Este trabalho teve por objetivo investigar a construção axiológica do riso no gênero discursivo charge. Por meio da análise e interpretação de elementos verbo- visuais e do cronotopo de cada charge em particular, buscamos fazer um estudo axiológico da charge. Observamos nas análises que o axiológico é elemento primordial no texto chargístico, auxiliando em todos os seus aspectos – seu projeto de dizer, o riso que emerge do gênero, a crítica que se constrói. O riso, em especial, está imbricado com a crítica, reforçando-a e a singularizando em razão da maioria dos gêneros argumentativos coabitarem na esfera do sério. É o posicionamento que leva o leitor ao riso, à emissão do ponto de vista. E para que o riso surja é necessário que o leitor entre no jogo construído pela charge, alie-se com o ponto de vista defendido, caso contrário, haverá um estranhamento axiológico e, por conseguinte, o riso não ocorrerá. A relação riso e axiologia na charge, portanto, é imprescindível.
Os argumentos são construídos por meio de elementos visuais e verbais que servem ao acento de valor que se quer emitir, sob uma base risível, tendo em vista que o riso aparece na charge como resultado do axiológico, isto é, dos valores que por ela são repassados. Assim, o posicionamento e o riso andam de mãos dadas no enunciado chargístico de modo a um auxiliar o outro e alcançarem o projeto de dizer. Tanto o posicionamento se constitui por um aspecto risível quanto este ganha contornos pelos valores. Há, então, uma relação cíclica entre ambos em que um reforça e delineia o outro. É sob o signo do risível que a crítica aparece e ganha contornos. É por meio da crítica que o riso ganha contornos axiológicos. Assim, juntos eles formam uma unidade no texto chárgico e o singularizam enquanto humor axiológico.
Um aspecto que se revelou nas charges analisadas foi o uso de elementos da cosmovisão carnavalesca, principalmente, o princípio do rebaixamento de figuras importantes e intocáveis em um contexto sério. O rebaixamento fez com que fosse possível a crítica a personalidades ilustres do cenário nacional e as recobre, enquanto enunciado a mais a ser produzido, tendo-os como heróis, com acento valorativo, podendo ele ser negativo ou positivo. Na maioria das charges, essa característica se apresenta e pode ser considerada como elemento importante para a emissão do acento de valor ao lado da alegre relatividade do mundo, uma vez que ambos propiciam a efetivação da crítica. Não se poderia explicitar a opinião da maneira como é feita caso
não houvesse a alegre relatividade, por ela propiciar que o ponto de vista seja expresso em um contexto não sério e, assim, não seja encarado como ofensa nos moldes oficias. Esse elemento permite que a crítica seja mais severa, porém, concomitantemente, ameniza o poder da retaliação que possa vir.
Outro aspecto que se revelou na investigação empreendida foi o de que o riso nas charges necessita de abertura para sua emergência. Ao longo da pesquisa houve grandes questionamentos em se tratando do riso na charge, se realmente ele seria uma característica do texto chárgico, se ele efetivamente aparece nas charges com constância, se ele não é um fator individual que depende mais do sujeito leitor do que do texto em si ou se o enunciado chargístico já traz em sua constituição o gérmen do risível pronto para florescer mediante um leitor colaborativo e disposto a jogar o jogo ideológico proposto pela charge. A conclusão a que chegamos é que há uma predisposição do texto para levar o leitor ao riso, no entanto, como tudo em linguagem é dialógico, o seu surgimento brota da interação entre charge, sujeito e sociedade: à primeira caberia fornecer os traços que serviriam de dispositivos para o aparecimento do fenômeno, indicando caminhos, por meio do verbal e do imagético, que sirvam de preâmbulo para a gênese do risível; o segundo teria de abrir mão parcialmente de seu arcabouço valorativo para entrar na dinâmica chargística e, então, compreender as estratégias utilizadas e seguir as pistas dadas, alcançando o riso; o terceiro seria o gerador dos índices de valor que entrarão em embate e despontarão nas diversas manifestações linguísticas, também na charge, servindo de palco para a explicitação dos diferentes pontos de vista que retornam seus olhares à própria sociedade, julgando-a, refletindo-a, repensando-a.
Por fim, retomemos as questões de pesquisa apresentadas no início desta pesquisa para discuti-las. A questão principal indaga sobre a contribuição do axiológico na construção do riso na charge, que pode ser percebida pelo reconhecimento de que o riso tem sua gênese no embate axiológico existente em cada enunciado chargístico analisado, porém não apenas nele, mas em qualquer enunciado que se origine. Nesse caso, especificamente, verificamos que é o trabalho com os valores que se realiza nas charges o motivador do riso e, como já foi comentado, para que ele apareça é necessário um “acordo axiológico” entre charge e sujeito leitor. As outras três questões versam, respectivamente, acerca da relação entre riso e acento de valor, os acentos do valor na constituição da charge e as relações dialógicas entre charge e enunciados outros. Dessa
forma, riso e acento de valor andam de mãos dadas na charge em razão de um auxiliar o outro, pois o acento de valor impresso sobre a figura presidencial e outras de importância no contexto político nacional jamais poderia ser colocado sem o plano de fundo do riso e este não apareceria caso os acentos não fossem trabalhados sob o signo do risível. Assim, temos uma relação de interdependência entre os dois. Os acentos de valor entram na construção da charge por duas vias: do objetivo do texto chargístico (tendo em vista pretender lançar ponto de vista sobre uma temática que está na mídia) e pela natureza axiológica que todo enunciado produzido traz consigo (uma vez que é pelo enunciado que se moldam e explicitam os acentos de valor). Sendo assim, o axiológico é fundamental para a articulação dos elementos que no enunciado chargístico se apresentam. Quanto às relações dialógicas, estas são de fundamental importância para a construção de sentidos por sua gênese estar no diálogo intencional com outros enunciados circulantes na mídia e, portanto, no social. É sendo mais um a recobrir um objeto que está sendo o assunto do momento que a charge entra na corrente dialógica e trava embate com diversos outros enunciados.
Portanto, charge, relações dialógicas, axiologia e riso caminham juntos para constituir o projeto de dizer nesse gênero que visa mais do que ser mais um entre tantos a expressar ponto de vista sobre algo, mas servir de reflexo daquilo que se concebe, gesta, nasce e desenvolve no seio da sociedade, exteriorizando os acentos de valor e delineando os pontos de vista emitidos pela diversidade de indivíduos socialmente organizados.
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