A Hierarquia de Valores Morais

são os que possuem mais elementos na estruturação do campo representacional, enquanto que a abertura à mudanças participa menos desse campo. Destaca-se ainda que os valores relativos a abertura à mudanças (“autonomia” e “cidadania”) aparecem no campo representacional das mulheres, enquanto que no campo dos homens aparecem os três valores relacionados à tradição (“educação”, “ética” e “respeito”). Esse dado indica uma defesa de valores conservadores e de resistência às mudanças, sendo que os participantes masculinos se revelam ainda mais aguerridos à tradição.

4.7 A HIERARQUIA DE VALORES MORAIS

Essa evocação dos valores mais importantes tem como objetivo averiguar, de forma mais contundente, qual é a hierarquia de valores dos participantes, a partir da análise feita no programa Evoc (2000). Assim, foi solicitado aos participantes que justificassem a escolha das palavras citadas por ordem de importância, por meio da seguinte questão: “Agora classifique os três valores morais que você citou acima por ordem de importância”. Essa questão suscitou um total de 135 palavras, sendo 42 delas dissemelhantes, com ordem média de citação 2,0.

O próximo quadro demonstra os resultados das palavras evocadas em relação à frase indutora citada.

Quadro 34 – Evocação do termo indutor “Valores Morais por ordem de importância”, em alunos de graduação. OME<=2,0 1º quadrante Educação 14 1.71 Ética 14 1.85 Respeito 28 1.50 OME <= 2,0 2º quadrante 3º quadrante Cidadania 5 2.20 Honestidade 7 1.42 Responsabilidade 10 2.30 4º quadrante Solidariedade 7 2.71

Fonte: Pesquisa de campo, 2018. F = Frequência

OME = Ordem média de citação

No primeiro quadrante, emergiram as palavras “educação”, “ética” e “respeito”. A palavra “educação” foi citada 14 vezes, com uma média de ordem de citação de 1,71; “ética” foi citada 14 vezes, com uma média de ordem de citação de 1,85 e “respeito” foi citada 28 vezes, com uma média de ordem de citação de 1,50. Portanto, a constituição dos grupos demonstra que os valores dos participantes estão respectivamente na tríade: “educação”, “ética” e “respeito”. Ambas as palavras são elementos característicos do primeiro quadrante das duas organizações aqui apresentadas sobre valores morais, comprovando que esta compõem os elementos que são priorizados dentro dos valores morais, na perspectiva dos alunos em formação, porque são valores mais consensuais, todos concordaram com relevância e são colocados realmente em primeiro lugar, além disso, possuem praticamente a mesma ordem média de citação e frequência.

O segundo quadrante não apresenta palavras para compor os valores morais. Conforme assinalado anteriormente, esse fenômeno pode ser justificado pelo fato de que os participantes do mesmo grupo, embora compartilhem da mesma representação social sobre um definido objeto, possuem discursos dissemelhantes que se diluem de modo que os elementos secundários aparecem em apenas alguns quadrantes.

F> = 14

No terceiro quadrante, no qual consta a soma de instabilidade, emergiram as evocações “cidadania”, “honestidade” e “responsabilidade”.

Já no quarto quadrante, emergiu a evocação “solidariedade”, com elemento secundário mais distante. Os elementos secundários são dinâmicos, alteram-se mais facilmente e de maneira mais rápida do que os organizados no núcleo central. Estes elementos secundários demoram mais para apresentar mudanças e nem sempre a mesma acontece, mostrando que a realidade é mais dinâmica e instável do que a forma de como os participantes a compreendem, isto é, a representação, uma vez que está cheia de movimentos ideológicos, culturais e sentimentais, acolhem comportamentos rígidos dos grupos nas maneiras de pensar e agir.

Observa-se que a estruturação da hierarquia de valores é a mesma apresentada nos dados anteriores, quando foi pedido somente para evocar os valores. Em ambos os dados, os valores considerados como centrais estão focalizados nos elementos “educação”, “ética” e “respeito”, que são valores considerados valores de conservação (tradicionais). Já nos valores secundários, emergiu um elemento novo, o valor “solidariedade”, que é considerado um valor de autotranscedência (universalismo). Este valor seria aquele que os participantes se esqueceram de dizer nos dados anteriores, que seria outro valor moral, ou seja, seria o mesmo importante na hierarquia de valores, considerado um elemento secundário.

Os mesmos dados de evocação foram analisados por meio do software Trideux-Mots (5.2 version), por meio do qual se verificou que a junção dos fatores explica 92,3% da variação global de respostas.

Assim, foram computadas 135 palavras pertinentes aos estímulos indutores; destas, 44 foram palavras dissemelhantes, das mesmas 7 auxiliaram para a sistematização do plano fatorial. As palavras em destaque, abrangeram uma carga fatorial média igual a 142,85%, considerando como premissa a somatória das cargas (1000), dividido pelo número total de palavras no plano (7). O quadro a seguir, apresenta as palavras classificadas pelos participantes por ordem de importância.

Quadro 35 - Contribuições por fator das palavras evocadas mediante o indutor: Valores Morais por ordem de importância

Estímulo indutor Evocação CPF

(Fator 1)

CPF (Fator 2)

CPF (Fator 2)

Valores Morais por ordem de importância Cidadania 68 2 256 Educação 118 63 9 Ética 14 825 0 Honestidade 51 4 158 Respeito 209 83 22 Responsabilidade 493 6 365 Solidariedade 46 17 200

Fonte: Relatório da Planilha excell 2018, com dados processados no Trideux-Mots (Version 5.2)

O próximo gráfico permite uma leitura das variações semânticas na sistematização do campo fatorial, assim como evidencia as aproximações e oposições nas modalidades da composição dos dois fatores (F1 e F2) e tratadas por meio da AFC.

Figura 9 - Plano fatorial dos Valores Morais por ordem de importância.

Fonte: Dados da AFC (Análise Fatorial de Correspondência) do sobre TRI-DEUX-MOTS (VERSION 5.2) Legenda do Plano Fatorial:

Fator 1 (F1), encontra-se no eixo horizontal à direita e à esquerda. Fator 2 (F2), encontra-se no eixo vertical superior e inferior.

Variáveis de opinião ou estímulos indutores. O número no final de cada palavra significa: 2 = Valores morais por ordem de importância.

Variáveis fixas: Encontram-se em caixa alta. Sexo (SEX1= Masculino e SEX2= Feminino),

Idade (IDA1 = 18-20 Anos, IDA2 =.21-30 Anos, IDA3 = 31-40 Anos, IDA4 = .41-46 Anos e IDA5 = 47-65anos) Estado Civil (ESC1 = Solteiro (a), ESC2 = Casado, ESC3 = Separado/Divorciado, ESC4 = União estável)

Religião (REL1 = Ateu, REL2 = Católico, REL3 = Crista, REL4 = Espírita, REL 5 = Evangélica, REL6 = Não possui religião, REL7 = Não respondeu e REL8 = Protestante)

Observa-se que neste campo semântico, a análise fatorial verifica que a escolha dos valores se dispõe de acordo com o sexo e o estado civil dos participantes. A idade, a religião e o curso de graduação não prejudicaram a sistematização dos quadrantes. Diante disso, se examinarmos a linha horizontal do plano, verifica-se que existe uma oposição entre sexo masculino à esquerda e sexo feminino à direita, separando os valores.

No plano esquerdo, encontra-se os valores caraterizado pelo sexo masculino que são “justiça”, “educação” e “respeito”, já os valores do plano direito estão associados ao sexo feminino, que são “cidadania”, “honestidade”, “responsabilidade” e “solidariedade”.

O estado civil apresenta-se somente em um quadrante do plano, por meio dos participantes casados ou em união estável, que estão mais próximas dos valores “educação” e “respeito”. Estes resultados comprovam a centralidade dos valores morais evocados pelos atores da pesquisa, demonstrando também que estes apresentam a mesma escala de valores exemplificada no primeiro termo indutor “Valores Morais”, como pode ser observado abaixo:

Quadro36: Valores de acordo com a escala de Schwartz (2005) 1º Eixo

Valores Éticos

Valores de autotranscedência Universalismo (Justiça, Responsabilidade, solidariedade) (3) Benevolência (Honestidade) (1) 2ª Eixo Valores Práticos

Valores de abertura à mudança Autodeterminação (Cidadania)

(1)

Valores de conservação Tradição (Educação, ética e respeito)

(3) Fonte: Quadro elaborado pela autora da pesquisa

Mais uma vez comprova-se que os valores referentes à autotranscedência e à conservação são os que apresentam mais elementos na organização do campo representacional,

em contrapartida, os valores de abertura à mudança contribuem menos para esse campo. Ressalta-se ainda que o valor referente à abertura à mudança, cidadania, os valores de universalismo, responsabilidade e solidariedade, e o valor de Benevolência, cidadania, aparecem no campo representacional das mulheres. Já no campo dos homens, aparecem dois valores relacionados à tradição, educação e respeito, e um valor relativo ao universalismo, justiça.