Do direito de estar só e a preservação da intimidade e privacidade

3.5 DESAFIOS PARA UMA EFETIVA APLICABILIDADE DO DIREITO AO

ESQUECIMENTO FRENTE À SOCIEDADE DE INFORMAÇÃO

3.5.1 Do direito de estar só e a preservação da intimidade e privacidade

A esfera íntima e restrita de alguém engloba os fatos mais particulares e individuais de suas vidas, em que poucas pessoas têm acesso, como é o caso dos assuntos inerentes à afetividade, à saúde, à nudez, à sexualidade entre outros. São acontecimentos que não possuem qualquer relevância ao contexto social e sua divulgação violam os direitos de personalidade dos envolvidos.

Independentemente das condutas praticadas por alguém ou da sua notoriedade no meio social, este indivíduo merece ter respeitado o reduto de sua intimidade e privacidade, pois não há que se falar em paz e sossego quando o nome ou imagem de uma pessoa esteja vinculada a matérias disponibilizadas nos meios de acesso às informações.

De acordo com LUIS MARTIUS HOLANDA BEZERRA JUNIOR, ao se fazer alusão a um direito ao sossego, _{está se fazendo menção a um “aspecto de} estabilidade psicofísica, indispensável ao alcance da tranquilidade e da paz de espírito, elementos essenciais para uma existência digna"610_{. Cabe destacar, que}

dentre os elementos essenciais à dignidade humana, encontram-se entre outros, o exercício dos direitos de personalidade, dos quais a intimidade e a privacidade fazem parte.

Todos desejam estar na tranquilidade de seus lares e, para que isso seja efetivado, é necessário não apenas que seu lar se encontre sereno, mas sim que suas mentes possam descansar sem a preocupação de que seus nomes ou imagens estejam atrelados a conteúdos fornecidos à coletividade, sem a devida autorização para isso. Chega um momento em que à coletividade deseja a individualidade de suas vidas privadas, cobiçando o resguardo do silêncio e da calmaria, sem ser lembrados constantemente, principalmente por atos pretéritos que em nada contribuem para o presente.

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Vale mencionar, que o direito de estar só se reporta à _{“necessidade de} encontrar na solidão aquela paz e aquele equilíbrio, continuamente comprometidos pelo ritmo da vida moderna”611_{. Isto é, diz respeito ao direito de cada pessoa}

permanecer isolada dos olhos curiosos e principalmente dos meios de comunicação, recolhida assim no reduto de sua intimidade e privacidade612_{. Mais precisamente, é}

o direito que cada um possui de ser esquecido ou não ser lembrado a todo instante. Analisando por um ângulo diferente, o direito de estar só não se refere necessariamente ao fato da pessoa estar sozinha, sem ninguém ao seu redor, mas sim, em ter a oportunidade de escolher quem deve estar por perto e fazer parte de seu cotidiano e de sua história, bem como de manter-se longe dos olhos maldosos e curiosos de terceiros não pertencentes a esse círculo selecionado pelo titular que almeja o sossego ou de ser deixado em paz no refúgio da intimidade de sua vida privada.

A preservação da intimidade e da privacidade, principalmente face aos atos cometidos no passado, que em alguns casos são considerados inconvenientes aos protagonistas do fato, possuem grande relevância para que se possa manter um equilíbrio emocional_{, exatamente pelo motivo de que “os atentados à vida privada,} na medida em que afetam o direito de estar só, poderão também comprometer a saúde ou a integridade corporal”613 _{dos envolvidos.}

611 _{PAULO JOSÉ DA COSTA JR., op. cit., p. 10.} 612 _Ibidem.

613 _{Cfr. RENÉ ARIEL DOTTI, op. cit., p. 87. A respeito dos atentados contra à vida privada que}

comprometem e afetam a boa saúde psicológica de pessoas expostas sem o devido consentimento, LUIS MARTIUS HOLANDA BEZERRA JUNIOR, op. cit., pp. 115-117, cita um triste exemplo fornecido pela jurisprudência norte-americana, após a imprensa ressuscitar fatos pretéritos da vida de William James Sidi, que aos 11 anos de idade já era considerado um gênio, devido sua alta capacidade de raciocínio e que veio a se formar por Harvard aos 16 anos de idade. Contudo, o prodígio decidiu se recolher e desaparecer da vida pública, deixando de ser lembrado pela imprensa. Entretanto, aos 38 anos de William Sidi, o jornal The New Yorker publicou uma matéria a respeito do antigo gênio que a todos surpreendia por meio de sua inteligência, e que na atualidade passara a ter uma “rotina de trabalhador comum, de baixa renda, descrevendo-o como uma pessoa de vida retirada, com aversão ao passado e cheia de hábitos e manias peculiares”, descrevendo ainda sua atual habitação em um dos bairros mais carentes de Boston. Perante a tal violação de privacidade e intimidade, William propôs ação indenizatória contra o jornal, porém a Corte julgou a favor da liberdade de informação, uma vez que a notícia tratava “de alguém que já foi uma figura pública, de quem se esperavam muitas realizações, havendo ainda interesse jornalístico na matéria”. Logo em seguida, devido a repercussão da matéria, mais precisamente pelo resultado desfavorável de seu pleito, William entrou em grave depressão, morrendo pouco tempo depois de todo o acontecimento.

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A justificativa para isso se acontece em razão de que a reputação incólume perante ao meio em que se vive, além do prestígio social são extremamente valiosos, pois reportam-se à integridade moral dos seres humanos, que remete de modo direto à honra, ao bom nome e à boa reputação de cada um, propiciando assim, uma posição de respeito na comunidade em que se vive.

Nesse diapasão, PAULO JOSÉ DA COSTA JR. avalia a honra e o prestígio como virtudes das quais os seres humanos não teriam uma boa convivência com seus semelhantes, tendo em vista que na ausência de tais predicados, esses indivíduos passariam a ser marginalizados e desprezados pelos demais membros de uma sociedade614_.

É primordial assimilar que para assegurar o desenvolvimento pleno da personalidade torna-se indispensável a preservação das esferas da intimidade e da privacidade, para que as pessoas tenham a oportunidade de conduzir suas vidas da maneira que acharem melhor e sem o temor de se depararem com situações comprometedoras ou inconvenientes que venham a colocá-las em uma posição desconfortável perante ao meio social do qual desfrutem615_.

Todavia, é necessário se ater aos desafios enfrentados para uma efetiva preservação à intimidade e à privacidade, uma vez que na era digital cada passo realizado é rapidamente introduzido na web e em poucos instantes passa a ser de conhecimento dos quatro cantos do mundo.

A indagação que se faz é a de que até que ponto a era digital vai permanecer evoluindo e o quanto isso vai influenciar na intimidade e na vida privada da humanidade? Será que a invasão da intimidade e da privacidade chegou em seu ápice ou vai se agravar ainda mais ao longo dos anos? O ordenamento jurídico conseguirá achar soluções efetivas para os assuntos inerentes às violações cometidas no ciberespaço?

614 _{Op. cit., p. 98. O autor em questão ainda faz a distinção entre a honra e o prestígio,}

afirmando que a “honra é o contingente mínimo de prestígio que um cidadão pode obter para merecer o respeito da coletividade [...] Já o prestígio, apresentando conotação mais rica, diâmetro menos extenso, é mais que uma imposição de mero respeito dos concidadãos. É um verdadeiro halo, que atrai não só respeito, mas principalmente admiração e estima”.

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