Preceitos da Escola dos Annales como enriquecedores da abordagem geracional:

Um dos críticos de maior profundidade a Escola dos Annales é o autor francês François Dosse, particularmente em sua obra “A História em Migalhas” (DOSSE, 2002). Segundo ele, há ruptura entre as duas primeiras gerações dos Annales e a chamada Nova História, da terceira geração, que se esconderia na busca das tradições, ao valorizar o tempo que se repete, as voltas e reviravoltas dos indivíduos. O discurso dos historiadores seria uma resposta à transformação concreta da sociedade e confere consistência temporal a essas medidas pontuais ao se interrogar sobre “o funcionalismo da família, sobre o lugar e a imagem da criança, sobre o papel da disciplina, sobre as práticas contraceptivas do tempo antigo. Na falta de projeto coletivo essa pesquisa faz-se mais pessoal e mais local” (DOSSE, 1992). Como ressalta Oliveira (2011), assim, o povo ressurgiria nesse discurso antropológico como material estético em seus fatos e gestos cotidianos. Assim, há uma troca da história econômica e social, segundo Dosse (1992), por uma história cultural que cresce de maneira espetacular.

O problema dessa abordagem é que: essa história das mentalidades tem como fundamento o nível inconsciente das práticas sociais, o pensamento coletivo automático de uma época ou de um grupo social. Essa história, em segundo momento, desvia para a antropologia. De substantiva passa a objetiva. A questão do pesquisador é, então o modo de funcionamento, mais do que o porquê da mudança. Realçam-se as continuidades. Daí resulta a minoração das rupturas e o deslocamento do aspecto social para o cultural. Para o autor o grupo da Nova História não amplia a visão do social para o cultural, mas faz uma substituição daquele por este (DOSSE, 1992 apud OLIVEIRA, 2011).

Na interpretação de Dosse (1992), a substituição citada implica em perdas de profundidade de análise, e justificando análises superficiais e descritivas que apresentam enorme apelo midiático na mídia francesa, em detrimento da perda da

visão da totalidade. Não se busca mais conectar os múltiplos objetos da história em um conjunto racional (DOSSE, 1992). Contenta-se com causalidades específicas das séries e tal ou tal série. Pelo contrário, a via que se olha a certo número de historiadores é procurar, para além da multiplicação de temporalidades e objetos, o entrelaçamento dos últimos em uma articulação que seja mais conveniente àquilo que é específico de tal ou tal movimento histórico (DOSSE, 1992).

Os pontos levantados por Dosse (1992) mostram-se pertinentes e incômodos não apenas para a proposta dessa pesquisa, em que se propõe a adotar inovações processuais preconizadas pela Escola dos Annales, mas, mais amplamente, para a própria fundamentação das Teorias Geracionais em sua função caracterizadora. Através de raciocínio cuidadoso e embasado, Dosse (1992) questiona que a fragmentação, ou a utilização de fontes alternativas sirva como subterfúgio conceitual para conclusões mais midiáticas e interessadas. Curiosamente, esse ponto de vista coincide com diversas menções minhas no decorrer da produção desse projeto, e traduz-se, paradoxalmente, na principal razão para a relevância da escolha do foco a ser dado ao objeto. A limitação da abordagem existe, e é reiterada pelos próprios teóricos da Escola dos Annales, e demanda atenção e cuidado para sua aplicação correta – e esse obstáculo acompanhará o futuro do trabalho. Cabe, entretanto, duas ressalvas que tornam as críticas de Dosse (1992) de menor risco para uma empreitada como a que se propõe aqui: nessa pesquisa, o que se pretende é acrescentar novas abordagens aos trabalhos metodológicos já realizados, e não os substituir. A profundidade que se pretende é maior, já que análises clássicas da história socioeconômica seriam acrescidas de novos olhares, e não substituída por ela na consolidação analítica. Além disso, é suposição repetidas vezes aqui e sustentada por diversos dos teóricos abordados, que em épocas em que o potencial influenciador dos momentos sociais é maior, fatores cotidianos e culturais podem ter maior impacto nos valores e comportamentos (ABOIM; VASCONCELOS, 2014). Assim, considerando o momento e perfil de consumo de informações, a análise ampliada pode trazer mais fluidez e completar as lacunas deixadas pela historiografia tradicional, e não o contrário.

Considerações Finais

A perspectiva analítica de abordagem geracional apresenta na atualidade potencial e urgência nunca antes observados. A maior expectativa de vida, menor índice de natalidade, as possibilidades da tecnologia, novos processos educacionais, características da urbanidade e globalização em seus amplos sentidos são alguns dos fatores sócio-históricos que conferem relevância e à compreensão das gerações, suas motivações e valores que influenciarão suas atitudes e, por consequência, aquelas da sociedade que constroem.

Há vasta e rica literatura conceitual sobre a relevância da abordagem geracional, com considerações sobre o importante potencial dessa visão, que concluem que a metodologia consegue atingir níveis de profundidade importantes, inclusive permitindo desvelar as próprias tendências de identidade dos sujeitos e sociedades. E, interessantemente, essas análises teóricas vêm de diversas diferentes perspectivas. Se as análises iniciais se concentraram em filósofos, elas foram sendo agregadas a outras sociológicas, antropológicas, econômicas, mercadológicas, pedagógicas, mais uma vez simbolizando a multiplicidade e atualidade de sua utilidade.

Sua aplicação, entretanto, ainda continua limitada por uma série de dificuldades de aceitação ou aplicação, que muitas vezes de fato reduzem sua relevância potencial. No Brasil, a identificação das gerações e critérios para análise, pesquisa e embasamento para estratégias e políticas públicas e privadas, ainda é conceito inexplorado. Há, por exemplo, dificuldade em se identificar autores que tenham profundidade e reconhecimento no tema. A carência de consolidação e estatura em sua concepção e aprofundamento, consequentemente, inviabiliza sua utilização. Com a aceleração característica da pós-modernidade pela qual passamos, a abordagem geracional pode e deve se tornar uma ferramenta rica e produtiva para compreensão e análise de uma época, trazendo uma nova e refrescante perspectiva, desde que solidamente embasada e aprofundada.

Além da especificidade geográfica e cultural, também faz-se importante a discussão de uma nova abordagem conceitual à análise geracional. Na literatura disponível, em

sua quase totalidade referente aos Estados Unidos e Europa Ocidental, os marcos geracionais são definidos por temas eminentemente históricos e/ou demográficos, com um claro viés historiográfico tradicionalista, em que eventos econômicos ou políticos têm precedência na determinação e caracterização do perfil das gerações. Entretanto, considerando as mudanças de costumes e acessos no passado recente, não se pode minimizar a influência de novos hábitos e tecnologias no comportamento dos sujeitos, em específico, e de sua geração, em termos coletivos. Assim, parece natural que uma nova caracterização procure em aspectos culturais dos sujeitos, analogamente aos preceitos da História Nova.

Apenas a partir dessa abordagem revisada conforme considerações acima seria possível, então, estudos mais apropriados sobre as implicações geracionais na educação e cultura. E elas existem em diversos níveis fundamentais, como, por exemplo, utilização de tecnologias educacionais, gaps geracionais instrutor/ alunos, convivência multigeracional, rápida obsolescência do conhecimento, facilidade de acesso a dados e informações, novas necessidades profissionais, mudanças no processo cognitivo, entre outros.

Se bem aplicada, a utilização dessa abordagem revisitada pode abrir um vibrante e virtualmente contínuo campo de análise, já que futuras utilizações podem ocorrer em inúmeros níveis, como, para citar os mais óbvios, educacional, cultural, mercadológico, mercado de trabalho, relações familiares, estudos inter-geracionais, entre muitos outros

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