O PASSE NA CASA ESPÍRITA:
UMA
TRANSFUSÃO
DE ENERGIAS
“Ele tomou sobre si as
nossas enfermidades e
levou as nossas
doenças”.
História
das chamadas Terapêuticas Espiritualistas.
Tem tido muito êxito em sua aplicação no tratamento das perturbações mentais e de origem patológica.
Os passes têm percorrido um longo caminho desde as origens da humanidade como prática terapêutica
História
Praticado, estudado, sob várias nomenclaturas,
(magnoterapia, fluidoterapia, bioenergia, imposição das mãos, tratamento magnético, transfusão de energia-psi), o passe
vem notabilizando a sua qualidade terapêutica, destacando-se seus desdobramentos em:
-Passe Espiritual (energias dos espíritos)
-Passe Magnético ou Anímico (energias do médium)
-Passe Misto (energias dos espíritos e médium)
Constitui-se excelente terapia praticada
Tipos de Passes
- Passe Magnético ou Anímico (energias do médium):
Há apenas a ação do passista na doação fluídica e magnética. Tipo de passe
em que a pessoa doa
apenas seus fluidos vitais, utilizando-se dessa força magnética para vitalizar o paciente.
Tipos de Passes
- Passe Espiritual (energias dos espíritos):
A energia utilizada advém dos espíritos a derramarem fluidos medicamentosos da Espiritualidade.
Tipos de Passes
Modalidade de passe
onde se misturam
os fluidos vitais do passista com os fluidos medicamentosos dos Espíritos ou seja, envolve o encarnado e o desencarnado.
História
homem encarnado a energia que emana e permeia os seres vivos; cada cultura a ela se referiu por termos próprios e a
utilizou por métodos
particulares, quase sempre
utilizando as mãos para a interação desta energia entre doadores e receptores.
História
Os magnetizadores do passado, já pressentiam o mundo espiritual atuando na magnetização e viam no passe um fenômeno espiritual, sujeito a leis psíquicas e não físicas.
“ Se tivermos que ficar fora da ciência do magnetismo, nosso quadro ficará incompleto”.
AGRIPPA (1486- 1535)
HEINRICH CORNELIUS AGRIPPA VON NETTESHEIM
Médico, filósofo, alquimista e cabalista cristão. Tornou-se doutor em Leis e Física; escreveu “Filosofia das Artes Ocultas”, obra em três
volumes, que o pôs na mira da Santa
Inquisição. Seus conceitos refletiam certas ideias dos filósofos da época, como a crença de que os elementos constitutivos do universo possuíam uma alma ou espírito.
Também acreditava na relação e dependência de tais elementos:
- O mundo é triplo: elementar, sideral, espiritual. - Tudo que está mais básico é governado pelo
que está mais alto e recebe daí a sua força.
- Assim, o arquiteto do Universo deixa o poder de sua onipotência fluir através do mineral, das plantas, dos animais e, daí para o homem.
PARACELSO (1493-1541)
FELIX AURELIO TEOFRASTO BONBAST VON HODENHEIM
Afirmou que o homem possui em si mesmo um fluido magnético e que sem não poderia existir. Afirmava que, como o homem emite e recebe vibrações, pode também emitir ou receber boas ou más vibrações. Ele foi um dos principais precursores do estudo do magnetismo animal, ainda que se considere Mesmer, posterior quase dois séculos, como o pai da teoria do magnetismo. Paracelso aplicava suas ideias à medicina afirmando que "o primeiro médico do homem é Deus", autor da saúde, já que "o corpo não é mais do que a casa da alma".
Médico, antropólogo, teólogo e um grande médium. Na época denominava-se mago. Dizia que a natureza era a autoridade suprema e que nela dever-se-ia buscar todas as verdades, porque a natureza, não comete erros. Mostrava que o mundo natural é "algo mais" daquilo que se pode ver com os olhos, sentir com as mãos, pesar ou medir. As coisas não são simples
pedaços de matéria inerte: possuem
propriedades ocultas que se fundamentam em um mundo invisível.
JUAN BAUTISTA VAN HELMONT
VAN HELMONT (1577-1644)
Projetou nova luz sobre o magnetismo animal, tendo sido o mais importante continuador e discípulo de Paracelso. Fez clara distinção entre o que chamava magnetismo animal
proveniente do corpo físico do homem
(exterior), e as vibrações que emanavam do "homem interior", de suas forças espirituais.
A Igreja, como sempre, combateu os médiuns, e Paracelso, certa feita, respondendo a um jesuíta as críticas que o mesmo lhe fizera,
atribuindo ao demônio as curas por ele
efetuadas, expressou que os teólogos
deveriam se ocupar com as causas divinas e os naturalistas com as causas da natureza, porque a natureza não havia escolhido os teólogos como seus intérpretes, e sim os seus filhos, os físicos e naturalistas.
Afirmava Van Helmont, que os espíritos eram ministros do magnetismo.
FRIEDRICH FRANZ ANTON MESMER
MESMER (1734-1815)
Formado em Teologia e Medicina. Sua teoria de acordo com sua tese de doutorado
-descrevia a influência dos planetas por
intermédio de um fluido universal com poderes magnéticos sobre a matéria viva. Descrevia também o magnetismo animal, que existiria em duas formas opostas e tenderia a emanar dos lados direito e esquerdo do corpo humano.
Explicava que a cura das enfermidades
consistia na restauração do equilíbrio ou
harmonia alteradas entre os dois fluidos
(animal e universal).
Os Precursores do Magnetismo Animal
MARIE JACQUES ARMAND DE CHASTANET
MARQUÊS DE PUYSÉGUR (1751 – 1825)
Discípulo de Mesmer que descobriu uma nova
espécie de mesmerismo. Pesquisador de
fenômenos psíquicos, militar e filantropo,
apaixonou-se pelas teorias do fluido magnético de Mesmer, descobrindo o que denominou Sonambulismo Magnético (ou Sonambulismo Mesmérico), que veio a ser conhecido mais tarde como Hipnose.
Foi o primeiro a reconhecer, durante o sonho hipnótico, autênticos fenômenos supranormais,
tais como a telepatia, a autoscopia, o
diagnóstico e a prescrição de uma terapêutica em estado sonambúlico e a comunicação com espíritos. Suas pesquisas sobre o magnetismo antecederam os estudos realizados por Allan Kardec.
Os Precursores do Magnetismo Animal
ABADE FARIA
JOSÉ CUSTÓDIO FARIA (1756 – 1819)
Mais conhecido por Abade Faria, foi discípulo de Puységur. Foi ele o primeiro no mundo científico que defendeu a verdadeira doutrina
sobre a interpretação dos fenómenos
sonâmbulos, chegando a hipnotizar quase cinco mil pessoas. Abade Faria distinguiu-se como pregador, teólogo, físico e magnetizador, ou seja o fundador da ciência de hipnotismo, o primeiro a proclamar a doutrina de sugestão na
hipnose. introduziu na Europa a ciência
hipnótica, rivalizando com Mesmer.
JULES DENIS DU POTET SENNEVOY
BARÃO DU POTET (1796 – 1881)
Desenvolveu um sistema denominado “magnetismo mágico”, que revisava a doutrina
tradicional do magnetismo de um fluido
magnético universal, incorporando-lhe a antiga noção de um poder espiritual universal, que
servia de base para a “mágica natural”.
Esta concepção, muito diferente da visão
mecânica de Mesmer, considerou o
magnetismo como uma ponte entre o espírito e a matéria, ou entre corpo e alma.
Afirmava ter descoberto no magnetismo animal
a “mágica da antiguidade”. Fenômenos de
aporte, resistência ao fogo, levitação de corpos humanos e comunicações com Espíritos foram observados e estudados por ele. Escreveu uma série de livros que mantiveram o tema do magnetismo animal em constante debate na França. Em sua visão, os mesmeristas que
reconheciam a verdadeira natureza do
magnetismo poderiam produzir “mágicas”, com
curas milagrosas e vários outros fenômenos.
Muitas questões extraordinárias, que depois seriam assuntos fundamentais da Doutrina Espírita, foram examinadas pelos adeptos da tese do magnetismo animal.
Expressões como: “fluido vital”, “fluido
universal”, “sexto sentido”, “sonambulismo provocado”, “dupla vista”, “telepatia” e muitas outras estavam presentes nos estudos dos magnetizadores.
A iniciação de Rivail no magnetismo deu-se aproximadamente em 1823, aos 18 ou 19 anos, segundo ele próprio o afirmou.
Kardec redefiniu alguns conceitos. Palavras
como “espírito” e “médium” já existiam,
entretanto Kardec deu-lhes outra acepção, visando estratificar as estruturas da Doutrina que vinha ao mundo sob as orientações dos Instrutores desencarnados.
Considerações Importantes
“Médium” na concepção mesmerista:
- pessoa que se colocava sob o controle de um magnetizador.
“Médium” – no Espiritismo:
- é todo aquele que, sente num grau qualquer, a influência dos espíritos.
1º: quando o sonâmbulo age espontaneamente sob a influência de si mesmo é a própria alma que, nos momentos de emancipação, vê, ouve e percebe, fora dos limites dos sentidos.
Considerações Importantes
Kardec ao estudar o tema
“Médium sonâmbulo”
percebeu algumas variáveis do transe
2º: o médium sonâmbulo, pode ser instrumento de uma inteligência estranha quando é passivo e o que diz não vem de si.
Em suma, o sonâmbulo exprime o seu próprio pensamento, enquanto que o
médium exprime o de outrem.
Considerações Importantes
Lembrando aqui que o Espírito que se
comunica com um médium comum igualmente o pode fazer com um sonâmbulo porque o estado de emancipação da alma facilita essa comunicação. Muitos sonâmbulos veem os Espíritos e os apresentam com exatidão, como fazem os médiuns videntes. Podem dialogar com eles e transmitir-nos as suas ideias. O que narram, fora do âmbito de seus conhecimentos particulares, lhes é com certeza recomendada por outros Espíritos.
Como sabemos, o magnetismo atraiu a atenção do Professor Hippolyte Léon Denizard Rivail (Allan Kardec).
Consoante o Prof. Canuto Abreu, em sua
célebre obra “O Livro dos Espíritos e sua
Tradição Histórica e Lendária”, Rivail integrava
o grupo de pesquisadores formado pelo Barão
Du Potet, adepto de Mesmer, editor do “Journal
du Magnétisme” e dirigente da Sociedade Mesmeriana.
A Presença de Allan Kardec
Dessa elucidativa obra, depreende-se que
Rivail frequentou, até 1850, sessões
sonambúlicas, onde buscava solução para os casos de enfermidades a ele confiados. Os
seus vínculos com o Magnetismo, ficam
evidenciados nas anotações íntimas,
constantes de Obras Póstumas, relatando a sua iniciação no Espiritismo em 1854 interessa-se pelas informações que lhe são transmitidas sobre as mesas girantes.
Conclusões
Entre os estudiosos e pesquisadores, criou-se
ao longo do tempo escolas que se
diferenciavam na arte e no processo de curas pela magnetização (Passes).
A descrição de Mesmer, que fez escola, de que existiriam duas formas opostas, no magnetismo animal, que tenderiam a emanar-se dos lados
direito e esquerdo do corpo humano,
Conclusões
Muitos pesquisadores, afirmavam que o corpo humano, como qualquer outro objeto, seria polarizado, ou seja o lado direito positivo e o lado esquerdo negativo.
Que dessa forma não se poderia magnetizar indistintamente com a mão direita ou com a esquerda.
Conclusões
No entanto, vários outros pesquisadores
inclusive a Doutrina Espírita, contestam as conclusões dos polaristas, afirmando que a
potência, de acordo com a vontade do
magnetizador, unifica a ação radiante dos fluidos e a conduz com igual segurança ao paciente, de face, de lado, pelas costas, de
perto ou de longe, através de um
compartimento para outro, vendo ou não vendo
o paciente. Todos, polaristas ou não,
evidenciam um fato: a ação curadora do fluido magnético.
Conclusões
Sabemos que o passe, ou melhor as
emanações de energias se dão de perispírito a perispírito, e que este perispírito não esta circunscrito a uma área definida do corpo, senão em todo o corpo. Então poderemos dizer que ficamos com a contestação da Doutrina Espírita sobre estas opiniões. Pois estamos doando energias boas ou más, sem sequer direcionarmos nossas mãos a lugar algum.
HIPÓCRATES
costumava dizer que "as dores de que padecem o corpo e a alma podem ser vistas com os olhos fechados".
Diferença entre PASSE e MAGNETISMO:
Para o magnetismo o passe é uma técnica de movimentação de mãos.
Para o passe (espírita) o magnetismo é uma fonte de técnicas de transferências fluídicas.
"O passe é uma ação dirigida dos fluidos, que são qualificados pelos Espíritos".
Kardec - O LIVRO DOS MÉDIUNS Cap. XIV - item 176
“ Todo passista (espírita) é, no fundo, um magnetizador mas nem todo magnetizador é passista (espírita)”. * 12
Diferença entre
MAGNETIZADOR e MAGNETISTA:
Magnetizador é o que pratica o magnetismo;
Magnetista é o que adota os princípios do magnetismo.
““ Pode-se ser magnetista, sem ser magnetizador.” * 12
"O passe é uma ação dirigida dos fluidos, que são qualificados
pelos Espíritos".
Conceituações
Kardec
O LIVRO DOS MÉDIUNS Cap. XIV - item 176
Quando duas mentes se sintonizam, uma passivamente e outra ativamente, estabelece-se entre ambas, uma corrente mental cujo efeito é o de plasmar condições pelas quais o "ativo" exerce influência sobre o "passivo". A esse fenômeno denominamos magnetização.
Conceituações
Assim, magnetismo é o processo pelo qual o homem, emitindo energia do
seu perispírito, age sobre outro homem, bem como sobre todos os
A foto Kirlian comprovou isto durante a emissão de energia através das mãos do emissor, através de fotografias da energia brilhante que fluiu do dele para o receptor, o que indica que a
cura envolve uma
“transferência de energia do corpo bioplásmatico do curador para o do paciente”.
Conceituações
Conceituações
O passe é uma transfusão de energias psíquicas e espirituais; isto é, a passagem de
um para outro indivíduo de uma certa
quantidade de energias fluídicas vitais
(psíquicas) ou espirituais, propriamente ditas.
As forças fluídicas vitais (psíquicas)
dependem do estado de saúde do médium e as espirituais do seu grau de desenvolvimento moral. Assim é que o médium passista deverá estar, o mais possível, em perfeito equilíbrio orgânico e moral.
"É uma emanação controlada da força mental que, sob a alavanca da vontade e da ação da prece, atrai a Força Divina em nosso benefício ".
(Evolução em Dois Mundos)
"É a ação ou esforço de transmitir, para outro indivíduo, energias magnéticas próprias, ou de um Espírito, a fim de socorrer-lhe a carência física e/ou mental, que decorre da falta dessa energia ".
(O Passe Magnético)
"O passe é sempre, segundo a visão espírita, um procedimento fluídico-magnético, que tem como principal objetivo auxiliar a restauração do equilíbrio orgânico do paciente. ".
(O Passe Espírita)
"Assim, como a transfusão de sangue representa uma renovação de forças físicas, o passe é uma transfusão de forças psíquicas. ".
*************
"É a transmissão de uma força psíquica e espiritual, dispensando qualquer contato físico na sua aplicação . ".
(Espiritismo de A a Z)
O passe atua diretamente sobre o perispírito, agindo de três formas diferentes, que auxiliam no auxílio e/ou cura das enfermidades, a partir do reequilibro do perispírito:
- Limpa o campo vibratório do paciente para o recebimento de energias salutares, facilitando maior absorção dessas energias.
Mecanismos do Passe
- Elimina os excessos e distribui de maneira uniforme os fluidos doados ao longo do campo vibratório, por todos os chacras.
- Compõe as energias perdidas.
Mecanismo dispersante
Mecanismos do Passe
O Universo trabalha num equilíbrio, num encadeamento perfeito, de uma harmonia sem par. Com base nessa orientação, perguntamos:
O que é saúde e o que
é enfermidade?
É o resultado de viver em completa harmonia, com as Leis que regem o Universo.
Saúde / Enfermidade
Definimos a saúde como sendo a harmonia perfeita entre o microcosmo e o macrocosmo, ou seja, entre nosso tônus vibratório ainda imperfeito com o tônus vibratório da natureza e do cosmos.
Sentimentos como ódio, revolta, egoísmo, amor próprio excessivo, gula, paixões inferiores, dentre outros, produzem um desequilíbrio, e é deste desequilíbrio que se origina a enfermidade.
Implica numa contínua transformação, a qual se manifesta em todas as ordens da vida. A vida é e será sempre uma perene, eterna e infinita potência criadora no Universo.
À ela, se devem as formas de pensamento, as concepções humanas, que logo se materializam, se corporificam no plano dos sentidos físicos.
Uma pessoa pode estar fisicamente mal, quando seu mundo espiritual não está em harmonia, o que provoca o desequilíbrio (a enfermidade) físico por repercussão.
Com o tônus vibratório prejudicado, transfere-se
ao corpo somático esta desarmonia, com
consequências nefastas para o espírito.
"O mecanismo do passe baseia-se na transmissão do fluido vital.”
A GÊNESE capítulo XIV
com 31 páginas e 49 itens. REVISTA ESPÍRITA
(Jornal de Estudos Psicológicos) publicada sob a direção do Sr. Allan Kardec, junho de 1858.
SINTESE DAS ENERGIAS UNIDADE CRIACIONISTA DAS FORÇAS
FLUIDO QUE ENCHE TODOS OS VAZIOS
MEIO SUTIL EM QUE O UNIVERSO SE EQUILIBRA É A MÃE FECUNDA DE TODAS AS COISAS MATÉRIA ELEMENTAR
FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL
FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL
PRINCIPIO VITAL
RELATIVO A MATÉRIA DO MUNDO ESPIRITUAL
PRINCIPIO ESPIRITUAL
A VIDA VEM POR AÇÃO DELE É ELE QUE ATIVA O FLUIDO VITAL
SUA QUANTIDADE VARIA E TRANSMITE-SE DE UMA
PESSOA À OUTRA
FLUIDO CÓSMICO UNIVERSAL
PRINCIPIO VITAL age no FLUIDO VITAL
Nele existe a energia em potencial. Nele a energia em potencial está em movimento.
Princípio vital o princípio da vida material e orgânica, seja qual for a sua fonte, comum a todos os seres vivos, desde as plantas ao homem. A vida podendo existir, sem a faculdade de pensar, o princípio vital é coisa distinta e independente.
GÊNESE - CAPÍTULO X - GÊNESE ORGÂNICA
16. Sem falar do princípio inteligente, que é questão à parte, há, na matéria orgânica, um princípio especial, inapreensível e que ainda não pode ser definido: o princípio vital.
Ativo no ser vivente, esse princípio se acha extinto no ser morto.
GÊNESE - CAPÍTULO X - GÊNESE ORGÂNICA
18. A atividade do princípio vital é alimentada durante a vida pela ação do funcionamento dos órgãos. Cessada a ação, por motivo da morte, o princípio vital se extingue.
Parte 2
“A mediunidade é coisa santa, que deve ser praticada santamente, religiosamente. Se há um gênero de mediunidade que requeira essa condição de modo ainda mais absoluto é a mediunidade curadora” (Kardec, ESE, cap. 26, item 10)
