Análise das respostas referentes às habilidades

Nesta etapa todos os entrevistados tiveram que tentar explicar as duas habilidades por nós listadas.

A primeira habilidade, também da 1ª série do Ensino Médio, foi “Investigar a arte e as

práticas culturais como patrimônio cultural no contexto da cultura urbana” (SÃO PAULO,

2011, p. 215). Seis dos entrevistados explicaram esta habilidade como uma forma de conhecer o atual por meio do passado, de compreender as produções de hoje a partir do repertório criado do conhecer o que veio antes. Por exemplo, o Prof. B:

Em uma metrópole como São Paulo pede-se a capacidade de olhar em volta e perceber quão rico é o nosso patrimônio histórico e cultural, pois a vigência cultural de cada período está impregnada em cada parede em cada monumento e principalmente nas pessoas, que em alguns momentos afloram poeticamente. Percebendo o patrimônio artístico que nos foi deixado criamos o patrimônio que deixaremos

O Prof. C segue a mesma linha e diz: C: “A partir deste o aluno compreende a herança

deixada, e resgatar e vivenciar a cultura presente no meio onde vive.” Os professores F, H, I e

N caminham na mesma direção.

Outra concepção apresentada por 5 professores é que esta habilidade está mais focada na compreensão de obras artísticas do passado. O Prof. A diz que essa habilidade tem a ver com “Promover e incentivar os alunos a ampliar seus olhares para o Patrimônio Cultural da

humanidade. Quais são os locais que foram tombados pelo IPHAN, por que, a arte urbana. Os acervos, livros, músicas, etc.”. O professor J sugere “Propor pesquisas, abordar a prática do ‘ver’ ou olhar perceber os acontecimentos, as mudanças a nossa volta.” e o Prof. O “Conhecer a cultura local. Seus pertences, suas memórias”. Em todos esses casos e nos dois não citados o

que vemos é a compreensão dessa habilidade ligada ao entendimento da construção artística e cultural do passado.

Somente o Prof. K dá ênfase absoluta ao entendimento desta habilidade como algo ligado à compreensão da arte urbana hoje, de modo mais sincrônico:

Estudo dos acontecimentos da cidade e do bairro principalmente na linguagem híbrida que nasce dos anseios da população. Práticas que imprimem o grito do povo, como o hip-hop que junta a questão musical, corporal e visual. Observar o posicionamento social da população através dos fenômenos de Arte (nas ruas, nas praças, no transporte público, nos muros...)

Já o Prof. D responde ressaltando como essa habilidade influi no processo criativo dos estudantes:

Quando o trabalho educativo é desenvolvido com grupos de cultura urbana é necessário promover o reconhecimento de valores criativos, linguagens, estéticos. O espaço urbano público é rico para a circulação de ideias, a disseminação de códigos presentes na pichação e grafite, nas intervenções em caráter de protesto, nas dissenções políticas. Este todo de manifestações artísticas, políticas, criativas, formam o espaço urbano uma fonte de investigações constante, poética e provocativa. E o prof. M fala em desenvolvimento crítico: “Desenvolver habilidade questionadora

da cultura popular.”.

No geral, as respostas variam entre dois pontos: a habilidade de conhecer patrimônios culturais e a habilidade de conhecer a cultura popular praticada hoje. Assim como na resposta do Prof. J, isso tem a ver com ampliação do olhar, da percepção dos alunos em relação às produções artísticas, sejam elas reconhecidas como patrimônios ou não. Porém, as categorias criatividade e criticidade também se fazem presentes como uma das habilidades a serem trabalhadas.

A segunda habilidade apresentada aos professores foi: “Identificar o patrimônio

Cultural, a memória coletiva, os bens simbólicos materiais e imateriais” (SÃO PAULO, 2011,

p. 215).

A maioria dos professores (A, C, D, G, H, I, J e L) compreendeu essa habilidade dentro do âmbito de conhecer o que foi produzido no passado.

O Prof. C compreende esta habilidade como “Reconhecer a própria história familiar e

a partir desse contextualizar, a memória coletivo e os bens que possuímos”. Ou seja, uma

perspectiva histórica do que temos hoje.

Os professores D e G focam no conhecer e respeitar os patrimônios culturais:

Independente do espaço coletivo urbano, rural, de origem indígena ou quilombola há produção de cultura. Essa cultura se manifesta pelo acúmulo de memórias na oralidade, tradições, expressões e todo um conjunto de bens chamados ‘imateriais’. Todo o coletivo patrimonial de um povo ou cultura precisa ser reconhecido, olhado com carinho e no mínimo entender que o respeito é necessário. Que há diversidade e que esta produz riqueza cultural, conhecimento e profunda beleza (Prof. D).

O Prof. D ainda coloca a dimensão do respeito à diversidade.

Os Professores H, I e L enfatizam a importância de conhecer os patrimônios culturais, ampliando o conhecimento histórico dos mesmos:

É uma viagem à nossa ancestralidade. Buscar memórias que são retransmitidas através das gerações, preocupar entender qual o valor simbólico de algo que é considerado patrimônio cultural e seu porquê. (Prof. H)

Apropriar-se dos conhecimentos quanto ao que é patrimônio cultural memória coletiva, bens simbólicos materiais e imateriais, conseguindo compreendê-los e distingui-los (Prof. I).

Para que o aluno consiga identificar o patrimônio cultural ele precisa manter contato, construir um conhecimento, e isso se dá com o estudo e a visualização dos bens simbólicos (Prof. L).

O Prof. A indica uma proposição prática para o melhor desenvolvimento desta habilidade, dentro do que ele entende que ela significa: “Incentivar os alunos a conhecerem o

Patrimônio Histórico através de colagens de imagens das memórias culturais tombadas, quais são, os bens simbólicos – materiais e imateriais.” (Prof. A – grifo nosso).

O último professor que enfatizou sua compreensão da referida habilidade como estudo dos patrimônios culturais, o Prof. J, foi o que apresentou, de modo mais claro, a concepção de patrimônio cultural como algo a ser preservado e uma preocupação pela manutenção da cultura: “Motivar e conscientizar os alunos a preservação, manutenção, resgate de uma história que

faz parte do nosso desenvolvimento.” (Prof. J).

Três dos professores entrevistados (F, K e N) compreenderam a habilidade em questão como uma possibilidade de desenvolvimento do perceber e do compreender os patrimônios culturais presentes na atualidade, ou seja, na arte praticada hoje.

O Prof. F apresenta isso de modo mais abrangente: “Se a investigação desses elementos

contribui para o processo de formação humana; Identificar tais elementos nos enriquece no sentido de apropriação de certo capital cultural.”.

O Prof. K responde no âmbito da cultura popular, do conhecer as memórias coletivas para compreender a cultura popular hoje: “Perceber tradições e as práticas das pessoas a partir

de sua história da família dos amigos e dos elementos que caracterizam o perfil do povo.”.

O Prof. N responde na mesma linha, porém de modo mais desenvolvido:

Patrimônios são heranças, são memórias passadas de geração em geração. É através dos patrimônios que entramos em contato com a nossa memória. Patrimônios são bens, que fazem parte da memória coletiva. Quando realizamos uma dança que faz parte da nossa tradição, quando entramos em contato com o prato típico da nossa região, ou até mesmo quando realizamos rituais, é nesse momento que estamos em

contato com nossas heranças culturais, é nesse momento que o patrimônio se faz presente.

Os Profs. B e N compreendem a habilidade acima mencionada como forma de nutrição estética do olhar e mesmo para o fazer, como ampliação da capacidade de perceber e fazer uso da arte a partir do desenvolvimento de tal habilidade:

Supervaloriza a capacidade artística de materializar e distanciar-se da concepção por trás da obra, perceber o sutil e estrito pensamento poético e estético do artista. Resguardar a memória das práticas é tão importante quanto as obras e monumentos resultantes. (Prof. B – grifo nosso);

Desenvolver o gosto estético com base histórica da pesquisa (Prof. M).

Nós decidimos descartar as respostas dos professores E e O, por entendermos que não se encaixam em qualquer indicativo de análise, já que são muito evasivas. Assim, coletamos três perspectivas: 1. Sete professores compreendem a habilidade destacada como: entender, respeitar e preservar o passado; 2. Três professores a concebem como: entender o passado para compreender o presente; e 3. Dois professores percebem a habilidade como: capacidade de enxergar proposições práticas do fazer artístico.

5.2.2.3. Comparação entre as atividades desenvolvidas em sala e as propostas