espécie de casamatas. As casas, de pedra, comportam vários espaços, três
ou quatro, {four-room house ), que abrem sobre uma sala e o interior da
casa repousa sobre pilastras ou colunas, algumas das quais até
integradas no muro interior. É o que se pode ver em Raddana, Ai e
Bersheba VII. Esta disposição, aparentemente, decalca o modelo elíptico,
mas o esquema talvez encontre o seu arquétipo nas tendas dos pastores nómadas (beduínos), que seguram as suas tendas com um ou vários paus cravados no chão i . É evidente que as pilastras, quando integradas nos muros, serviam para os reforçar.
Na zona montanhosa central, por razões topográficas, como observa Finkelstein, as casas tomam uma direcção perpendicular ao muro periférico, assentando em dois terraços, com entrada pela parte superior, como se vê em Silo, Área C. Mas outras exemplos se podem
encontrar em Hirbet ed-Dawara e Tel en-Nasbeh no planalto de Benjamim, junto ao deserto. Estas casas no F I são tão frequentes, que se
lhes chamou "casas israelitas" como se isso fosse "an ethnie marker ",
nomenclatura, aliás, discutível. Com efeito, casas Four Room e Pillared ,
atribuídas aos novos habitantes do F I (hebreus), encontram-se fora das áreas da montanha central, entre os cananeus, na margem oriental do
Jordão e at' é, recentemente, foi descoberta uma Four Room no Egipto.
Em conclusão, parece que dois factores estiveram na base de construção das casas dos recém-chegados a Canaã nos começos do F I: a origem nomádico-pastoril duma sociedade em vias de sedentarização e
os condicionamentos topográficos do terreno onde se instalavam: Ai,
Guiloh, ^IzbetSartah, Hirbet ed-Dawara, Tell Masos, Tell en-Nasbeh (Tebas, no Egipto) 8 . Parece, contudo, que foi a partir da zona
montanhosa central que este tipo de construções se difundiu para sul nas colinas do Negev até ao vaie de Bersheba, para o norte e mesmo,
7 FINKELSTEIN , I. - O. c., 254 - 25 /.
8 STAGER L E - The Archaeology of the Family in Ancient Israel ,
"BASOR" 260 1985 1-35- Manfred Bietak deu, há pouco, conhecimento duma casa deste tipo "Pillared House" em Tebas no Egipto, a c e n d a diferença em relação às casas adjacentes e a semelhança com as israelitas S S S S rSs esta de madeira e não de pedra: BIETAK Manfred - An Iron Age Four-Room House in Ramesside Egypt, "Eretz-Israel 2 3 ; ^ - / ^ - - Cfr. SHNKS, H. - An Ancient Israelite House m Egypt, BAR , AIA, IN *+, i JJ3,
depois, para a região da Shefelah. Finalmente, este tipo de construção exerceu grande influência no F II, durante o período que, culturalmente, se prolonga pela monarquia israelita, o qual, cronologicamente, já ultrapassa as balizas deste trabalho.
1.3 - Silos de armazenamento.
Os silos para armazenamento de cereais têm sido apontados como um dos elementos mais característicos da ocupação israelita de Canaã 9. Têm sido descobertos um pouco por toda a parte na zona montanhosa central, de sólito cavados na terra e forrados de pedra, mas também talhados no leito da rocha. Alguns sítios fornecem quantitativos
numerosos que até se prestam para fazer cálculos acerca do número dos
seus habitantes. Exemplos importantes são os de Silo com cerca de 14 silos forrados de pedra; Tell Beit Misrim com dezenas, que vão do see. XII ao see. X; Tell en-Nasbeh com 50 silos localizados entre o muro antigo
e a fortificação do F II. Contudo, o exemplo mais impressionante é o de -Izbet Sartah (Estrato II) , que, só para o séc. XI, fornece 43 silos. O estudo, que Finkelstein publicou sobre aquele lugar 10 , dá-nos disso
pormenorizada descrição. Ali, os silos detectam-se desde o séc. XII AC ; estão escavados no solo tendo por fundo a própria terra ou leito da
rocha; são forrados de pequenas pedras, têm forma elíptica e medem de diâmetro entre 1 e 2 metros. A capacidade média é de 1,28 m cúbicos.
Nota-se, ainda, que, em relação ao B T, há uma verdadeira explosão de silos. Isto parece ser próprio de grupos humanos em vias de sedentarização e, por conseguinte, indício da situação sócio-económica
9 Infelizmente não pudemos consultar CURRID, J. D. - Archaeological
Investigations into the Grain and Storage Practices of Iron Age,Palestine , Chicago, Tese de Doutoramento na Universidade de Chicago, 1986. Cfr. FINKELSTEIN, O.C, 264-269.
1 0 FINKELSTEIN , I. - 'Izbet Sartah an Early Iron Age Site near Rosh Ha ayin, Israel, Londres, B.A.R., 299, 1986.
dos recém-chegados àqueles lugares da zona montanhosa central de Canaã. A localização dos silos é variável, conforme os lugares. Parece que o critério normativo se guiava por razões práticas, colocando-os a nascente e a sul, procurando os lados mais quentes e menos húmidos para a melhor conservação dos géneros armazenados. Também é
variável, de lugar para lugar, a sua capacidade de armazenagem. Todavia, não cremos ser convincente nem muito correcto inferir do quantitativo de silos e sua capacidade os índices populacionais desses
povoados, onde os silos se descobriram. É que se trata, quase sempre, de escavações parciais, circunscritas a determinadas zonas dum tell. Assim,
a ^Izbet Sartah (Estrato II) do séc. XI AC teria uma população de 100 habitantes e gozaria dum excedente de cereal. Mas tal conclusão é
apenas uma das hipópteses científicas, que os arqueólogos gostam de avançar. Veja-se que, para calcular a população a partir dos silos, até já
propuseram diversos métodos 11 : ou atendendo ao quantitativo de
cereal de que uma pessoa precisa para comer, ou olhando ao espaço
habitacional para viver, ou à possibilidade da área do povoado para
habitações.
2o - Fortalezas e fortificações do FI.
Discutem os arqueólogos israelitas sobre a existência ou não de lugares fortificados entre as populações F I na zona montanhosa central
de Canaã. O equívoco ou confusão resulta, o mais das vezes, do facto de essas populações irem ocupar lugares abandonados pelo recuo da população cananeia no B T. Desse modo, pode dizer-se, fazendo o
rastreio dos lugares mais em evidência, que, praticamente, os recém-
chegados não tinham povoados fortificados. Em casos de dúvida, há sempre que ter em conta as fortificações do B M ou do B T. Tal é o caso
de Ai, Betel, Beth-Zur, Guibeon, ^Izbet Sartah, Silo, Tell el-Ful. Interrogação suscita o caso de Guiloh e, a ser fundamentada a hipótese de fortificação, seria uma excepção. Hirbet ed-Dawara apresenta uma possibilidade de muro defensivo do F I, com muro de 2 a 3 m de largo, mas da segunda metade do séc, XI AC; talvez isso se deva às lutas contra os filisteus, a darmos crédito às narrativas bélicas do I Samuel 13. O próprio Albright reconhece que a fortaleza de Tell el-Ful {GuiheatSaui ) , 6 Km. a norte de Jerusalém, com muro de casamatas, data do tempo de Saul, primeiro rei da monarquia israelita 11.
Sem sermos minimalista na apreciação dos dados recolhidos e expostos pelos arqueólogos, quer-nos parecer que os recém chegados à zona montanhosa central de Canaã não se preocuparam, de imediato, com o problema defensivo, exactamente porque ele não se lhes punha, dado o recuo da população cananeia. E isto talvez até ajude a reforçar o argumento em prol duma ocupação pacífica e lenta de Canaã pelos novos ocupantes em vias de sedentarização, como iremos ver.
3o - A cerâmica.
Canaã é uma região suficientemente diferenciada para nos fazer compreender a existência de variantes, que o ambiente vital e o sistema ecológico de cada área postulam e justificam. Assim, é preciso ter em conta a planície marítima da "Filisteia", a zona baixa da "Shefelah" bem como os vales do norte, as regiões montanhosas do interior e as estepes desérticas do sul.
Durante o F I podem distinguir-se vários tipos de cerâmica. Todavia, as regiões do interior montanhoso - a zona das colinas de Manasses e Efraim - registam um tipo de cerâmica profundamente
diferente das regiões baixas, em geral ditas cananeias; isso deve-se, sem dúvida, a factores ecológicos, económicos, sociais e culturais. Um dos principais, se não mesmo o principal elemento de diferenciação, é a chamada iarra de rebordo em colarinho para armazenamento (collared- rím store jar ), a qual constitui "the prime criterion of an Israelite Settlement site" 13 e foi posta em evidência por Albright, entre 1922/23, a quando da escavação de Tell el-Ful, a antiga Guibea de Benjamim ou de Saul (Guibeatn Saul, Jz.19,11-14; I Sam.10,5.26; 11,4), cerca de 6 Km. a norte de Jerusalém na estrada para Siquém e a Samaria.
Para se fazer uma apreciação global deste tipo de cerâmica, há que ter em conta factores múltiplos, tais como: condições ambientais do terreno, estado sócio-económico da população, relações com regiões da vizinhança e influências do período cultural precedente. Além disso, seria preciso avaliar quantitativa e proporcionalmente esse tipo de cerâmica, dado este que só começou a ser tido em conta nas escavações recentes de A. Mazar, I. Finkelstein e A. Zertal em Guiloh, Hirbet ed- Dawara, : ízbet Sartah, Monte Ebal. As antigas e conhecidas escavações de Ai, Betei, Beth-Zur, Silo e Teil-el Fui não registam os quantitativos e, portanto, não permitem conclusões apodíticas. De resto, não é uniforme a distribuição da cerâmica do F í, antes, pelo contrário, é marcada por forte regionalismo com características, que se reflectem quer nas formas dos recipientes quer na variedade dos repertórios. Finkelstein aponta as diferenças dos pithoi da Galileia Superior ou Alta Galileia M . Os pithoi são jarras de rebordo, de que se conhecem dois subtipos: o pithos tiriano
(proveniência de Tiro ou sul do Líbano) e pithos galileu (aparentado aos de Hasor no B T ) . Lembra ainda o que se passa com as panelas de cozer
1 3 FINKELSTEIN, I. - The Archaeology of die Israelite Settlement, p. 270, 14 IDEM- Ibidem, 271- 274.
e seus rebordos, malgas, jarras de colarinho, jarros, crateras e outros recipientes que, por mais semelhantes que sejam, apresentam sempre diferenças. A uniformização fez-se lentamente, à medida em que a instalação dos hebreus avançava e eles próprios foram ganhando "consciência nacional"; de facto, a instituição da monarquia, fazendo a união das tribos, também contribuiu para a sua aproximação cultural das populações operando uma certa estandardização dos elementos materiais em vista das trocas comerciais de região para região.
Na região montanhosa do centro de Canaã, nos sítios de instalação da recém-chegada população (hebraica), por vezes, verifica-se um certo grau de continuidade mas, no seu todo, a cerâmica contrasta com o repertório que se conhece nos centros cananeus. Aí, se a "jarra de rebordo em colarinho para armazenamento" decalca os pithoi locais do B M, nem por isso se pode deduzir que ela derivasse directamente dos centros cananeus, como pretende a "teoria sociológica" da etnogénese de Israel defendida por Mendenhall e Gottwald. A sobreposição de culturas leva as mais tardias e inferiores a imitar e utilizar modelos e formas anteriores.
3.1 - A especificidade da "jarra de rebordo em colarinho para armazenamento".
Foi Albright is quem, durante as escavações de Tell el-Ful, em 1922/23, chamou a atenção para a singularidade e especificidade daquela que ele baptizou como "jarra de rebordo em colarinho para armazenamento" (Collared rim-store jar), Trata-se duma jarra de aprovisionamento, cerca de 1,20 m de altura, forma ovóide, típica da
15 ALBRIGHT , W.F. - Excavations and Results at Tell el-Ful (Gibeath Saul),
"AASOR", IV, 1924; IDEM - The Archaeology of Palestine, 51 ed., Londres,
Penguin Books, 1960, 118 (Cfr. Trad, francesa: L'Archéologie de la Palestine, Paris, Cerf, 1955, 129-130.
zona montanhosa, de que se conhecem diversas variações ou subtipos em Ai, Betei, Beth-Zur, Siquém, Tell-ei-Ful, Tel en-Nasbeh. Noutros sítios, como Guiloh, ' Izbet Sartah, Monte Ebal, Silo, não se pode fazer tão facilmente a distinção dos subtipos e, às vezes, encontram-se mesmo juntos. Também se encontra a dita jarra, mas não de maneira corrente, em Beth-Shemesh e Tell Beit Misrim, na zona baixa da Shefelah, como ainda na planície de Jezreel em Meguido Vil, tornando-se comum na Meguido VI, e desaparecendo por completo na Meguido V 16 , A área de distribuição chega dos limites de deserto transjordano à orla mediterrânica, da Galileia às colinas de Hebron; mas, quantitativamente e, logo, de maneira significativa, o uso da dita jarra é predominante na região montanhosa central de Canaã.
A cronologia da sua confecção estende-se do fim do B T até ao séc. X AC, atingindo o zénite entre os sécs. XII-XI AC n . É, portanto, um produto artesanal dos fins do B T e princípios do F I, quando Canaã conheceu uma quebra ou recuo de população. E, se alguns povoados cananeus não foram grandemente afectados, outros, sobretudo a região montanhosa do centro, despovoaram-se por completo, abrindo-se a infiltrações de grupos seminómadas is .
Do ponto de vista do ornato, estas jarras apresentam-se bastante despidas. Os poucos motivos decorativos ou se encontram nas asas (pegas) ou no rebordo. No rebordo, de que ainda não apareceu um exemplar intacto, acha-se uma espécie de marcas, rosetas ou estrelas,
1 6 KEMPINSKI, Aharon - Megiddo. A City-State and Royal Centre in North
Israel , Bona/Munique, C.B. Beck, 1989, 17-107.
*7 FINK.ELSTEIN I - O.C., 280-281.
1« MAZAR, Amihai - Archaeology of the Land of the Bible 1CWOO -586 BC£,Nova Iorque, Doubleday / The Anchor Bible Reference Library, 1990, 289-290.
espaçadas (Silo) e, em Sabah, (Transjordánia), selos impressos com esboços de animal e figura humana 19 .
Nas asas (pegas), como elemento decorativo, aparecem séries de
furos ou orifícios em duas filas paralelas, sendo de salientar uma asa com esboço esquemático de face humana em Silo 20. Cerâmica pintada é que não aparece.
Em conclusão, relativamente à "jarra de rebordo em colarinho
para armazenamento", que abrange cerca de 40% da cerâmica na região montanhosa central de Canaã durante o período do F I, uma questão essencial se põe: qual a sua função? para que é que servia? Talvez que da resposta a esta problemática surja uma cabal explicação da sua origem e natureza.
As jarras que, em Silo, foram encontradas "in situ" , não
continham restos de grão nem resíduos de cereal carbonizado e está
provado que os cereais ali se guardavam em silos. Não serviam, pois, para guardar e armazenar cereais. A hipótese de serem essencialmente reservatórios de água, como alertava Zertal, é possível mas não parece exclusiva, até porque, em vários sítios, as jarras encontram-se próximas
de fontes de água corrente e permanente. Parece, pois, que, com
Finkelstein, se deve admitir que servissem para armazenamento de líquidos como azeite e vinho e não exclusivamente de água. Ora isto explica-se pelo facto de a dita jarra estar associada à região das colinas
onde a agricultura era rara e predominava o cultivo hortícula. Nessa zona montanhosa, de pequenos socalcos e campitos pedregosos, ainda hoje, o que ali predomina é o cultivo de oliveiras anãs e vinhedos
1 9 FINKELSTEIN, I. - O.C., 278 -28. 2 0 IDEM - Ibidem, 286.
raquíticos, a par de figueiras, amendoeiras e tamareiras de pequeno porte.
Deste modo, com Albright e muitos arqueólogos até Finkelstein, cremos poder aceitar a ideia de que a dita jarra é típica da região montanhesa do centro de Canaã e ficou a dever-se à nova população seminómada do F I, e que esta população, pelo que sabemos da Bíblia e da história posterior, foi o povo hebreu. A "jarra de rebordo em colarinho para armazenamento" durou do séc. XII ao XI AC, sendo substituída nos começos da monarquia, quando se deu uma maior aproximação das tribos e quando as exigência da mobilidade comercial postularam jarras mais pequenas porque mais fáceis de transportar. Isso, todavia, não significa que as ditas jarras sejam uma marca de etnicidade embora, de per si, traduzam uma necessidade de natureza funcional.
4o - Lugares e Objectos de Culto.
A Arqueologia já nos deu a conhecer vários santuários cananeus e objectos de culto, que perduraram durante a Idade do Ferro, tais como os incensórios e as figurinhas de deusas de fecundidade e fertilidade. É
possível que continuassem como culto popular durante a ocupação israelita. Mas a arqueologia tem sido avara no que se refere às práticas do culto hebraico propriamente dito. Aliás, nem sabemos como é que o culto dos hebreus se impôs até atingir o rigor do monoteísmo ético- cultual.
Silo, no período dos Juizes, acabou por se impor como o primeiro e principal lugar de culto (I Sam.l - 3). Mas, já antes da Idade do Ferro, ali havia um santuário.