03:00 —06:00 OGUM 06:00 —09:00 OXOSS

09:00 — 12:00 ... ...ORIXALÁ 12:00 — 15:00... ...YORI 15:00 —18:00 ... ...XANGÔ 18:00 —21:00 ... ...YEMANJÁ 21:00 —24:00 ... ... YORIMÁ

nhas de Força, como também correntes de força de entrada e saída do planeta.

Para simplificar o que até aqui falamos, daremos um exemplo, o qual fará o Filho de Fé entender sem muitas dificuldades, possibilitando o levantamento da sua própria Vibração Original.

Exemplo: Indivíduo nascido no dia 7 de maio, às 17 horas, uma 2a_{-feira de Lua nova.}

1º) Qual o signo do indivíduo?

Nascido no dia 7 de maio, indo-se à tabela I, encontraremos o signo de TOURO.

2º) Qual o astro regente?

Nascido no signo de Touro, indo-se à tabela II, encontraremos o planeta VÊNUS.

3º) Qual a Vibração Original?

Nascido no signo de Touro, cuja regência é dada pelo planeta Vênus, indo à tabela III encontraremos a Vibração Original de OXOSSI.

4º) Qual o decanato em que nasceu o indivíduo e quais as influências secundárias? O indivíduo nasceu no 2º decanato do signo de Touro. Indo-se à tabela V, veremos que no 2º decanato há influência da Vibração Original de YORI.

5º) Qual o Orisha que estava dominando na hora do nascimento do indivíduo? Se o indivíduo nasceu às 17 horas, indo-se à tabela VI, encontraremos o Orisha ou Vibração Original de XANGÔ.

6º) Segundo o dia da semana, quais as influências sobre o indivíduo? Sendo esse um aspecto que exigiria explicações mais minuciosas, diremos apenas que o indivíduo tem uma cobertura importante da Vibração Original de YEMANJÁ.

7º) Se o indivíduo nasceu na Lua Nova, quais as influências desse fato?

Não poderemos nos aprofundar nesse item, em virtude de ser o mesmo de caráter iniciático, reservando-se esse conhecimento aos Iniciados. Diremos apenas que o indivíduo tem razoável energia vital que vem pela corrente dos elementos

movimentados principalmente por Ogum. O fator da Lua é muito importante para que o médium dirigente, ao fazer o levantamento da Vibração Original do Filho de Fé, possa elucidar corretamente proteções, faculdades mediúnicas, poderes supranormais e personalidade do médium, com suas deficiências ou debilidades, suas tendências tanto positivas como negativas. O médium dirigente Iniciado também saberá, através das combinações do levantamento feito, orientar e adestrar o médium iniciante a levar avante seu mediunismo, como também o alertará sobre os percalços do caminho, sobre as ciladas que poderão surgir. Poderá também dizer se o médium está em reencarnação probatória, evolutiva ou missionária, quais os rituais que fará para que ele consolide suas faculdades medianímicas e até se o médium, por meio de suas conquistas no passado, no hoje alcançou o grau de ser um Médium Iniciado, um Mestre de Iniciação ou mesmo Médium Magista. O seu Iniciador levantará os rituais seletos corretos, até o exato momento do ritual final da Iniciação, onde o médium, já Mestre de Iniciação, encontrará o ORISHA INTERIOR, encontrará sua verdadeira Vibração Original, que é na realidade o seu Pai de Cabeça. Como se diz na linguagem de terreiro, isso se faz através do ritual de "fazer a cabeça". É óbvio que não estamos nos referindo à forma vulgarizada ou deturpada como se vem fazendo atualmente. Mas, enfim, a Natureza não dá saltos, aguardemos. O tempo é mestre e ensina a todos... Antes de continuar, devemos frisar que essas fases são raríssimas na Umbanda da atualidade, ou seja, os verdadeiros Mestres de Iniciação ou BABALAWÔS (os Pais dos Segredos Cósmicos ou Senhores dos Mistérios) estão no interior do Templo Umbandista, caracterizados de médiuns normais e não ostentam nunca o título de Babalawô, podendo até levar o de Mestre de Iniciação. Assim, todo Babalawô é Mestre de Iniciação, mas nem todo Mestre de Iniciação é Babalawô. Aliás, quase não existem mais Mestres de Iniciação, quanto mais Babalawôs, embora um ou outro possa existir. Mas, o que nos importa é mantê-los

ativos, imunizados e longe do assédio das correntes inferiores, pois pelos seus poderes conquistados nas lides do Mediunismo, da Magia, da Clarividência apuradíssima e da manipulação do Oponifá

Verdadeiro e da Lei de Pemba, são vítimas constantes de pertinazes e ferozes ataques das sombras, além de toda sorte de traições, invejas, ciúmes, ciladas e armadilhas que vêm pelas humanas criaturas. Em vez de preservarem o Mestre de Iniciação, muitos Filhos de Fé começam a querer sabotá-lo, criticá-lo, invejá-lo e é nessas condições que fazemos prevalecer aqueles que em verdade podem errar, tombar, mas são verdadeiros médiuns, enquanto outros, que os criticam ou invejam, não têm a capacidade que os mesmos têm. Não conseguindo alcançá-los e muito menos igualá-los, se retiram blasfemando e até dizendo que nunca conheceram uma Casa de Iniciação Umbandista. Pobres almas... a vida se encarregará, pois um dia eles precisarão amadurecer, e sem dúvida amadurecerão; que Pai Oxalá os abençoe sempre e permita que eles nunca se aproximem dos verdadeiros Babalawôs, algo que os atormenta, por não conseguirem entender como o Babalawô conhece e consegue se livrar de tantas demandas, perseguições, invejas, etc. Nós lhes respondemos que eles, os verdadeiros Babalawôs, têm a nossa cobertura. Sempre que possível mantemo-los de pé e de cabeça erguida, por meio da cobertura espiritual que fazemos descer sobre eles, e mesmo por meio das escoras que lhes são dadas pela força de demanda, por intermédio do verdadeiro Exu Guardião Cabeça de Legião, o vulgarmente chamado CABEÇA GRANDE.

Após termos firmado o conceito de que a Corrente Astral de Umbanda reconhece 7 Potências Espirituais, que todos os Seres Espirituais se encontram, segundo suas afinidades, debaixo de uma delas, e após termos também dado os nomes sagrados vibrados e litúrgicos que foram revelados na Raça Lemuriana, a 3a _{Raça Raiz, pela Augusta}

Raça Vermelha, vejamos agora uma a uma as 7 Vibrações Originais e no final de nosso capítulo façamos os entrelaçamentos coordenados entre elas, pois mais uma vez afirmamos que nosso conhecimento é de Síntese.

Assim, as 7 Vibrações Originais são: Orixalá, Ogum, Oxossi, Xangô, Yorimá e Yemanjá. Esses nomes sagrados, vibrados e litúrgicos deverão ser pronunciados de forma especial e, quando em conjunto, na seqüência dada em linhas anteriores. Em capítulos futuros entender-se-á melhor o porquê dessa seqüência, que obedece a leis quantitativas e