A criança de “ontem” e de “hoje”: o reconhecimento da infância

Estudos de Àries (1989), Del Piore (2000), Khulmann e Fernandes (2004) retrataram ao longo da história da infância, seu crescimento e valorização com picos de existência, pelo olhar descentralizado à criança, permeado por indiferenças e ausência de sentimentos. Para Franco (2002) compreender a infância e a criança, trata-se de retratar percursos diferenciados de existência, que revelaram concepções do “ser criança”. No que diz respeito ao seu contexto histórico-social, obtiveram graus de importância e sua relevância foi processualmente considerada frente à diversidade de interpretações a seu respeito. No entanto, em compatibilidade com Dornelles (2011, p.19) “[...] a história é uma sucessão de interpretações e a genealogia mostra a emergência possível de suas diferentes interpretações”.

As histórias da infância no Brasil e no mundo refletem influências dominantes em sua significação contemporânea. Porém, o entendimento à infância foi permeado de significações determinantes, que atingiram sua identidade social nas culturas dominantes. De acordo com Rocha (2012, p.26) “[...] ao longo do percurso histórico das sociedades ocidentais, foram construídos diferentes estatutos para a infância”. No início de seu aparecimento no Ocidente, como mostram obras pioneiras no assunto Àries (1981), Del Piore (2000), Khulmann e Fernandes (2004) inexistia um estatuto específico, que a acolhesse. Todos os eventos cotidianos eram compartilhados igualitariamente com os adultos, tratados em semelhança e diferiam-se apenas por serem menores.

Em consonância com estudos como os desenvolvidos por (Dornelles, 2011; Sarmento, 2008), que retratam a categoria social da infância, os mesmos sinalizam um “perfil social único e universal” (SARMENTO, 2008). No entanto, por longos períodos, as crianças foram vistas como “miniaturas de adultos”, transparecendo o imediatismo em alcançar o “estar pronto e útil” à sociedade, que perpassava por constantes transformações socioeconômicas com necessidades emergenciais, ora como seres imperfeitos e incompletos. (ÀRIES, 1981)

Associadas intimamente às necessidades sociais, essas concepções oriundas das políticas públicas e estatutos, que unificam a infância são variantes. No entanto, adentram em problematizações, que se estendem à contemporaneidade no processo de construção de identidade de infância (s) e criança (s). Na descoberta de diferenciações entre adultos e crianças, essas foram consideradas visivelmente, pelas suas incompletudes e imperfeições. Como discorre Sarmento (2008, p.19) “estes seres sociais em trânsito para a vida adulta foram deste modo, analisados prioritariamente como objeto do cuidado dos adultos”. Tal caráter de “cuidado” reflete em transparência os primeiros indícios de sentimentos pela infância.

De acordo com Dornelles (2011) a ideia ocidental de infância se afirmou na época do Renascimento e consolida-se a partir do Século das Luzes e era vista como “mero ser biológico, sem status próprio” e discorre que:

[...] a emergência da criança como um acontecimento visível faz com que esta passe a ser falada, dita, explicada, caracterizada como um ser inocente, diferente do adulto, que precisa de cuidado e proteção, mediados por dois discursos: “o de inocência, que a protege da “adultização” baseadas na religiosidade e o de sujeito infantil, universal naturalmente raciocinante, ou seja, de um sujeito cognitivo, produzido pela razão.

Segundo Àries (1978) o sentimento pela infância e, consequente, crescimento, perpassou por significações diferenciadas, que foram se estendendo no decorrer de seu processo de visibilidade e valorização. Esta característica processual mostra que o olhar voltado à criança ocorreu de forma bastante lenta, até o alcance de sua valorização propriamente dita na sociedade contemporânea. Percebem-se, assim, raízes sociais construídas fragilmente na busca pelo entendimento à infância, correspondentes à fragilidade, que lhe fora atribuída. Em consonância com Maia (2012, p.16) os primeiros indícios de sentimentos atribuídos à infância, referindo-se às posturas que lhes foram atribuídas, afirma que:

[...] a construção histórica do sentimento de infância foi assumindo diferentes significados ao longo do tempo, a partir das relações sociais e não apenas em função das especificidades da criança. A infância existiu desde os primórdios da humanidade, mas a sua percepção como uma categoria e construção social, deu-se a partir dos séculos XVII e XVIII.

Assim, a valorização da infância perpetuou-se através de transformações organizacionais sociais, que se estenderam entre esferas públicas e privada, promovendo a construção da sua concepção de infância, enquanto categoria social. No Brasil, as influências a respeito dessa fase de desenvolvimento foram construídas socialmente, mas a ênfase ao seu processo de valorização no país é essencial para compreender o ponto de vista adotado. Como relatam Ismério e Boelter (2010, p. 60) “a criança foi “descoberta” ao longo do século XIX, através do desenvolvimento da medicina e dos cuidados com a saúde, que gradativamente a separou do mundo dos adultos e a elevou à condição de figura central da família”.

Considerando a análise de Fontes (2005) há associação da história da infância no Brasil a um processo segregacionista, criticando a diferenciação existente entre crianças, diante das exigências sociais, com direitos, tempos e espaços determinados, movidos pela expectativa do “vir a ser” e reduzidas ao “geneticamente doente” ou “socialmente incapazes”.

A imagem da criança no Brasil era fragilmente acolhida até o século XIX, dominada pela figura de seus pais, porém subestimada em sua representação social e vista como ser indiferente à sociedade. A incompletude da criança distorce-se à medida que sua

visibilidade parte de interpretações determinadamente biológicas em uma perspectiva futurista. (SARMENTO; VASCONCELLOS, 2011).

Sendo assim, os sentimentos e a afetividade fundamentais ao desenvolvimento integral da criança eram precários, igualando-as precocemente aos adultos. O intuito de retomar estes aspectos é de mostrar que as crianças, considerando seu processo histórico-social e suas representações em sociedade, sempre foram bastante fragilizadas e quando assistidas, interpretadas à luz dos adultos. Amiúde, sua conceituação pode ser considerada frágil, ao se perceber que esta foi construída, a partir de uma perspectiva “adultocêntrica5_”

(SARMENTO, 2007).

Conforme discorrem Kuhlmann e Fernandes (2004, p.15), ao retratarem as histórias da infância e da criança, compreendem-nas sob duas colocações: a primeira referindo-se à “relação da sociedade, da cultura, dos adultos com essa classe de idade” e a segunda articulada à “relação das crianças entre si e com os adultos, com a cultura e a sociedade”.

Desta forma, a infância, conforme retratam esses autores, seria interpretada como uma condição social, pois estas relações são características da visão atribuída a este grupo social no decorrer do seu processo de constituição.

Considerar as relações sociais, mediante o processo de reconhecimento e valorização da infância em sociedade, torna-se aspecto fundamental de análise, pois tais relações possibilitam a articulação entre historicidade e contemporaneidade, favorecendo assim visibilidade abrangente ao entendimento das concepções de infância construídas, através de sua imagem. O aspecto relacional deste entendimento é defendido por Freire (1983) ao analisar que o ser humano inserido em sociedade, torna-se parte dela e integrante a ela, agediretamente em constante dinamização com o mundo e para o mundo e, a partir dessas relações, constitui-se enquanto ser humano ativo e cidadão.

No entanto, na medida em que as relações transcendem e sobrepõem o aspecto subjetivo em caráter de domínio, podem comprometer a identidade e, consequentemente, serem insuficientes para que se atenda integralmente determinado grupo social. Esse comprometimento refere-se especialmente à criança, pois considerada socialmente como ser em desenvolvimento, vista sempre em perspectivas futuristas do “vir a ser” e, sendo assim, com aspectos de incompletude e fragilidade, suas idealizações na busca incessante em atendê-la, arriscam-se em caracterizá-la por tentativas de alcance às suas necessidades.

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A expressão “adultocêntrica” advinda da Sociologia da Infância trata-se de uma crítica, utilizada por Sarmento (2007), para exemplificar que as concepções oriundas da infância, são construídas através dos adultos, assim, busca-se a valorização da voz das crianças no entendimento de sua realidade e de seus contextos.

Quando se busca a compreensão das necessidades da criança, a ciência assume geralmente posturas generalizantes, embasadas em aspectos e análises deterministas, no intuito de compreendê-la. Porém, a construção do contexto histórico-social, brevemente explanada anteriormente, mostra em pesquisas das mais abrangentes às mais específicas, que a infância foi compreendida, através de interpretações de diversas áreas desde a origem do sentimento ao mundo infantil, pelo discurso do adulto.

No intermédio dessas interpretações, tentativas ao alcance de suas necessidades mostram a face da ocultação e do silêncio de um grupo pouco conhecido, pois como conhecer sem questioná-lo? Como questioná-lo e compreendê-lo sem ouví-lo? A respeito destes aspectos Kuhlmann e Fernandes (2004, p.15) afirmam que:

[...] se a história da criança não é possível de ser narrada em primeira pessoa, se a criança não é nunca biógrafa de si própria, na medida em que não toma posse de sua história e não aparece como sujeito dela, sendo o adulto quem organiza e dimensiona tal narrativa, talvez a forma mais direta de percepcionar a criança, individualmente ou em grupo, seja precisamente tentar captá-la com base nas significações atribuídas aos diversos discursos que tentam definir historicamente o que é ser criança.

Partindo destes aspectos, compreende-se que a história da infância retrata a imagem da criança pelas percepções dos adultos. Essas percepções geram concepções por um único olhar. No entanto, possui valor fundamental, pois se o ser humano constitui-se nas relações sociais, essas o complementam, porém não o determinam. A criança por não participar do discurso social é limitadamente interpretada, podendo ocasionar contradições e equívocos ao ser interpretada. (SARMENTO, 2006; 2007).

No entanto, colocar em ênfase as limitações oriundas das interpretações infantis, não anula a importância da assistência familiar à criança e a necessidade de uma mediação durante seu processo de desenvolvimento. Assistência que não abrange somente o “cuidar”, mas em uma dimensão mais abrangente o “educar”. Porém, atenta-se para a importância de considerar a criança, enquanto sujeito de direito e capaz de expressar seus desejos, necessidades e sentimentos. Considera-se, assim a criança como ser repleto de subjetividades e peculiaridades, exigindo atenção diferenciada. (FOREST; WEISS, 2014)

Segundo Andrade (2010) a infância tem crescido conceitualmente e se constituído por várias áreas do saber. Desta forma, sua interpretação se mostra emergente, porém com divergências de sentido e abordagem, determinando assim identidades e imagens sociais distintas. Em consonância com Vasconcellos (2011, p.16) e em compatibilidade com Postman (1999):

[...] suspeita-se que as sociedades esquecem que precisam de suas crianças e que para tê-las há de se respeitar o direito de viver a infância. Assim, lembra-se e subverte-se a

ótica desse duplo esquecimento, criando condições decisivas de estabelecimento de diálogo entre diferentes áreas do conhecimento.

Considerar a infância e criança em perspectivas futuristas determinadamente podem gerar fragilidades conceituais e refletirem no seu processo de desenvolvimento identitário. Sendo assim, quando se busca discorrer sobre “infância (s) e criança (s)” que vivem em contextos diferenciados, parte-se de dois princípios defendidos por Vasconcellos (2011, p.16):

[...] a complexidade envolvida nas tentativas de compreender e interferir no mundo que os adultos prepararam pra elas, por meio de enigmáticas estratégias próprias do universo da infância e a insubordinação aos modelos de educação acomodados ao óbvio e adaptados à lógica dominante, a qual implica a submissão da infância.

Atentar-se aos “enigmas”, que subsidiam as conceituações de infância e suas interpretações, permite um processo de (re) conceituação e promove aperfeiçoamentos em sua construção. Partir da perspectiva de que existem “estratégias próprias do universo da infância” e colocar-se em insubordinação a categorias deterministas, possibilitam uma compreensão mais livre e fidedigna deste fenômeno, possibilitando sua visibilidade real, enquanto categoria social. (ROCHA, 2011).

O olhar à pluralidade da infância e as singularidades das crianças permitem uma visão ampliada às diversidades sociais. Partindo dos princípios sociológicos, a infância é regida pelos princípios da geração e da alteridade. Segundo este autor (2005, p. 12), a sociologia:

Se propõe a constituir a infância, e a resgata de perspectivas biologistas, que reduzem a um estado de maturação e humano, e psicologizantes, que tendem a interpretar as crianças como indivíduos que se desenvolvem independentemente da construção social das suas condições de existência e das representações e imagens historicamente construídas sobre e para eles.

Para Larrosa (2010) na ciência a infância é retratada e debatida, por meio de discursos elaborados em áreas sociais e psíquicas, sendo considerada através de perspectivas próprias e específicas, que focalizam as crianças como consumidoras em potencial. No entanto, o fato da infância ser constantemente analisada, estudada e aprofundada em abrangência por estas áreas científicas, pode gerar um entendimento na perspectiva do domínio por dois sentidos: interpretativo e de posse. Interpretativo, por ser considerada, através do conhecimento adquirido cientificamente, suficiente para conhecê-la e compreendê-la e, dessa forma, pensar em meios, que possam suprí-la em sua integralidade. Posse, pelo controle estabelecido na tentativa de conhecê-la, colocando-a submissa às interpretações generalizantes (ROCHA, 2011). A respeito disso Larrosa (2010, p.184) defende que a infância:

[...] não é outra coisa senão o objeto de estudo de um conjunto de saberes mais ou menos científicos, a coisa apreendida por um conjunto de ações mais ou menos tecnicamente controladas e eficazes, ou a usuária de um conjunto de instituições mais ou menos adaptadas às suas necessidades, às suas características ou às suas demandas.

Quando se buscam compreensões mais abrangentes, descobre-se a incompletude das determinações atribuídas à infância e, especificamente, à criança. Dessa forma, considerar a alteridade infantil, proporciona um olhar diferenciado às concepções atribuídas à criança no decorrer de seu processo de visibilidade. (ROCHA, 2011). Assim, enfatizar o desconhecimento de todas as infâncias, que permeia a sociedade, possibilita percepções sutis de que a infância e a criança são muito mais que o simples ato de observá-la e concluí-la à luz da ciência e dos adultos, independentemente do seu discurso é insuficiente frente às suas subjetividades. Determiná-la, possibilita que muitas não sejam alcançadas, sofram ocultações e silêncios promovidos pela condição exacerbada do conhecimento proporcionado pela ciência. (LARROSA, 2010).

Assim, quando se considera o conhecimento insuficiente da infância por parte da sociedade e, especificamente, do âmbito educacional promovem-se possibilidades de alcance a infâncias, que escapam por meio das inúmeras circunstâncias e situações de exclusão do contexto social.

Diante disso, esses apontamentos permitem remeter-se a dois fatores categóricos e fundamentais, atribuídos à discussão deste tema: a escuta como forma de conhecimento e reconhecimento da criança, tendo em vista suas experiências e vivências específicas, que atingem diretamente a infância e o processo de escolarização, podendo comprometê-los; e a consideração dos diferenciados contextos em que se constituem as infâncias, tendo em vista a pluralidade que as emergem, a exemplo o contexto hospitalar, que será situado posteriormente.

2.2 Infância e o contexto hospitalar: percalços na vida da criança enferma pela