Cultura com K

A cultura com K é expressa pelos conteúdos culturais relacionados à moda ou à cultura a que tem acesso um grupo pequeno da sociedade. Assim, esse tipo de cultura geralmente é

47 _{No seu último debate, o plenário da Câmera dos Deputados aprovou o projeto de Lei 08 Senado e 165}

Câmera, que penaliza qualquer ato de discriminação na Colômbia por razões de raça, etnia, religião, nacionalidade, ideologia política ou filosófica, sexo ou orientação sexual.

instável no tempo, pois pode ser veiculada por um determinado período de tempo e depois esquecida. Miquel e Sans (1992) afirmam que essa cultura é o tipo de conhecimento utilizado em contextos determinados, são os usos e costumes que diferem do padrão cultural. Para Pinto (2013), a cultura com K é, por exemplo, o argot de certos setores da população, ou seja, uma linguagem específica utilizada por um grupo de pessoas que compartilham algumas características comuns, como categoria social, profissão, procedência ou gostos.

Em Cercanía, a cultura com K é representada pelos conteúdos culturais referentes às telenovelas, fotonovelas e radionovelas. Esses conteúdos culturais, muitas vezes, apresentam a moda que está em voga nos meios midiáticos e os costumes de pequenos grupos que passam a ser seguidos por parte da sociedade por certo período de tempo, devido ao alcance que a mídia proporciona. É o que acontece, por exemplo, com a moda divulgada na telenovela brasileira Malhação, exibida pelo canal aberto da Rede Globo. Por um período de tempo, geralmente durante uma temporada, inúmeras jovens brasileiras passam a vestir-se conforme as personagens deste programa televisivo. Atualmente, muitas garotas brasileiras vêm se inspirando na maneira de vestir das roqueiras “it-girls” e “hippies”, da mesma novela.

Em Cercanía, o conteúdo cultural da cultura com K aparece oito vezes. Seguem quatro exemplos desse tipo de cultura e os demais estão no anexo II.

O conteúdo cultural a seguir apresenta imagens das novelas brasileiras El Clone48

e El color del pecado49

, cujo nomes estão escritos em espanhol; da mexicana Rebeldes50

; da colombiana Yo soy Betty, la fea51

. E, ainda, a capa de revista de duas radionovelas: Rosa e Fiesta52 (fragmento 12). 48 _{O Clone.} 49 _{Da cor do pecado.} 50 Rebeldes.

51 _{Eu sou Betty, a feia.} 52 _{Rosa e Festa.}

Fragmento 12

Fonte: COIMBRA, L; CHAVES, L. S; ALBA, J. M. Cercanía: espanhol. 9º ano. SP: Ed. SM, 2012, p. 110-111.

As informações culturais apresentadas nesse conteúdo cultural são restritas e não favorecem leituras críticas, cabendo ao professor elaborar atividades que possam enriquecer o material apresentado.

O próximo conteúdo cultural abre a unidade seis de Cercanía que tem como objetivos refletir sobre o mundo ficcional e conhecer algumas novelas, telenovelas e fotonovelas hispânicas e brasileiras (fragmento 13). Esse conteúdo cultural aborda a fotonovela argentina Una vida robada53_{, publicada em 1999, cuja personagem principal é uma estrela venezuelana,}

Grecia Colmenares. Nesta fotonovela acontece o seguinte com os personagens: Cláudio confessa a Lara que roubou Diego do hospital quando ele nasceu. Cláudio acaba revelando o segredo porque Diego está com leucemia e precisa de um transplante de medula.

Fragmento 13

54

Fonte: COIMBRA, L; CHAVES, L. S; ALBA, J. M. Cercanía: espanhol. 9º ano. SP: Ed. SM, 2012, p. 118.

Essa fotonovela aborda os temas tráfico humano e doação de medula óssea, temas geralmente discutidos pelas mídias brasileiras e hispano-americanas desde a década de 1990 e que podem ser significativos para os alunos. No entanto, os autores de Cercanía não propõem ACL sobre essa fotonovela que instiguem uma discussão crítica sobre essas questões e nem propõem que o professor estabeleça uma relação desses temas com os aspectos culturais da LM do aprendiz de LE, cabendo a este decidir se faz ou não esta mediação.

O próximo conteúdo cultural apresenta alguns textos visuais com os nomes das novelas brasileiras que foram traduzidas para o espanhol: Cu chi chi os, Como una ola, El Clavel y la Rosa, Chocolate con pimienta e Corazón de estudiante 55 (fragmento 14).

54

[...] HÁ UM BAR AO LADO DO HOSPITAL, MOVIMENTADO DE DIA, MAS NESSE MOMENTO MUITO DESERTO.

É verdade. Não sei como conseguiu descobri-lo, pois é certo: Diego é um menino roubado.

SENTE UM ESTRANHO ALÍVIO AO CONFESSAR SUA AÇÃO DEPOIS DE TANTO TEMPO.

A culpa é minha, somente minha. Estava disposto a fazer qualquer coisa para não dizer à Miranda que nosso filho havia morrido. [...]

Fragmento 14

Fonte: COIMBRA, L; CHAVES, L. S; ALBA, J. M. Cercanía: espanhol. 9º ano. SP: Ed. SM, 2012, p. 125.

Esse conteúdo cultural apresenta informações culturais veiculadas na LM do aluno, mas de modo superficial e pouco relevante para o aluno, não fornecendo elementos que possibilitem leituras críticas. Mais uma vez, cabe ao professor adaptar e/ou complementar o conteúdo cultural.

A seguir temos um conteúdo cultural sobre novelas, afirmando que estas invadem a linguagem dos apaixonados por esse tipo de ficção (fragmento 15).

Fragmento 15

Las telenovelas invaden el lenguaje de los aficionados a ese tipo de ficción. Muchas frases de los personajes se vuelven tan populares que cuando uno se da cuente es habla común del cotidiano. El personaje de Anahí, en Rebelde, por ejemplo, decía siempre “Qué difícil ser yo”. 56

Fonte: COIMBRA, L; CHAVES, L. S; ALBA, J. M. Cercanía: espanhol. 9º ano. SP: Ed. SM, 2012, p. 130.

56

As telenovelas invadem a linguagem dos aficionados a esse tipo de ficção. Muitas frases dos personagens se tornam tão populares que quando damos conta já são falas comuns do cotidiano. O personagem de Anahí, em Rebelde, por exemplo, dizia sempre “Como é difícil ser eu”.

As telenovelas, muitas vezes, ditam expressões linguísticas que geralmente são usadas por uma parte da população por um período determinado, como podemos constatar no conteúdo cultural apresentado (fragmento 15), que traz a expressão “Qué difícil ser yo” 57_,

falada pela personagem Anahí, da telenovela Rebelde. Os autores de Cercanía não orientam o professor a pensar sobre esta questão, ou seja, a inserção e o uso de expressões impostas por este tipo de mídia. Assim, caso considere necessário, cabe ao professor propor discussões sobre isso, bem como explicar ao aluno por que algumas expressões usadas pelos personagens nas novelas podem ser instáveis no tempo e passageiras.

Alguns estudiosos criticam o estudo da cultura com K, pois entendem que essa cultura geralmente é instável no tempo. No entanto, percebemos que dependendo da mediação do professor e do enfoque das ACL, esse tipo de conteúdo cultural pode ser produtivo e contribuir para um processo de ensino-aprendizagem de LE em uma perspectiva intercultural.