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ELIMINANDO APEGOS

No documento (Versão em Português) LI HONGZHI (páginas 77-79)

Ter apego diz respeito à insistência ou à busca excessiva do praticante em certo assunto ou objetivo, de modo que ele não quer renunciar algo e inclusive é teimoso demais para ouvir conselhos dos outros. Algumas pessoas buscam obter capacidades sobrenaturais neste mundo; isto certamente afeta seu progresso no cultivo para níveis elevados. Quanto mais intenso é esse apego, mais difícil é abandoná-lo. Suas mentes tornam-se cada vez mais desequilibradas e instáveis e, ao final, elas acham que não ganharam nada e inclusive passam a duvidar das coisas que aprenderam. Os apegos se originam dos desejos humanos. As características dos apegos são que suas metas e seus objetivos são obviamente limitados, pouco claros e específicos, e frequentemente o praticante pode estar inconsciente deles. Entre as pessoas comuns os apegos são numerosos e variados. Elas usarão de todos os meios à mão na busca de algo ou para alcançar um propósito. Os apegos se manifestam de forma bastante diferente nos cultivadores. Por exemplo, na busca de certa capacidade sobrenatural, na maneira indulgente de ver algo, na obsessão em se exibir, e assim por diante. Sem importar o que um praticante busca, é incorreto – a busca deve ser abandonada. A Escola Tao ensina o ‘nada’. A Escola Buda ensina o ‘vazio’ e como entrar pelo portão do vazio. A finalidade é entrar no estado do nada e do vazio; é preciso eliminar todos os apegos e, qualquer coisa que você não quer largar, tem que ser renunciada. A busca obstinada de capacidades sobrenaturais é um exemplo disso; se você busca capacidades sobrenaturais é porque você deseja utilizá-las. Na

realidade, isso vai contra a natureza do nosso universo. É, na verdade, também um problema de xinxing. Você deseja possuí- las para ostentá-las e exibi-las diante dos outros. Elas não são para serem exibidas aos outros. Mesmo que seu propósito em utilizá-las seja inocente, que você queira utilizá-las para fazer algumas boas ações, ainda assim, pode ser que as boas ações que você quer fazer acabem não sendo realmente boas. Usar meios sobrenaturais para lidar com assuntos de pessoas comuns, não é necessariamente algo bom. Depois que algumas pessoas me ouvem dizer que, em minhas palestras, setenta porcento dos estudantes abrem o olho-celestial, elas começam a se perguntar: “Por que eu não posso sentir nada?”. Ao voltarem para casa, elas começam a praticar os exercícios focando a atenção no olho-celestial a ponto de ficarem com dor de cabeça. No final, elas continuam sem conseguir ver nada. Isso é um apego. Os indivíduos diferem em seu estado físico e na qualidade-inata [genji]. É impossível que todos abram o olho- celestial ao mesmo tempo e no mesmo nível. Algumas pessoas podem ver enquanto outras não. Tudo isso é normal.

Apegos podem fazer que o desenvolvimento da potência de gong de um cultivador pare completamente. Inclusive, em casos mais sérios, eles podem até fazer que o praticante tome um caminho maléfico. Em certos casos, pessoas de xinxing inferior podem utilizar certas capacidades sobrenaturais para fazer coisas más. Inclusive, há casos em que pessoas, por terem xinxing instável e não confiável, utilizaram suas capacidades sobrenaturais para fazer maldades. Exemplos como esses não faltam. Em certo lugar, um estudante universitário desenvolveu a capacidade sobrenatural do controle da mente. Com esse poder, ele era capaz de usar seus pensamentos para controlar os pensamentos e as ações dos outros e utilizou essa capacidade sobrenatural para fazer coisas más. Alguns praticantes têm visões durante a prática dos exercícios; eles sempre querem saber o que são essas visões e porque elas vieram. Isto também

Mas não busque essas sensações propositalmente, deixe que aconteçam naturalmente. Quanto mais tempo a posição for mantida, melhor, até você se sentir cansado demais para tolerar.



Jiachi zhuzhuang shentong (Fortalecendo os poderes divinos

em forma de pilar)

Continuando da posição anterior, a mão direita (esquerda para mulheres) gira de forma que a palma volta-se para cima e ao



5-11



Jiachi qiuzhuang shentong (Fortalecendo poderes divinos em

forma de esfera)

Continuando depois do quarto movimento das mãos, a mão de cima move-se pelo lado de dentro virando a palma em direção ao peito e a mão de baixo move-se pelo lado de fora. Para os homens, a palma direita volta-se e move-se gradualmente em direção à região do peito. A mão esquerda para homens (direita para mulheres) move-se para cima. Quando ambos os antebraços tiverem alcançado a área do peito formando uma linha reta (figura 5-10), separe as mãos para ambos os lados (figura 5-11) enquanto as palmas são viradas para baixo. Quando ambas as mãos alcançarem acima e além dos joelhos, mantenha as mãos na altura da cintura. Os antebraços e os punhos estão na mesma altura. Relaxe os dois braços (figura 5- 12). Esta posição tem como objetivo levar os poderes divinos de dentro do corpo para as mãos para que sejam fortalecidos. São os poderes divinos em forma de esfera. Ao fortalecer os poderes divinos, as palmas das mãos vão se sentir quentes, pesadas e dormentes, como se estivessem segurando um peso.



5-9



5-10

é uma forma de apego. Certos passatempos podem se tornar um vício para alguns; eles são incapazes de largá-los. Isso é também uma forma de apego. Devido a diferenças na qualidade-inata e nos objetivos, algumas pessoas cultivam para alcançar um nível mais elevado no cultivo, mas outras cultivam apenas para obter certas coisas. O estado de espírito dos que têm a segunda mentalidade inevitavelmente é um obstáculo ao cultivo. Se este tipo de apego não for eliminado, o gong não se desenvolverá por mais que alguém pratique. Portanto, praticantes devem ter desprendimento quanto aos interesses materiais, não buscar nada e seguir o curso da natureza, evitando assim o surgimento de apegos. Ser capaz de fazer isto depende do xinxing do cultivador. O praticante não obterá a perfeição no cultivo se não elevar fundamentalmente o seu xinxing ou se ele mantiver quaisquer apegos.

No documento (Versão em Português) LI HONGZHI (páginas 77-79)