As Representações Sociais !

sociais, que o desafiam e se necessário o transformam.”

Nesse$sentido,$Moscovici$(2003)$não$desqualifica$as$representações$coletivas,$apenas$ entende%que%elas%só%possuem%sentido%nas%sociedades%dos%tempos%antigos,%e%nas%suas% sobreviventes,+onde+a+norma+do+pensamento+é+regida+pela+tradição.) Na#sociedade#atual,#caracterizada#pela#pluralidade#e#pelo#ritmo#vertiginoso#com#que# as#mudanças#ocorrem,#não#cabe#mais#uma#concepção(de(sociedade(fechada(ou!pronta,( pois%a%sociedade%está%em%constante%transformação%e,%portanto,%a%contemporaneidade' impõe& a& substituição& da& lógica& da& tradição& pela& lógica& da& ciência.& Nesse& sentido,& as& representações* não* podem* mais) ser) entendidas) como) algo) préPestabelecido,) pois,) conforme) Moscovici) (2003,) p.48),) “existe) uma) necessidade) de) reconstruir! o" senso" comum”,'portanto,'as'representações'não'se'caracterizam'mais'como'coletivas.)

Conforme)Duveen)(2003,)p.14),)a!mudança'conceitual'de'representação'coletiva'para' social) busca) ultrapassar) o) conservadorismo,) “o# próprio# Moscovici# sugere) que,) ao) preferir% o% termo% social,% queria% enfatizar% a% qualidade% dinâmica% das% representações% contra'o'caráter'mais'fixo,'ou'estático,'que'elas'tinham'na'teoria'de'Durkheim”.)

)

3.3.3 As Representações Sociais !

As#pessoas#têm#a#necessidade#de#se#ajustar#e#de#se#manter)informadas)sobre)o)mundo) à) sua) volta) e,) por) isso," criam" as" representações." No" entanto," elas" não" são" apenas" construções+individuais,+conforme+Moscovici+(2001,+p63),)

“representando-se uma coisa ou uma noção, não produzimos unicamente nossas próprias idéias e imagens: criamos e transmitimos um produto progressivamente elaborado em inúmeros lugares, segundo regras variadas. Dentro destes limites, o fenômeno pode ser denominado representação social.”

Essa$visão$é$centrada$na$psicossociologia,$a!qual%resgata%a%relação%entre%o%indivíduo%e% a)sociedade,)pois)parte)do)pressuposto)de)que!o"individuo"é"tanto"constituído,"quanto" constituinte)do)social.)Assim,)a)teoria)das)representações)sociais)compreende)o)social,) bem) como) a) capacidade) transformadora% de% sujeitos% sociais.% Nesse% sentido,% Jovchelovitch*(2000,*p.68)*expõe*que:)

“a vida pública fornece as condições necessárias para a permanência e a história, já que ela não pertence apenas a uma geração e não se restringe aos que vivem. Sua imortalidade envolve sua capacidade para produzir, manter e transformar uma história que permanece nos artefatos e narrativas humanas (...) ainda que o mundo seja o solo comum a todos os seres humanos, as posições dentro dele variam e nunca podem coincidir plenamente.”

Portanto,( a( sociedade( evidencia( condições( necessárias( para( a( constituição( de( cada( pessoa,' considerando' que' indivíduos' interferem' na' sociedade,' ou' seja,' o' social' influencia)o)individual,)assim)como)o)individual)influencia)o)social.)

É"por"meio!da#diversidade#humana#que#se#estabelecem#as#relações#entre#indivíduos#e# sociedade,! necessárias) para) os) significados) tanto) individuais! como$ sociais.$ Assim$ sendo,'segundo'Jodelet'(2001,'p.22)'a'representação'social:)

“é uma forma de conhecimento, socialmente elaborado e partilhado, com um objetivo prático, e que contribui para a construção de uma realidade comum a um conjunto social. Igualmente designada como saber de senso comum ou ainda saber ingênuo, natural, esta forma de conhecimento é diferenciada, entre outras, do conhecimento científico. Entretanto, é tida como um objeto de estudo tão legítimo quanto este, devido à sua importância na vida social e a

elucidação possibilitadora dos processos cognitivos e das interações soc_iais.”

Portanto,( as( representações( expressam( o( senso( comum,( contribuindo( para( construção* e* interpretação* do) cotidiano,) sendo) evidenciadas) tanto) via! interações* estabelecidas) com) o) meio,) quanto) via! interações* entre* indivíduos,* quando* expõem* sua$opinião$sobre$determinado$fenômeno$relevante$ao$grupo$a$que$pertencem.)

Por)meio!dessa%explanação,%se)chega!à"questão"referenciada"por"Sá"(1998,"p.45),"ao" relatar)uma)pergunta)que)surgiu)num)grupo)de)estudos)de)que)participava,)qual)seja:! “então,(tudo(é(representação(social?(Há(representação)social)de)tudo?”.)O)grupo,)por) meio! de# suas# conclusões,# introduziu# na# literatura# dois# princípios# necessários# para# gerar%representação,%sendo%eles%a%“relevância)cultural”)e)a)“espessura)social”.)Falando) em# outras# palavras,# não# existe# uma# representação# social# para# cada# objeto# que# surja# no#pensamento,#pois,#para#gerar#uma#representação#social,#o#objeto#da#representação# deve$ ter$ significância$ (histórica,' cultural,' social,' afetiva,' cognitiva)' na' vida' do' indivíduo(e(do(grupo.)

Sá#(1998)#expõe#que#o#pensamento#desse#grupo#de#estudos#é#coerente#com#a#teoria# das$representações$sociais,$e$encontra$aporte$nas$condições$que$afetam$a$emergência$ ou) não$ das$ representações$ sociais$ de$ um$ determinado$ objeto$ no$ âmbito$ de$ um$ conjunto' social,' estabelecidas' por' Moscovici' como' sendo' dispersão' da' informação,' focalização*e*pressão*à*inferência.)

Conforme) Vala) (1993),) a) dispersão% da% informação% referePse) ao) fato) de) que) as! informações,não,circulam,com,a,mesma,quantidade,e,qualidade,por,todos,os,grupos, sociais,)i.e.,)muitas)vezes,)pelo)fato)da"informação"se"apresentar"de"forma"ambígua,"ela" pode%não%se%apresentar%da%mesma%forma%para%todos.%Quanto!à"focalização,"referePse) ao) fato) de! que$ a$ elaboração$ de$ uma$ representação$ depende$ da$ focalização$ dos$ indivíduos) em) diferentes) domínios) do) meio,) a) qual) possui) como) seu) parâmetro) os) recursos' educacionais,' os' interesses' ideológicos,' entre' outros." Já" a" pressão" à" inferência)afirma)que)os)indivíduos)e)os)grupos,)ao)produzirem)uma)opinião,)utilizam)

recursos' que' lhes' permitam' formáPla) com) velocidade,) sendo) que) tais) recursos,) conforme)o)referido)autor)(p.364):)

)“são em grande parte representações a que o fenômeno em causa faz apelo, e que refletem o posicionamento social dos indivíduos na sua relação com um grupo e de um grupo na sua relação com outros grupos”.

Portanto,(podem(ocorrer(variações(de(forma$e$de$intensidade$entre$as$representações$ de) objetos) distintos) num) mesmo) grupo,' bem' como' de' um' grupo' para' outro' em' relação(a(um(único(objeto.)

A)partir)da!leitura(das(condições(que(afetam(a(emergência(ou(não(das(representações( sociais) de) um) determinado* objeto* no* âmbito* de* um* conjunto* social,* é* possível* entender,'conforme'Jodelet'(2001,'p.22),'que'as'representações'sociais'são:)

“produto e processo de uma atividade de apropriação da realidade exterior ao pensamento e de elaboração psico_lógica e social dessa realidade”.

)

Nesse) sentido,) concebePse) a) sociedade) como) um) sistema) de) pensamento,) em) que) coexistem) duas) classes) distintas) de) universos) de) pensamentos) que) atuam) simultaneamente) no) sentido) de) moldar) a) realidade:) o) universo) consensual) e) o) universo)reificado.)

No)universo)consensual,)conforme)Moscovici)(2003,)p.49):))

“a sociedade é uma criação visível, contínua, permeada com sentido e finalidade, possuindo uma voz humana e agindo tanto como reagindo como um ser humano. Em outras palavras, o ser humano é aqui a medida de todas as coisas”. )

Nesse$ sentido,$ o$ universo$ consensual$ corresponde$ às$ teorias$ do$ senso$ comum,$ ou$ seja,&às&atividades&intelectuais&formadas(pelas(práticas(de(interação(social,(nas(quais( são$ formadas$ as$ representações$ sociais! e,# portanto,# nesse# universo# cada# indivíduo# tem)capacidade)de)falar)pelo)grupo.)

Na)medida)em)que)todos)podem)opinar)sobre)todos)os)problemas)formulados,)todas) as)pessoas)apresentam)o)mesmo)valor)na)sociedade!e,#portanto,#não#existem#pessoas# com$ competências$ específicas,$ ou$ seja,$ cada$ pessoa$ pode$ adquirir$ a$ competência$ necessária)para)responder)às)necessidades)exigidas)em)determinado)momento.) Já)no)universo)reificado,)segundo)Moscovici)(2003,)p.50),)a)sociedade:)

“ignora a si mesma e suas criações, que ela vê somente como objetos isolados, tais como pessoas, idéias, ambientes e atividades. As várias ciências que estão interessadas em tais objetos podem, por assim dizer, impor e decidir, em cada caso particular, o que é verdadeiro e o que não é. Todas as coisas, quaisquer que sejam as circunstancias, são, aqui, a medida do ser humano.”

Portanto,) nos) universos) reificados,) as) pessoas) apresentam) diferentes) papéis& dentro& da#sociedade,#e#sua#participação#depende#de#suas#qualificações,#visto#que#são#exigidas# informações,adequadas,para,cada,ocasião.)

As#imagens,#noções#e#linguagens#cientificas#próprias#do#universo#reificado#constituem# o" nãoPfamiliar,)o)qual)causa)medo,)estranheza.)Por)isso,)as)pessoas,)ao)entrarem!em# contato& com& um& desses& fenômenos& desconhecidos,! buscam' se' apropriar' desse' nãoP familiar,( transferindoPo" para" o" universo" consensual." Ao" se" familiarizar" com" essa" suposta'ameaça,'transpondo!o"fenômeno"nãoPfamiliar)para)uma)categoria)familiar)e,) portanto,) incluindoPo) no) universo) de) pensamento) préPexistente,) as) pessoas) restabelecem) o) equilíbrio,) pois) o) estranho) passa) a) ser) conhecido.) Esse) familiar% é% possível,)pois)conforme)Moscovici)(2003,"p.52),"as"representações:))

“restauram a consciência coletiva e lhe dão forma, explicando os objetos ou acontecimentos de tal modo que eles se tornam acessíveis a qualquer um”.

O! processo' de' transformar' o' nãoPfamiliar) em) familiar) envolve) dois) processos' formadores)das)representações)sociais:)a)ancoragem)e)a)objetivação.)

Conforme)Jodelet)(2001,)p.38),)a)ancoragem:)

“enraíza a representação e seu objeto numa rede de significações que permite situá-los em relação aos valores sociais e dar-lhes coerência. Entretanto, nesse nível, a ancoragem desempenha um papel decisivo, essencialmente no que se refere à realização de sua inscrição num sistema de acolhimento nocional, um já pensado. Por um trabalho de memória, o pensamento constituinte apóia-se sobre o pensamento constituído para enquadrar a novidade a esquemas antigos, ao já conhecido.”

Portanto,( a( ancoragem( é( o( processo( pelo( qual( um( objeto( estranho( é( ancorado( a( um( esquema' de' categorias' já' existente,' sendo' que' esse' processo,) segundo) Moscovici) (2003),)se)constitui!em#classificar#e#denominar#objetos,#pessoas#e/ou#acontecimentos.# A"classificação"é"a"escolha"de"um"modelo"que"se)conhece)e)com)o)qual)se)compara'o' objeto&a&ser&representado,&analisando&se&pode&ou&não,&somarPse)a!tal$categoria.$Esse$ objeto,'ao'ser'comparado'a'determinada'categoria'é'moldado'para'se'ajustar'nela.'E' denominar) é) incluir) o) objeto) numa) rede) de) palavras) específicas,) com) o) objetivo) de) localizáP)lo)na)cultura)a)que)se)pertence.))

Assim%sendo,%a%objetivação%consiste%em%tornar%concretas%as%noções%abstratas.)Isto)é!o" processo'pelo'qual'“a'imagem'deixa'de'ser'signo'e'passa'ser'uma'cópia'da'realidade”,' ou)seja,)ocorre)quando)se)liga)um)conceito)a)uma)imagem,)segundo)Oliveira)e)Werba) (1998,)p.109).)

Portanto,( a( representação( social( se( forma(por) meio! dos$ processos$ de$ ancoragem$ e$ objetivação,, ou, seja,, quando, o, não, familiar, é, incorporado, ao, universo, consensual,, quando)o)desconhecido)tornaPse)conhecido)e)real)na)sociedade.)

De)acordo)com)Arruda)(2002),)para)se)conseguir)reunir)as)informações)e)significados) isolados)sobre)a)representação)social)de)um)determinado)objeto)de)estudo)utilizamP se) diferentes) métodos) de) associação) de) palavras.) "TrataPse) de) identificar) as) estruturas) elementares) que) constituem) o) cerne) do) sistema) da) representação) em) torno) das) quais) ele) se) organiza) P) um) sistema) constituído) pelos) seus) elementos) centrais)e)periféricos")(Arruda,)2002,)p.)140).)

As) representações) sociais) são) parte) da) realidade) (vista) como) grupal),) ou) seja,) funcionam)coletivamente)(por)meio)de)interações)e)comportamentos).)É)importante) ressaltar) que) o) homem) se) constitui) nas) interações) com) o) contexto) social) e) com) as) pessoas.) Assim,) as) representações) sociais) são) fenômenos) complexos) que) dizem) respeito)ao)processo)pelo)qual)o)sentido)de)um)dado)objeto)é)estruturado)pelo)sujeito) no) contexto) de) suas) relações,) em) um) processo) dinâmico) de) compreensão) e) transformação) da) realidade.) Embora) não) determinem) inteiramente) as) decisões) tomadas) pelos) indivíduos,) elas) limitam) e) orientam) o) universo) de) possibilidades) colocadas)à)sua)disposição)(Cramer,)Brito)e)Cappelle,)2001).)

Segundo)Moscovici)(2003),)a)Teoria)das)Representações)Sociais,)dentre)as)teorias)da) psicologia) social,) deve) ter) maior) variedade) e) riqueza) em) descrever) e) explicar) os) fenômenos) específicos.) As) características) aqui) destacadas) sinalizam) que) uma) representação)social)não)provém)simplesmente)de)processos)racionais)de)prospecção) da)realidade.)Não)se)trata)de)idéias)diretamente)relacionadas)a)informações)concretas) que)se)tenha)a)respeito)de)um)dado)fenômeno.)Com)isso,)elas)são)menos)suscetíveis)a) mudanças) provocadas) por) debates) de) idéias) ou) mesmo) por) novas) vicências.) A) percepção) da) realidade) manifesta) na) representação) encontraPse,) em) geral,) solidamente)alicerçada)no)indivíduo)que)a)possui)e)serve)de)parâmetro)para)a)forma) pela)qual)ele)vai)se)relacionar)com)o)objeto)de)sua)representação.)Essa)característica) reforça,) portanto,) a) validade) do) estudo) de) representações) sociais) quando) se) deseja) entender) a) forma) pela) qual) a) sociedade,) ou) grupos) especificos,) têm) se) relacionado) com)determinados)fenômenos)sociais,)como)é)o)caso)do)estudo)dos)atributos)do)CIO.)

3.3.4 Núcleo Central e Sistema Periférico !

JeanPClaude) Abric,) em) 1976,) propôs) a) Teoria) do) Núcleo) Central,) que) é) um) complemento)à)TRS.)Segundo)Abric)(2003),)as)representações)se)organizam)em)torno) de) um) sistema) central,) visto) que) as) mesmas) não) são) necessariamente) consensuais.) Para)se)determinar)a)parte)mais)importante)de)uma)representação)social,)dos)valores) e) percepções) que) são) compartilhados) com) mais) clareza) e) coesão,) podePse) trabalhar) com)o)chamado)núcleo)central)da)representação)social.))

Para) Abric) (2003),) o) sistema) central) desempenha) três) funções:) geradora) (é) o) elemento) pelo) qual) se) cria) ou) se) transforma) a) significação) dos) outros) elementos),) organizadora) (ele) determina) a) natureza) das) ligações) entre) os) elementos) de) uma) representação)) e) estabilizadora) (seus) elementos) são) os) que) mais) resistem) à) mudança).)Uma)série)de)trabahos)colocou)em)evidência)a)existência)de)dois)tipos)de) elementos) no) núcleo) central:) os) "normativos"e) os) "funcionais"(Sá,) 1998).) Segundo) Abric)(2003),)os)"normativos")são)originados)do)sistema)de)valores,)se)constiuindo)na) dimensão)fundamentalmente)social)do)núcleo.)Já)os)"funcionais")estão)associados)às) características)descritivas)do)objeto)nas)práticas)sociais.)

Conforme)a)Teoria)do)Núcleo)Central,)os)outros)elementos)que)entram)na)composição) das) representações) sociais) fazem) parte) do) sistema) periférico,) que) desempenha) um) papel)essencial)no)seu)funcionamento.)Segundo)Abric)(2000),)esse)sistema)é)dotado) de)grande)flexibilidade,)pois)preenche)as)seguintes)funções:)concretização)(permite)a) adaptação) às) mudanças) no) contexto),) prescrição) de) comportamentos) (garante) o) funcionamento) instantâneo) da) representação) como) grade) de) leitura) de) uma) dada) situação,) possibilitando) orientar) tomadas) de) posição),) modulações) personalizadas) (permite) a) elaboração) de) representações) individualizadas) relacionadas) às) experiências)pessoais),)e)proteção)do)núcleo)(absorve)e)reinterpreta)as)informações) novas) suscetíveis) de) colocar) em) questão) os) elementos) centrais).) Para) Sá) (2002),) o) sistema) periférico) é) a) interface) entre) o) sistema) central) e) a) realidade) concreta.) O) sistema)periférico)tem)a)função)de)concretizar)e)reafirmar)o)núcleo)central,)é)aberto)a) modificações,)é)flexível)e)sofre)influências)significativas)do)contexto)imediato)em)que) a)representação)está)inserida)(Sá,)2002).))