Em uma leitura documental preliminar, nota-se que, nos documentos Federais extensivos a todos os institutos, há a previsão de que sejam trabalhados valores nas organizações escolares, o texto traz essa perspectiva predominantemente em forma de diretrizes gerais, e algumas mais específicas, relacionadas a valores humanos, presentes tanto na Declaração Universal dos Direitos Humanos, quanto na Constituição Brasileira de 1988.
São citados nos documentos:
Declaração Universal dos Direitos Humanos: Os valores que mais se repetem são:
- Liberdade (7); Direito (5).
- Família (Matrimônio, maternidade) (3); Igualdade (2); Vida (2); Segurança (2); Educação (Instrução) (2); respeito à diversidade (2).
- Justiça (1); Paz (1); Lei (1); Dignidade (1); Humanidade (1); Progresso (1);; Fraternidade (1); Religião (1); Moral (1); Democracia (1); Privacidade (1).
PROFISSIONAL E TECCOLÓGICA
Constituição Brasileira de 1988: Os valores que mais se repetem são:
- Entre 7 e 14 vezes: Lei (14); Direitos (13); Liberdade (Ninguém será obrigado a) (13); Trabalho (8); Família (Filhos, Paternidade, Gestante, Maternidade, amamentação) (7); Saúde (Higiene, Integridade Física e Alimentação) (7); Salário (Remuneração e Previdência Social (7).
- Entre 3 e 6 vezes: Diversidade (Racismo, Mulher, Deficiência, Convicções) (6); Igualdade (Bem de todos) (6); Deus e religião (5); Propriedade (Patrimônio público e cultural) (5); Vida (Nascimento, Óbito) (5); Estado (4); Paz (4); Individualidade (Intimidade, Privacidade, Sigilo e Interesse Pessoal) (4); Autoridade (3); Democracia (3); Soberania e independência nacional (3); Moral (3); Moradia (Casa) (3); Dignidade (Imagem, honra) (3).
- 1 ou 2 vezes: Segurança (2); Justiça (2); Educação (2); Pluralismo (2); Humanidade (2); Lazer (2); Cidadania (1); Fraternidade (1); Solidariedade (1); Progresso (1); Transporte (1); Vestuário (1); Infância (1).
Já nos regulamentos locais, percebe-se que o trabalho de valores na escola está previsto, embora, tenham sido detectadas orientações possivelmente contraditórias aos documentos anteriores, a depender da interpretação, ao serem definidas recomendações de comportamento que restringem o direito à manifestação e de ir e vir, baseados em valores morais específicos da nossa sociedade, relativos a influências de origem religiosa e da concepção moderna de disciplina. Esta observação refere-se aos seguintes documentos:
Termo de acordos e metas dos Institutos Federais: Os valores que mais se repetem são:
- Inclusão (ações afirmativas, prioritária de vagas, políticas afirmativas, democratização do acesso) (10).
- Justiça (1); Equidade (1); Cidadania (1); Ética (1); Preservação do meio ambiente (1); Transparência (1); Gestão democrática (1); Regionalização (1).
Regulamento da Organização Didática do IFS Os valores que mais se repetem neste documento são:
- Educação Escolar (escolaridade, missão de educar, planos de ensino) (5); Inclusão (4); - Ética (3); Trabalho (3); Dignidade (3); Cidadania (2); Democratização (2); Respeito (2);
- Valores estéticos (1); Valores políticos (1); Justiça (1); Não ingerir bebidas alcoólica e não fumar (1); Moralidade (1); Idoneidade (1); Urbanidade (1); Sociabilidade (1); Silêncio (1); Não se ausentar da sala de aula (1); Não praticar atos libidinosos (1); Não namorar (1).
CONSIDERAÇÕES FINAIS
A dinâmica social que afeta famílias e educadores é de difícil compreensão, pois exige profunda análise crítica e suporte teórico. Muitas vezes, a responsabilidade pelos fracassos é atribuída aos indivíduos de maneira acrítica, às famílias ou aos educadores, desconsiderando-se os contextos e as instituições envolvidas.
A liquidez das relações, as mudanças de valores, a miserabilidade, entre outros fatores têm sua determinação num contexto sociocultural mais amplo. Além disso, o acesso às informações, inclusive através das novas tecnologias denotam uma transformação na forma com que os adolescentes lidam com as regras, com pais e professores, que é modificada ao longo das gerações. Tudo isso deve ser considerado.
Percebe-se que os valores burgueses da liberdade, inclusive garantida através das leis e dos direitos garantidos por elas são prioritários. Enfatiza-se, em especial em um dos documentos estudados, a inclusão e a educação escolar.
Não existem no IFS disciplinas específicas para a transmissão da moral, como em uma das pesquisas citadas por Menin (2002), a educação moral no IFS está mais próxima ao estilo
Laissez-faire, ou seja, como não há um direcionamento geral sobre valores morais a serem
seguidos, cada professor ou profissional da educação transmite os valores que considera mais convenientes e adequados.
Isso pode ser devido ao valor mais presente nos documentos estudados, o da liberdade. Após guerras mundiais e ditaduras locais, parece que a disciplina da Modernidade definitivamente tornou-se defasada. Sendo assim, embora haja a previsão de que os professores discutam sobre temas transversais com os estudantes, eles não sentem que são formados para isto, bem como citado em uma das pesquisas que Menin realizou no interior paulista.
A escola parece estar um pouco perdida em relação ao seu papel. Não é mais aquela escola da Modernidade, embora ainda seja bem parecida em diversos aspectos. Temos quadros, carteiras enfileiradas, professor à frente, alunos em silêncio, currículos, mas há algumas diferenças: a família não assume um papel diretivo, as mães não ficam mais em casa, também trabalham. Pais e mães, muitas vezes, não vivem mais juntos. Através da internet, os jovens têm acesso a qualquer informação que queiram. A disciplina da escola não é a mesma, não se consegue, com tanta facilidade, manter os estudantes em silêncio, sentados, as coisas mudaram um pouco. Mas, ao mesmo tempo, permanecem tão iguais!
REFERÊNCIAS
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