (183847), exem plo de sa -ber a ser vi ço da Ilustração e do Estado.
-ge na. Duro crí ti co do ro man tis mo in di a nis ta, Fran cis co Adol fo de Var nha -gen, ao mes mo tem po em que des car tou os tu pis como “do nos” da ter ra e os co lo cou na con di ção de seus “últimos in va so res”, de sa cre di ta va da pos si bi li da de de se -rem eles con ver ti dos à ci vi li za ção. Que tipo de dis cur so, por tan to, da ria con ta da “obs cu ra his tó ria” in dí ge na? O et no grá fi co ou o his tó ri co? A res pos ta se en con -tra va nas di fe ren tes per cep ções que exis ti am so bre o “ín dio bra si le i ro”. Se ria ele, den tro da tra di ção ilu mi nis ta, re pre sen tan te da in fân cia da hu ma ni da de, ne ces si tan do, por isso mes mo, ser ca te qui za do para vir a ter cons ciên cia de sua his to ri -ci da de? Ou re pre sen ta ria a an ti ga -ci vi li za ção tupi, ago ra em ple na de ca dên -cia, bas tan do re cu pe rar os va lo res do pas sa do para que ele ra pi da men te re co nhe ces se as prá ti cas e os va lo res da ci vi li za ção? Em co mum, ha via a cren ça de que ao ho mem ci vi li za do ca be ria ca te qui zar os pri mi ti vos ou os de ca í dos; em jogo, o “du plo mo vi men to de en glo ba men to e hi e rar qui za ção da al te ri da de”, peça im por -tan te para a cons tru ção do Impé rio do Bra sil.
“His to ri a dor: ci en tis ta ou li te ra to?” Essa ques tão, que abre o es tu do de Ta í se Qu a dros da Sil va so bre a “eru di ção ilus tra da” de Var nha gen, serv e de pano de fun do a três ou tros ar ti gos. Um de les, de au to ria de Ma ria da Gló ria de Oli ve i -ra, é so bre a “ida aos ar qui vos” em pre en di da por Ca pis tra no de Abreu no afã de acu mu lar do cu men tos, sem o que con si de ra va ser “pre ma tu ro” es cre ver a his tó -ria do Bra sil. Cons tru í dos como ei xos or ga ni za do res da tra di ção his tó ri ca no Bra sil, Var nha gen e Ca pis tra no en fren ta ram, cada um a seu modo, o de sa fio da pes qui sa e da es cri ta da his tó ria. O pri me i ro viuse di an te da in de fi ni ção em re la -ção ao es ta tu to das prá ti cas do his to ri a dor, fre qüen te men te con fun di do com o “eru di to” ou o “li te ra to”. A Ca pis tra no, em pri me i ro lu gar, ca bia ser ori gi nal, ou seja, dis tin guirse de Var nha gen; ao mes mo tem po, pre ci sa va tes tar as pos si bi li -da des, na pro du ção do tex to de his tó ria, de ar ti cu lar as ope ra ções de pes qui sa e in ves ti ga ção às da nar ra ti va. É den tro da mes ma pro ble má ti ca das re la ções en tre o his to ri a dor e o li te ra to que se in se rem os tra ba lhos de Fran cis co José Alves e de Fer nan do Ni co laz zi so bre Eu cli des da Cu nha e Gil ber to Frey re, res pec ti va men te. O foco de suas aná li ses re si de na ca pa ci da de do “olhar et no grá fi co” que am -bos os es cri to res pos su í ram quan do, na con di ção de “vi a jan tes”, se em pe nha ram na des cri ção da guer ra de Ca nu dos ou do Nor des te co lo ni al.
A di fu são do co nhe ci men to his tó ri co e a ins ti tu ci o na li za ção da dis ci pli -na his tó rica são os te mas dos tra ba lhos de Lu cia Gu i ma rães e Ma ri e ta de Mo ra es Fer re i ra, res pec ti va men te. To man do como ob je to dois con gres sos de his tó ria reali za dos no IHGB – o I Con gres so, em 1914, e o IV Con gres so, em 1949 –, o ar ti go de Lu cia re ve la o con jun to de ques tões que mar cou a his to ri o gra fia bra si le i -ra em con tex tos bem di fe ren tes. No de 1914, pre va le ce -ram as di re tri zes da es co la oi to cen tis ta ca pi ta ne a da por Var nha gen, sin to ni za das com as prin ci pa is ten dên
ci as eu ro péi as re pre sen ta das pela “es co la me tó di ca” de Lan glo is e Se ig no bos. Aqui, a es cri ta da his tó ria de ve ria pos su ir um forte con te ú do prag má ti co, vol ta -do para a pro du ção de fi gu ras exem pla res e li ções de ci vis mo. Já o Con gres so de 1949, ao es co lher a his tó ria da co lô nia como seu re cor te es pe cí fi co, re ve la a for te in fluên cia de Ca pis tra no de Abreu. Tra ba lhos vol ta dos para a ocu pa ção e o po voamen to do in te rior, es tu dos eco nô mi cos se guin do o mo de lo dos mes tres fran -ce ses que vi e ram para a Uni ver si da de de São Pa u lo (USP) e a Uni ver si da de do Dis tri to Fe de ral (UDF), ao mes mo tem po que se afi na vam com as no vas ten dên ci as his to ri o grá fi cas, apre sen ta vam co ne xões com a po lí ti ca bra si le i ra ex pan si o -nis ta que mar cou a virada para os anos 1950.
O ar ti go de Ma ri e ta, ao pro por a com pa ra ção en tre dois cur sos de his tó -ria cri a dos nas dé ca das de 1930 e 1940 – o da UDF e o da Fa cul da de Na ci o nal de Fi lo so fia (FNFi) da Uni ver si da de do Bra sil –, per mi te ana li sar a ins ti tu ci o na li za ção da dis ci pli na his tó rica como um cam po aber to a dis pu tas em tor no de di fe -ren tes mo de los po lí ti co-ide o ló gi cos, e de di ver sas con cep ções de his tó ria e de for ma ção do his to ri a dor. Enquan to o cur so de his tó ria na UDF se pa u tou por uma his tó ria so ci al da ci vi li za ção, com foco na for ma ção de pro fis si o na is vol ta -dos para o en si no e a pes qui sa, o da FNFi, sin to ni za do com a tra di ção do IHGB, in ves tiu na his tó ria po lí ti ca como base para a cons tru ção da na ção e da iden ti da de na ci o nal, vi san do, so bre tu do, a for mar pro fes so res para le ci o nar no en si no se -cun dá rio.
Cer ta men te, o le i tor pre fe ren ci al de Estu dos so bre a es cri ta da his tó ria será
o pro fis si o nal de his tó ria. Mas isso não sig ni fi ca que ou tros le i to res não pos sam se in te ressar por uma obra que lan ça a his tó ria no uni ver so con tur ba do de possibilidades, conflitos e disputas.
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