“A Bíblia é o tesouro o mais precioso
que a raça humana possui
”MANUAL
BÍBLICO
Um Comentário Abreviado da Bíblia
HENRY H. HALLEY
Tradução
David A. de Mendonça
e 1927, 1928, 1929,1931, 1932, 1933, 1934, 1936, 1938,
1939,1941,1943,1944,1946,1948,1951,1957,195§ de Henry H. Halley © 1962, 1965 de Hailey's Bible H a n d b o o k , Ine.
Título do original: Hailey's Bible H a n d b o o k
Adotadas as modificações da 24! ed., de 1965, publicada por
Zondervan Publishing House (Grand Rapids, Michigan, E U A ).
I a edição em português: 1962 2a edição (revista e ampliada): 1971
Reimpressões: 1978,1981 3“ edição (revista e atualizada): 1983 Reimpressões: 1984, 1986, 1987, 1989, 1991, 1993
4a edição: 1994 Reimpressões: 1995,1997,1998 Publicado no Brasil com a devida autorização
e com todos os direitos reservados por
So c i e d a d e Re l i g i o s a Ed i ç õ e s Vi d a No v a,
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Printed in Brazil / Impresso no Brasil
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G o r H n n (~M io\vn
adição.
Dados internacionais de catalogação na publicação (CíP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
04602-970
Halley, Henry H.
ïvlanuaLbibViCO : um comentário a b re v ia d o da Bíblia / por Henry H. Halley ; tradução de D aviÉ ^pj
A. de íviendonçq ; revisão de Gordon Chown. -- 4.
Bibliografia.
ISBN 85-275-0159-7
1. Bíblia - Estudo e ensino 2. Bíblia - M anuais
94>$|00
I. Título.
cdd-220.7
índices para catálogo sisteni
1. Bíblia : Estudo "-'nsino
lugar que a Bíblia ocupa em nossa vida e em nossos pensamentos. Faço esta declaração, solenemente, baseado na experiência de cinqüenta e quatro anos.
“N os primeiros três anos após m inha conversão, negligenciei a Palavra de D eus. Desde que comecei a pesquisá-la diligente mente, tenho sido maravilhosamente abençoado.
“ J i \ii a B M ia to&a te m stis.% , e. taaxot d ateite
C ada vez ss me apresenta um livro novo.
“G rande tem sido a bênção recebida do seu estudo seguido, diligente e cotidiano. Considero perdido o dia em que não me detive a meditá-la” — George Miiller, do O rfanato de Bristol, que o fez famoso, exemplo notabilíssirno, nos tempos modernos da prática da Oração Eficaz.
“Orei pedindo Fé, e pensei que algum dia ela cairia e me atingiria como um raio. Mas parecia que a F é não vinha.
“U m dia li no cap. 10 de Rom anos que a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus. T inha fechado m inha Bíblia e o rara, pedindo fé . M as então abri a Bíblia e comecei a estudá-la. Desde então a m inha fé vem sempre aum entando” — D . L. M oody.
Prefácio à 24.a Edição Inglesa
É uma obra que tem vindo crescendo sempre. Começou em 1924, como um panfleto de 16 páginas. Depois saiu com 32. Seguiram-se edições com 40, 80, 120, 144, 160, 180, 200, 288, 356, 476, 516, 604, 676, 764 e, agora, com 850. Seu desígnio não é servir de livro de texto; destina-se antes a ser um breve Manual para aqueles que dispõem de poucos comentários ou obras de referência sobre a Bíblia, ou até de nenhum. Entretanto, é usado em muitas classes bíblicas, e muitas pessoas de vasta erudição na Palavra de Deus, que possuem grandes bibliotecas, têm reconhecido mui cordialmente a utilidade desta obra. A freqüente leitura de suas pág in a s am p lia rá essa u tilid a d e e dos to m a r á fami liarizados de modo geral, com seu conteúdo.
Ê essencialmente um livro de FATOS bíblicos e histó ricos. Procuro evitar que minhas próprias opiniões se desta
quem em assuntos controvertidos.
Ao incluir, simultaneamente com as notas sobre os livros da Bíblia, um esboço das descobertas arqueológicas rela- cionadas com as Escrituras Sagradas e um epítome de histó ria eclesiástica, ligando assim os tempos bíblicos com a nossa era, fi-lo na esperança de tomar o livro um compêndio com pleto, embora pequeno, de informações práticas, úteis e pro veitosas aos crentes que desejem se conservar inteligentes e bem informados a respeito de sua religião.
Nos meus esforços por me familiarizar com as descober tas arqueológicas, tive a boa sorte de entrar em contato ou de me corresponder com bom número de arqueólogos. Im pressionou-me muito a cortesia deles, como também sua re ceptividade. São homens que lidam com fatos, parecendo mais libertos de tendências dogmáticas do que muitos aca dêmicos de profissão. Quanto às fotografias arqueológicas, devo-as, com a gratidão que aqui registro, ao Museu da
Uni-vcrsiâaáe da Pcnsilvânia, ao Instituto Oriental da Univ.
de Chicago, ao Museu Field de História Natural, ao Museu Britânico, ao Museu Ashmoleano da Univ. de Oxford, ao Museu Metropolitano ( N . York), ao Museu do Louvre (Paris), ao Museu do Cairo (Egito), às Escolas Americanas de Pesquisas Orientais; ao D r. W . F . Albright, Sir Flinders Petrie, Dr. John Garstang, Sr. Francis Neilson, Dr. J. L. Kelso, Sr. Fahim Kouchakji, proprietário do Cálice de An- tioquia, Rev. F. J. Moore e Rev. Roderic Lee Smith.
Procurei incluir um número suficiente de mapas para tornar fácil a correlação entre eventos e lugares. Consigno aqui minha gratidão à Sra. Henry Berry pelos mesmos.
Este manual consagra-se à seguinte proposição: — Cada crente deve ser um leitor assíduo e devotado da Bíblia, e que o mister primacial da igreja e do ministério é guiar, fomentar e animar seu povo no referido hábito.
Fontes de Informação
Arqueológicas
American Journal of Archaeology
American Journal of Semitic Languages and Literatures Annuals of Archaeology, University of Liverpool
Annuals of the A merican School of Oriental Research Annuals of the Palestine Exploration Fund
Antiquaries’ Journal Antiquity
A rt and Archaeology
Bulletins of the American Schools of Oriental Research Bulletins of the University Museum
Museum Journal
Oriental Institute Reports on the N ear East
Quarterly Statements of the Palestine Exploration Fund Adams, J . McKee: “A Bíblia e as Civilizações Antigas” Albright, W. F.: “Archaeology of Palestine and the Bible”
Baikie, James: “History of Egypt” Banks, E . J .: "'Bible and Spade”
Barton, G . A .: “Archaeology and the Bible”
Breasted, J . H .: “Oriental Institute”, “History of Egypt” “Cambridge Ancient H istory”
Cairger, S. L .: “Bible and Spade”
Clay, A. T.: “Light on the Old Testament from Babel" Cobern, C . M .: “New Archaeological Discoveries” Cook, S. A . : “Religion of Ancient Palestine”
Duncan, J . G .: “Digging up Biblical H istory”, “Accuracy of the O . T ." Ellis, W . T . : “Bible Lands Today”
Field, Henry: “Field Museum-Oxford Expedition to Kish" Fischer, C . S .: “Exploration of Arm ageddon”
Free, J . P . : “Archaeology and Bible H istory” Gadd, C . J .: “ History and M onuments of U r” Garstang, John: “Story of Jericho"
Grant, Elihu: “Haverford Symposium on Archaeology and the Bible” Guy, P . L . O .: “N ew Light from Armageddon”
Hall, H . R .: “História Antiga do Oriente Próximo” Hammerton, J . A . : “Wonders of the Past” Hilprecht, H . V .: “Exploration of Bible Lands” Irwin, C . H .: “The Bible, the Scholar and the Spade” Jastrow, Morris: “Civilization of Babylonia and Assyria” King, L . W .: “Histoiy o f Sumer and Akkad”
Kyle, M . G .: “Exploration at Sodom”, Articles in- ISBE Langdon, Stephen: “Semitic Mythology”
Macalester, R . A .: “Bible Sidelights from Gezer'' Marston, Charles: “New Bible Evidence” Maspero, G . C .: “Dawn of Civilization”
Newberry and Garstang: “Short History o f Egypt”
Olmstead, A . T . : “History of Assyria”, “History of Egypt” Olmstead, A . T .: “History of Palestine and Syria” Peake, Harold: “The Flood”
Petrie, Flinders: “History of Egypt”, “Palestine and Israel” Price, Ira M .: “The Monuments and the Old Testament”
Robinson, George L.: “Bearing of Archaeology on the Old Testament” Sayce, A . H .: “Ancient Empires of the East”
Sayce, A. H.: “Fresh Light from the Ancient Monuments” Smith, G . & A . H . Sayce: “Chaldean Account o f Genesis” Wiseman, P . J .: “New Discoveries about Genesis”
Woolley, C. L.: “Ur of the Chaldees”, “Ur Excavations” Zondervan Pictorial Bible Dictionary
Bíblicas Buckland, Dicionário Bíblico
Cambridge Bible for Schools and Colleges Clarke’s Commentary
Davis, Dicionário da Bíblia Dummelow’s Commentary Eiselen’s Abingdon Commentary Elliott’s Commentary
Expositor’s Bible Gore’s Commentary Gray’s Commentary Hasting’s Bible Dictionary International Critical Commentary International Standard Bible Encyclopaedia Jacobus’ Bible Dictionary
Jamieson, Faussett and Brown’s Commentary McClintock and Strong’s Encyclopacdia Moulton’s Modem Reader’s Bible
8 FONTES DE INFORMAÇÕES
Peake’s Commentary Peloubet’s Bible Dictionary Piercy’s Bible Dictionary Pulpit Commentary Schaff’s Bible Dictionary Schaff-Herzog’s Encyclopaedia Schaff-Lang’s Commentary Speaker’s Commentary
Vários comentários sobre livros individuais da Bíblia A PRÓPRIA BÍBLIA
Histórico-Eclesiástieas Cambridge Medieval History
Coxe’s Ante-Nicene Fathers Creighton’s History of the Papacy Crook’s Story of the Christian Church Duchesne’s Christian Church
Fisher’s History of the Christian Church Fisher’s Outline of General History Fisher’s The Reforatimon
Freeman’s General Sketch Hurlbut’s Church History
Hurst’s History of the Christian Church Jenning’s Manual of Church History Kidd’s History of the Church Kurtz’ Church History
Lindsay’s History of the Reformation McGlothlin’s Church History
Moncrief’s Short History of the Christian Church Mosheim’s Church History
Nagler’s The Church in History Neander’s Church History
Newman’s Manual of Church History Nichols’ Growth of the Christian Churct Ploetz’ Epitome of Universal History Robertson’s History of the Christian Church Sanford’s Cyclopaedia of Religious Knowledge Schaff’s History of the Christian Church Sheldon’s History of the Church
Smith & Chcctham’s Dictionary of Christian Antiquities Zenos’ Compendium of Church History
Prefácio à 24.a Edição Inglesa 4-5
Fontes de Informação 6-7
Lista de Mapas 11-12
Lista de Ilustrações Fotográficas 12-13
Lista de Notas Arqueológicas 14-16
Frases Notáveis sobre a Bíblia 17-19
Cristo, o Centro da Bíblia 20-21
A Bíblia é a PALAVRA DE DEUS 22-23
Esboço Cartográfico da História Bíblica 24-25
Classificação dos Livros da Bíblia 26-27
Assuntos dos Livros da Bíblia 28-29
Tamanho Relativo dos Livros da Bíblia 30
Três pensamentos Básicos do Antigo Testamento 31
Cronologia do Antigo Testamento 32-33
Datas do Antigo Testamento 34
Lista Alfabética de Medidas, Dinheiro e Pesos 35
Palestina, Terra da História Bíblica 36-37
Jerusalém, Cidade Central da História Bíblica 38-39
Potências Mundiais dos Tempos Bíblicos 40-41
Descobertas Arqueológicas 42-57 Gênesis 58-105 Êxodo 106-127 Levítico 128-133 Números 134-141 Deuteronômio 142-147 Josué 148-157 Juizes 158-163 Rute 164-165 1 Samuel 166-171 2 Samuel 172-175 1 Reis 176-185 2 Reis 186-197 1 Crônicas 198-201 2 Crônicas 202-211 Esdras 212-215 Neemias 216-217 Ester 218-219 Jó 226-243 Salmos 244-247 Provérbios 220-225 Eclesiastes 248-249 Cantares de Salomão 250-251 Os Profetas 252-255 Isaías 256-274 Jeremias 275-285 Lamentações 286-287 Ezequiel 288-298 Daniel 299-313 Oséias 314-317 Joel 318
10 S U M A R I O Amós 319-321 Obadias 322 Jonas 323-325 Miquéias 326-327 Natmt 328-331 Habacuque 332 Sofonias 333 Ageu 334-335 Zacarias 336-341 Malaquias 342-343
Linhagem Messiânica do Antigo Testamento 344-353
Período entre o Antigo e o Novo Testamentos 354-363
Mateus 364-401 Marcos 402-426 Lucas 427-464 João 465-490 Atos 491-514 Romanos 515-522 1 Coríntios 523-529 2 Coríntios 530-535 Gálatas 536-539 Efésios 540-543 Filipenses 544-547 Colossenses 548-551 1 Tessalonicenses 552-554 2 Tessalonicenses 555-556 1 Timóteo 557-569 2 Timóteo 561-565 Tito 566-568 Filemom 569 Hebreus 570-578 Tiago 579-582 1 Pedro 583-586 2 Pedro 587-590 1 João 591-594 2 João 595 3 João 596 Judas 597-598 Apocalipse 599-653 Gênesis e Apocalipse 654
Como a Bíblia Chegou até Nós 655-669
Esbôço da História da Igreja 670-715
Hábito da Leitura da Bíblia 715-721
O MAIS IMPORTANTE DESTE LIVRO 722
Hábito de Ir à Igreja 730-737
O Culto de Domingo de Manhã 738-743
Sumário de Descobertas Arqueológicas 744-755
Os Rolos do Mar Morto
Lista de Lugares de Descobertas Arqueológicas 756-761
Número Página
1 Centro da Superfície da Terra 24
2 Centro do Hemisfério Oriental 24
3 Babilônia-Egito 25 4 Império Romano 25 5 Localização da Palestina 36 6 Topografia da Palestina 37 7 Jerusalém 38 8 Jerusalém 39 9 Império Egípcio 40 10 Império Assírio 40 11 Império Babilónico 40 12 Império Persa 41 13 Império Grego 41 14 Império Romano 41 15 Babilônia 43 16 Babilônia pré-Abraâmica 46 17 Escavações Babilónicas 49 18 Baixo Egito 52
19 Área da mais Primitiva Escrita Alfabética 55
20 Local do Jardim do Éden 65
21 Área do Dilúvio 73
22 Babilônia de Antes do Dilúvio 78
23 Região do Monte Arará 81
24 Dispersão das Nações 82
25 Babilônia Antiga 86
26 Local de Sodoma 98
27 Região da Residência Temporária de Abraão 99
28 Mundo de Abraão , 100 29a Egito 107 29b Egito 1 1 3 30 Ruínas de Tebas 1 1 4 31 Egito e Sinai 121 32 Sinai 122 33 Plano do Tabernáculo 127 34 Peregrinação no Deserto 1 3 5
35 Ponto do Jordão Atravessado por Josué 139
36 Conquista de Canaã por Josué 149
37 Colonização de Canaã 153
38 Localização das Tribos 155
39 Nações Vizinhas 159
40 Ilustração do Livro dos Juizes 161
41 Ilustração do Livro de Rute 165
42 Área da Atividade de Samuel 166
43 Ilustração da Vida de Saul e Davi 169
44 Império de Salomão 177
45 Moabc 188
12 M A P A S 47 Assíria-Canaã 194 48 O Templo 203 49 Terras do Cativeiro 213 50 Ruínas da Babilônia 302 51 Ruínas de Nínive 329 54 Vale do Jordão 373
55 Ministério de Jesus na Galiléia 409
56 Mar da Galiléia 416
57 Ilustração da Vida de Jesus 420
58 Betânia 424
59 Belém 431
60 Nazaré 436
61 Área da Atividade de João Batista 437
62 Mundo de Jesus 468
63 Movimentos de Jesus na Última Noite 483
64 Plano do Túmulo do Jardim 487
65 Ilustração do Dia de Pentecostes 494
66 Propagação do Evangelho 501
67 Primeira Viagem Missionária de Paulo 503
68 Segunda Viagem'Missionária de Paulo 506
69 Terceira Viagem Missionária de Paulo 510
70 Viagem de Paulo a Roma 513
71 Sete Igrejas da Ásia 611
72 Lugares Importantes da História da Igreja
709
Ilustrações Fotográficas
Figura Página
1 Rochedo de Behistun 43
2 Placa de Antes do Dilúvio 44
3 Sinetes de antes do Dilúvio 44
4 O mais antigo Documento Histórico conhecido 46
5 Retrato da Família de Ur-Nina 47
6 Esteia da Filha de Sargão 47
7 Esteia de Eanatum 47
8 Esteia de Ur-Namur 47
9 Biblioteca de Nipur 48
10 Prisma Weld 49
11 Código de Hamurabi 50
12 Sala de Aula de Ur, do Tempo de Abraão 50
13 Pedra Roseta 52
14 Escrita do Obelisco de Hatchepsute 53
15 Escriba Egípcio de Antes de Moisés 53
16 Sinete da Tentação 67
17 Sinete de Adão e Eva 68
18 Sinete de Gilgamés 76
19 Poço da Cidade de Ur 77
20 Debaixo do Sedimento do Dilúvio, em Ur 77
21 Sedimento do Dilúvio em Cis 78
23 Debaixo do Sedimento do Dilúvio, em Fara 79
24 Corte Transversal do Cômoro de Fara 79
25 Birs Ninrode 83
26 Ruínas da Torre de Babel 83
27 Corte Transversal do Cômoro de Ur 87
28 Cemitério Real, de Ur 88
29 Rua de Ur, do Tempo de Abraão 88
30 Retrato de Queops 92
31 Colunas do Vestíbulo Hipostilo 110
32 Obelisco de Hatchepsute 110
33 Múmia de Totmés III 111
34 Hatchepsute 111
35 Múmia de Amenotepe II 111
36 Múmia de Ramsés II 111
37 Múmia de Memeptá 111
38 Placa “Israel” de Merneptá 112
39 Esteia de Ramsés II 113
40 Ruínas de Tebas 114
41 Ruínas de Tebas 115
42 Modelo do Vestíbulo Hipostilo 115
43 Aspecto do Tabernáculo 125 44 Castiçal 127 45 Ruínas de Jericó 151 46 Muros de Jericó 151 47 Campo de Boaz 165 48 Cavalariças de Salomão 178
49 Restos Mortais de uma Criança 184
50 Pedra Moabita 188 51 Obelisco Negro 191 52 Megido, Armagedom 192 53 Relevo de Sisaque 205 54 Prisma de Senaqucribc 209 55 Sinete de Eliaquim 211 56 Sinete de Eliaquim 211
57 Sala do Trono dc Sargão 259
58 Touro que Guardava o Palácio de Sargão 259
59 Base do Trono de Sargão 259
60 Jardins Suspensos da Babilônia 300
61 Ruínas da Babilônia 301
62 Camafeu dc Nabucodonosor 303
63 Ruínas do Palácio dc Nabucodonosor 306
64 Ruínas de Nínivc 325 65 Ruínas de Nínivc 331 66 Ruínas de Nínivc 331 67 Ruínas de Nínivc 331 68 Monte da Tcntaçuo 375 69 Cálice dc Antioquia 396 70 Mar da Galiléia 415
71 Mar da Galiléiii, Vislo dc Cufurnaum 415
14 ILUSTRAÇÕES FOTOGRAFICAS
73 Nazaré 435
74 Ruínas da Sinagoga de Cafamaum 442
75 Altos de Betânia, com a Vila 481
76 Jardim no sopé do Calvário 485
77 Túmulo do Jardim, Entrada 486
78 Túmulo do Jardim, Entrada 486
Notas
Arqueológicas
Em Ordem AKabética Introdução 42-57 Abraão no Egito 95 Acabe 185 Armas de Saul 171 O Assassínio de Senaqueribe 209 Baltazar 306 Behistun (Rochedo) 43 Bene-Hadade e Hazael 190 Cálice de Antioquia 395 Calvário 424 Camafeu de Nabucodonosor 303“Caminho dos Reis” 96
“Canal” em Jerusalém 199
Casa de Marfim de Acabe 185
Cativeiro de Judá 196
Cativeiro do Norte de Israel 193-194
Cartas de Laquis 282-283
Cavalariças de Salomão 178
Cidades de Antes do Dilúvio 71
Cidades Patriarcais 98
Culto de Baal 184
Destruição de Siquém por Abimeleque 162
O Dilúvio 76-79
Escavação em Ur 87-88
Escrita 44-57
Escrita de Antes do Dilúvio 46
Esteia de Ramsés 113
Faraó do Êxodo 110-113
Ferro na Palestina 159
Fortaleza de Saul em Gibeá 168
Fuga de Zedequias “Entre os Dois Muros” 211
Fundições de Salomão 179
Hamurabi 50 e 95
Incêndios de Josué em Betei e A i 152
Incêndios de Josué em Laquis, Quiriate-Séfer, Hazor 154
Incêndio de Gibeá 163
Incêndios de Nabucodonosor em Betei e Bete-Semes 196
Incêndios de Nabucodonosor em Quiriate-Séfer e Laquis 196
Inscrição de Siloé 208
Jftltlllia Nimpcnsos da Babilônia 300 "levantado” 311 Jfíté v ii Mulher de Potifar 104 JlMlll, <> Nome de 148 l<otijp»v|iliiilc Primeva 70 Mvyíiln, Monte de 192 Motitilflmno Original 62 "MoiUlIm Sagrada” 485
Miitl» do 1’riinogênito de Faraó 119
MAihIiih Hfjípcias 110
MAiiiU ile Sisaque 205
M um iIp Davi 200 CMmMImo Negro 191 O uro (1« Nulomão 178 M A i lu ilr José em Om 105 folâi lo do Onri 183 <• Moubita 187, 188
ftifiN ilo Túmulo de Uzias 207
l*»(lf*li «ii <lc Salomão 179
I*!im tli' ( 'osméticos de Jezabel 192
IMlon» e Kainsés 113
IMhi N« ilu ('riação 61
1'lmn "Umel” de Merneptá 112
OiipiIm tlts Jericó 150-152
(Justin do Homem 67-68
Queili* ilo Samaria 194
H*riiiim'iiiiicnto de Quirino 430
M *(<«tit*( n ição de Jericó 183
KpIIj|I8o ilivs Cananeus 156
kppanx ilos Muros por Ezequias 208
Mcpnio* iIon Muros por Neemias 216
Kiiihiu ile Babilônia 299-305
MiiIiihk de Nínive 328-331
HiiImiu ite Tebas 114-115
Swci lfU In ile Crianças 184-185
Nurglo 258-259
MitriiBi) Invudc Judá 258
>Seim(|iieril)o “diante de Laquis” 209
Sennqoei Ilic Invade Judá 209
Soto Aiioh de Fome 105
Selo Igreja* do Apocalipse 619-623
Siló 167
SJnagogn ilr ('ufarnaum 442
Sinete ile Adão e Eva 68
Sinete do Mordomo de Joaquim 211
Sinete cio Servo de Acaz 207
Slncto do Ser vo de Jeroboão 193
Slnelo de Uedalias 284
Sinete de Ic/.anias 284
16 NOTAS ARQUEOLÓGICAS
Sinete da Tentação 68
Sisaque Invade a Palestina 205
Sodoma e Gomorra 96-97
Susã, Palácio em 218
Tafnes 284
Tijolos de Pitom 1 1 7
Torre de Babel 83
Tributo de Acaz à Assíria 207
Tributo de Menaêm a Pul 193
Tributo de Manassés à Assíria 210
Tributo de Oséias à Assíria 194
Trono e Ruínas do Palácio de Sargão 258
Túnel de Ezequias 208
Túmulo de Jesus 485-487
Uso Primitivo dos Metais 69
Uzias e Tiglate-Pileser 207
“Verdadeira Cruz”, A 462
Vitória de Débora sobre os Cananeus 160
Abraão Lincoln: “Creio que a Bíblia é o melhor presente que Deus já deu ao homem. Todo o bem, da parte do Salvador do mundo, nos é trans mitido mediante este livro.”
W . E . Gladstone: “Dos grandes homens do mundo, meus contempo râneos, tenho conhecido noventa e cinco, e destes, oitenta e sete foram segui dores da Bíblia. A Bíblia assinala-se por uma peculiaridade de Origem. Uma distância imensurável separa-a de todos os outros livros.”
George Washington: “Impossível é governar bem o mundo sem Deus e sem a Bíblia.”
Napoleão: “A Bíblia não é um simples livro, senão uma Criatura Vi vente, dotada de uma força que vence a quantos se lhe opõem .”
Rainha Vitória: “Este livro dá a razão da supremacia da Inglaterra.” Daniel Webster: “Se existe algo nos meus pensamentos ou no meu es tilo que se possa elogiar, devo-o aos meus pais que instilaram em mim, desde cedo, o amor pelas Escrituras. Se nos ativermos aos princípios en sinados na Bíblia, nosso Pais continuará prosperando sempre. Mas se nós e nossa posteridade negligenciarmos suas instruções e sua autoridade, ninguém poderá prever a catástrofe súbita que nos poderá sobrevir, para sepultar toda a nossa glória em profunda obscuridade. ”
Thomas Carlyle: “A Bíblia é a expressão mais verdadeira que, em letras do alfabeto, saiu da alma do homem, mediante a qual, como através de uma janela divinamente aberta, todos podem fitar a quietude da eternidade, e vislumbrar seu lar longínquo, há muito esquecido.”
John Ruskin: “Qualquer que seja o mérito de alguma coisa escrita por mim, deve-se tão só ao fato de que, quando eu era menino, minha mãe lia todos os dias para mim um trecho da Bíblia, e cada dia fazia-me decorar uma parte dessa leitura.”
Charles A. Dana: “O grandioso velho l.ivro ainda permanece; e este mundo velho, quanto mais tiver suas folhas volvidas e examinadas com atenção, tanto mais apoiará c ilustrará as páginas da Palavra Sagrada.”
18 M A N U A L B Í B L I C O
Ferrar Fenton: “Nas Escrituras hebraico-cristãs temos a única chave que abre para o homem o Mistério do Universo e, para esse mesmo ho mem, o Mistério do seu próprio eu.”
Thomas Huxley: “A Bíblia tem sido a Carta Magna dos pobres e opri midos. A raça humana não está em condições de dispensá-la.”
W. H . Seward: “Toda a esperança de progresso humano depende da influência sempre crescente da Bíblia.”
Patrick Henry: “A Bíblia vale a soma de todos os outros livros que já se imprimiram.”
U . S. Grant: “A Bíblia é a âncora-mestra de nossas liberdades.” Andrew Jackson: “Este livro, senhor, é o rochedo no qual se funda menta a nossa república.”
Robert E. Lee: “Em todas as minhas perplexidades e angústias a Bí blia nunca deixou de me fornecer luz e vigor.”
Lord Tennyson: “A-leitura da Bíblia já de si é uma educação.” Horace Greeley: “É impossível escravizar mental ou socialmente um povo que lê a Bíblia. Os princípios bíblicos são os fundamentos da liber dade humana.”
John Quincy Adams: “Tão grande é a minha veneração pela Bíblia que, quanto mais cedo meus filhos começam a lê-la, tanto mais confiado espero que eles serão cidadãos úteis à pátria e membros, respeitáveis da sociedade. Há muitos anos que adoto o costume de ler a Bíblia toda, uma vez por ano.”
Immanuel Kant: “A existência da Bíblia, como livro para o povo, é o maior benefício que a raça humana já experimentou. Todo esforço por de preciá-la é um crime contra a humanidade.”
Charles Dickens: “O Nòvo Testamento é mesmo o melhor livro que já se conheceu ou que se há de conhecer no m undo.”
Sir William Herschel: “Todas as descobertas humanas parecem ter sido feitas com o propósito único de confirmar cada vez mais fortemente as ver dades contidas nas Sagradas Escrituras.”
Sir Isaac Newton: “Há mais indícios seguros de autenticidade na Bí blia do que em qualquer história profana.”
Goethe: “Continue avançando a cultura intelectual; progridam as ciências naturais sempre mais em extensão e profundidade; expanda-se o espírito humano tanto quanto queira; além da elevação e da cultura moral do cristianismo, como ele. resplandece nos Evangelhos, é que não irão.”
H em y Van Dyke: “Nascida no Oriente e vestida de formas e de ima
gens orientais, a Bíblia percorre as estradas do mundo inteiro, familiariza da com os caminhos por onde vai; penetra nos países, um após outro, para em tôda parte sentir-se bem, como em seu próprio ambiente. Aprendeu a falar ao coração do homem em centenas de línguas. As crianças ouvem suas histórias com admiração e prazer, e os sábios ponderam-taas como pa rábolas de vida. Os maus e os soberbos estremecem com os seus avisos, mas aos ouvidos dos que sofrem e dos penitentes sua voz 'tem timbre ma ternal. A Bíblia está entretecida nos nossos sonhos mais queridos, de sorte que o amor, a amizade, a simpatia, o devotamento, a saudade, a esperança, cingem-se com as belas vestimentas de sua linguagem preciosa. Tendo co mo séu esse tesouro, ninguém é pobre nem desolado. Quando a paisagem escurece, e o peregrino, trêmulo, chega ao Vale da Sombra, não teme nele entrar; empunha a vara e o cajado da Escritura; diz ao amigo e companheiro — “Adeus, até breve.” Munido dêsse apoio, avança pela passagem solitária como quem anda pelo meio de trevas em demanda da luz.” (Do “Companionable Books”, de Henry Van Dyke, por gentileza dos seus editores, Charles Scribner’s Sons).
C r i s t o
É o
Centro e o Coração da Bíblia
O Antigo Testamento descreve uma nação. O Novo Testamento descreve um HOM EM .
A nação foi estabelecida e nutrida por Deus para que desse aquele Homem ao mundo.
O próprio Deus tornou-se homem para dar ao gênero humano uma idéia concreta, definida e palpável do que seja a Pessoa que devemos ter em mente quando pensamos em Deus. Deus é tal qual Jesus. Jesus era Deus encarnado, em forma humana.
Seu aparecimento na terra é o acontecimento central de toda a histó ria. O Antigo Testamento fornece o cenário para esse aparecimento. O Novo Testamento descreve-o.
Como homem, Jesus viveu a vida mais peculiarmente bela que já se co nheceu. Ele foi o homem mais bondoso, mais terno, mais gentil, mais pacien te, mais compassivo que já existiu. Amava pessoas. Detestava vê-las afli tas. Gostava de perdoar. Deleitava-se em ajudar. Operava milagres estu pendos para alimentar gente faminta. Aliviando os que sofriam, esque cia-se de comer. Multidões cansadas, vencidas pelas dores, de coração aflito, vinham a Ele e encontravam cura e alívio. Dele, e de mais nin guém foi dito, que, se todas as suas obras de bondade fossem registradas, o mundo não poderia conter os livros. Jesus foi este tipo de homem. E Deus é este tipo de Pessoa.
Depois: Ele morreu numa cruz, para tirar o pecado do mundo, para tornar-se o Redentor e Salvador do homem.
Depois aiiula: Ressurgiu dos mortos e agora vive. Não é apenas uma pi'iM>iinlidadi‘ liislorieu, porém, uma Pessoa viva. Ele é o fato mais impor- tiinli' iln lliMnii.i c a força mais vital no mundo de hoje.
Toda a Bíblia se desenvolve ao redor desta bela história de Cristo e da Sua promessa de vida eterna, feita a quantos O aceitam. A Bíblia foi escrita sòmente para que o homem creia e entenda e conheça e ame e siga a CRISTO.
Cristo, centro e âmago da Bíblia, centro e âmago da História, é o centro e o âmago de nossas vidas. Nosso destino eterno está em Suas mãos. D e aceitá-lO ou de rejeitá-lO depende, para cada um de nós, a glória eterna ou a ruína eterna, o céu ou o inferno; ou um, ou outro.
A mais importante decisão que alguém possa ser chamado a tomar é a de resolver, em seu coração, uma vez para sempre, a questão de sua ati tude para com Cristo. Disso depende tndo.
£ uma coisa gloriosa ser crente, o mais elevado privilégio da raça hu mana. Aceitar a Cristo como Salvador, Senhor e Mestre, porfiar sincera e devotamente por segui-lO no caminho da vida que Ele ensinou, é, certa e decididamente, o modo mais razoável e mais satisfatório de vida. Isso significa paz, paz de espírito, contentamento de coração, perdão, felici dade, esperança, vida, vida aqui e agora, vida abundante, VIDA QUE N U N C A FIN D AR A.
Como pode alguém ser tão cego e insensato, ao ponto de prosseguir pela vida a fora e encarar a morte sem a esperança cristã? Fora de Cris to, que é que existe, que é que pode existir, seja quanto a este mundo, seja quanto ao outro, para que valha a pena viver? Todos havemos de morrer. Para que dissimular, com risos, este fato? Vê-se que convém a todo ser humano receber a Cristo de braços abertos, e considerar o mais altaneiro privilégio da vida, o de usar o nome de cristão.
Em última análise, a coisa mais cara e mais doce da vida é ter cons ciência, no mais recôndito de nossos íntimos motivos, de que vivemos para Cristo, e de que por mais débeis que sejam os nossos esforços, afadigarmo- nos em nossa lida diária na esperança de que, na última etapa, teremos feito alguma coisa para depositar, em gratidão e adoração humilde, aos Seus pés como oferta.
A
B í b l i a
É a
Palavra de Deus
Sem levar em conta qualquer teoria sobre a inspiração da Bíblia, ou qualquer idéia sobre to m o foi que seus livros chegaram à sua form a atual, ou até onde o texto bíblico sofreu às mãos de redatores e copistas, ao ser transmitido, abstraindo-nos- da questão de saber o quanto é que se deve interpretar ao pé da letra e o quanto é que se deve aceitar como tendo
sentido figurado, ou qual parte da Bíblia é história, e qual é poesia; se
simplesmente admitirmos que a Bíblia é exatamente aquilo que se apresenta ser. se estudarmos seus livros para lhes conhecer o conteúdo, acharemos nela uma unidade de pensamento a indicar que um a M ente única inspirou a escrita e a compilação de toda a série dos seus livros, que ela traz em si o sinete do seu Autor, que, é, em sentido único e distintivo, A PALAVRA D E D EU S.
H á um a opinião moderna, sustentada mesmo em larga escala em certos círculos intelectuais, de que a Bíblia é um a espécie de história secular do esforço do homem por encontrar a Deus: um registro da sua experiência no esforço por alcançá-10, melhorando gradativamente suas idéias a respei to da Divindade, baseado nas experiências das gerações precedentes. N aque las passagens, tão abundantes n a Bíblia, onde se diz que Deus falou, de acordo com esta opinião Deus não falou realmente, mas os homens ex pressaram suas idéias em linguagem que diziam ser a linguagem de Deus, quando, na realidade isso era apenas o que imaginavam a respeito de Deus. A Bíblia, por essa forma, seria nivelada aos outros livros; apresentam-na, não como Livro divino, mas como obra humana, fingindo ser obra de D eus.
Rejeitamos de todo essa idéia e com repugnância. Cremos que a Bí blia é, não o relato do homem sobre seus esforços por encontrar a Deus, po
rém a narração do esforço de Deus por Se revelar ao homem: é o registro do próprio Deus, quanto ao Seu trato com os homens, na revelação que de Si mesmo fez à raça humana; é a vontade revelada do Criador do ho mem, (nmsniiíida ao homem pelo próprio Criador, para lhe servir de ins- liuçiio e direção nos caminhos da vida.
Os livros da Bíblia foram compostos por autores humanos; nem se sa bendo quais foram alguns deles. Tampouco se conhece como foi exatamen te que Deus dirigiu esses autores no ato de escrever. Contudo, afirma-se que Deus os dirigiu; e os livros da Bíblia forçosamente são exatamente o que Deus quis que fossem.
Há uma diferença entre a Bíblia e todos os outros livros. Os escrito res em geral podem orar a Deus que os ajude, e dirija, e Deus realmente os ajuda e dirige. Há no mundo muitos livros bons, a cujos autores, sem dúvida, Deus ajudou a escrever. Mas ainda assim, os autores mais piedo sos dificilmente teriam a presunção de alegar que Deus escreveu seus livros. Pois essa autoria divina é atribuída à Bíblia. Deus mesmo supervisionou, dirigiu e ditou a escrita dos seus livros, tendo sob seu completo controle os autores humanos, e de tal modo que a redação é de Deus. A Bíblia é a PALAVRA D E DEUS num sentido em que nenhum outro livro no mun do a pode ser.
Pode acontecer que algumas expressões bíblicas sejam “formas antigas de exprimir pensamentos”, para transmitir idéias que hoje expressaríamos de outro modo, porque foram vazadas em linguagem de tempos remotos. Mas ainda assim, a Bíblia encerra em si precisamente aquilo que Deus quer que a humanidade saiba, na forma exata pela qual Ele quer que nós o conheçamos. E até ao fim dos tempos o precioso velho Livro será a úni ca resposta às indagações da humanidade na sua busca de Deus.
A Bíblia, composta por muitos autores, através de muitos séculos, sen do, contudo, UM LIVRO só, é, em si mesma, o milagre proeminente dos sé culos, que traz em relevo sua própria evidência de ser de origem sobre humana.
TODA PESSOA deve amar a Bíblia. Toda gente deve lê-la assidua mente. Todos devem esforçar-se por viver seus ensinos. A Bíblia precisa ocupar o centro da vida e da atuação de cada igreja, e de cada púlpito. O ÚNICO MISTER DO PÚLPITO É O ENSINO SIMPLES E EXPOSI- TIVO D A PALAVRA DE DEUS.
2 4 M A N U A L B Í B L I C O
Esboço da História Bíblica
Deus criou o homem e o colocou no Jardim do Éden, na parte sudoeste da Ásia, mais ou menos no Centro Geográfico da maior região da superfície da terra indicada pelo quadrinho no mapa 1.
(Mapa 1)
O Homem pecou e deixou de ser aquilo para o qual Deus o tinha desti
nado. Foi então que Deus inaugurou o plano para a redenção final e recria ção do homem, e o fez chamando Abraão para que fundasse uma nação, median te a qual o plano seria executado, Deus guiou Abraão para fora de Babilônia e fê-lo entrar na terra de Canaã, Os descendentes de Abraão migraram para o Egito, e aí se desenvolveram, tornando-se uma nação.
Depois de 400 anos foram tirados do Egito, sob a direção de Moisés, de volta à terra prometida de Canaã. Aí, no decorrer de uns quatrocentos ou quinhentos anos, sob os reinados de Davi e Salomão, a nação veio a se tornar um grande e poderoso reino.
Posteriormente, encerrando-se o reinado de Salomão, dividiu-se o reino. A parte do norte, dez tribos, chamada “Israel”, durou cerca de 200 anos, e foi levada cativa pela Assíria, em 721 a.C. A parte sul, chamada “Judá”, durou depois disto pouco mais de 100 anos, e em três levas datadas ao redor do ano 600 a.C. foi levada cativa para Babilônia. Um remanescente da nação cativa,
em 536 a.C., voltou à sua terra e restabeleceu sua vida como nação.
Logo mais encerrava-se o Antigo Testamento. Quatrocentos anos mais tar de, JESUS, o Messias profetizado no A . T ., mediante Quem o homem seria
redimido e criado de novo, apareceu e realizou Sua obra: Morreu pelo pe
cado humano; ressurgiu dos mortos; e mandou os discípulos contar a história de Sua vida e Seu poder redentor em todas as nações.
Partiram os discípulos em todas ns diieyòo.s. levando alegres notícias, prin cipalmente na direção do oeste, atruvé» du Asiu Menor e da Grécia até Roma, ao longo das estradas que então formavam n espinha dorsal do Império Romano, que então abrangia o mundo civilizado conhecido. Com o lançamento, assim, da obra da redenção humana, enccrra-Nc o Novo Testamento.
26 M A N U A L B Í B L I C O
Os Livros da Bíblia
Dividem-se
em Sete Grupos
ANTIGO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO
17 Históricos 5 Poéticos 17 Proféticos 4 Evangelhos Atos 21 Epístolas Apocalipse Históricos: Poéticos: Proféticos: Evangelhos: Atos: Epístolas: Apocalipse:
Elevação e Queda da Nação Hebraica Literatura da Idade Á urea da Nação Literatura dos Dias Tenebrosos da Nação O H O M EM Produzido pela Nação Seu Reinado Começa entre Todas as Nações Seus Ensinos e Princípios
Previsão de Seu Domínio Universal
O Antigo Testamento Hebraico contém exatamente os mesmos livros
do Antigo Testamento contidos na Bíblia em Português, mas colocados em ordem diferente:
“L ei” (5 livros): Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio
Reduzindo-se cada par de livros de Samuel, Reis e Crônicas a um livro cada, Esdras e Neemias a um, os Doze Profetas Menores a um, estes 24 livros são os mesmos 39 nossos. Josefo reduziu-os posteriormente a 22, em correspondência às letras do alfabeto hebraico, combinando Rute com Juizes, e Lamentações com Jerem ias.
Os cinco rolos individualmente eram livros separados, lidos anualmente em festas separadas:
Cânticos, na Páscoa, como referência alegórica ao Êxodo. Rute, no Pentecostes, como celebração da colheita.
Ester, no Purim, comemorando o Livramento do povo de Israel da mão de
H am ã.
Eclesiastes, nos Tabernáculos, a festa mais alegre.
Lamentações, no dia 9 do mês Ab, como lembrança da destruição de
Jeru-Os Tradutores <Ia Septuaginta reclassificaram os livros do Antigo Testa mento, usando o critério dos assuntos. Os tradutores para o Português acompanharam a onlem da Septuaginta, como se vê em nossas Bíblias atuais.
“Os Profetas” 4 Primeiros:
(8 livros) 4 Posteriores:
“Os Escritos” 3 Poéticos:
(11 livros) 5 Rolos:
3 Livros:
Josué, Juizes, Samuel, Reis
Isaías, Jeremias, Ezequiel, os Doze Salmos, Provérbios, Jó
Cânticos, Rute, Lamentações, Eclesias tes, Ester
Daniel, Esdras-Neemias, Crônicas
Os 39 Livros do Antigo Testamento
17 Históricos Gênesis Êxodo Levítico Números Denteronômio Josué Juizes Rute 1 Samuel 2 Samuel 1 Reis 2 Reis 1 Crônicas 2 Crônicas Esdras Neemias Ester 17 Proféticos Isaías Jeremias Lamentações Ezequiel Daniel Oséias Joel Amós Obadias Jonas Miquéias N aum Habacuque Sofonias Ageu Zacarias Malaquias 5 Poéticos Jó Salmos Provérbios Eclesiastes CânticosOs 27 Livros do Novo Testamento
4 Evangelhos Mateus Marcos Lucas João Efésios Filipenses Colossenses 1 Tessalonicenses 2 Tessalonicenses 1 Timóteo 2 Timóteo Tito Filemon Hebreus Tiago 1 Pedro 2 Pedro 1 Jo ã o 2 João 3 João Judas
Atos 21 Epístolas Apocalíptico
Atos Romanos Apocalipse
1 Coríntios 2 Coríntios G álatas
28 M A N U A L B Í B L I C O
Assunto ou Idéia Dominante de Cada Livro
Alguns livros têm uma idéia principal: outros versam sobre assuntos variados. Gênesis A Fundação da N ação Hebraica
Êxodo O Concerto com a N ação H ebraica Levítico As Leis da Nação H ebraica
Números A Viagem para a Terra Prometida
Deuteronômio As Leis da N ação H ebraica
Josué A Conquista de Canaã
Juizes Os Prim eiros 300 Anos na T erra Prom etida
Rute Os Primórdios da Fam ília Messiânica de Davi 1 Samuel A Organização do Reino
2 Samuel O Reinado de Davi
1 Reis A Divisão do Reino
2 Reis A H istória do Reino Dividido
1 Crônicas O Reinado de Davi 2 Crônicas A H istória do Reino do Sul
Esdras A Volta do Cativeiro
Neemias A Reconstrução de Jerusalém
Ester Israel Escapa do Extermínio
Jó O Problem a do Sofrimento
Salmos O H inário Nacional de Israel Provérbios A Sabedoria de Salomão
Eclesiastes A Vaidade da Vida Terrena Cântico dos
Cânticos A Glorificação do Amor Conjugal
Isaías O P rofeta Messiânico
Jeremias O Último Esforço por Salvar Jerusalém
Lamentações Canto Fúnebre sobre a Desolação de Jerusalém
Ezequiel “Saberão que Eu sou D eus”
Daniel O Profeta em Babilônia
Oséias A Apostasia de Israel
Joel A Predição da Dispensação do Espírito Santo
Amós O Governo de Davi, Final e Universal
Jonas Um Recado de Misericórdia para Nínive Miquéias Belém Será o Berço do Messias
Naum A Destruição de Nínive
Habacuque “O Justo Viverá pela Fé”
Sofonias O Advento de uma “Linguagem Pura”
Ageu A Reconstrução do Templo
Zacarias A Reconstrução do Templo
Malaquias A Ültima Mensagem a um Povo Desobediente
Mateus Marcos Lucas João Jesus, o Messias Jesus, o Maravilhoso Jesus, o Filho do Homem Jesus, o Filho de Deus
Atos A Formação da Igreja
Romanos 1 Coríntios 2 Coríntios Gálatas Efésios Filipenses Colossenses 1 Tessalonicenses 2 Tessalonicenses 1 Timóteo 2 Timóteo Tito Filemon Hebreus Tiago 1 Pedro 2 Pedro 1 João 2 João 3 João Judas
A Natureza da Obra de Cristo As Várias Desordens na Igreja Paulo Vindica seu Apostolado Pela Graça, Não pela Lei A Unidade da Igreja Uma Epístola Missionária A Divindade de Jesus A Segunda Vinda de Cristo A Segunda Vinda de Cristo Cuidado pela Igreja de Éfeso Conselhos Finais de Paulo As Igrejas de Creta
A Conversão de um Escravo Fugitivo Cristo, Mediador de um Novo Concerto Boas Obras
A uma Igreja Perseguida A Apostasia Predita O Amor
A Precaução contra Falsos Mestres A Rejeição de Auxiliares de João A Apostasia Iminente
30 M A N U A L B Í B L I C O
Tamanho Relativo dos Livros da Bíblia
H á 1.189 capítulos na Bíblia: 929 no Antigo Testamento; 260 no Novo. O capítulo mais longo é o Salmo 119. O mais curto é o Salmo 117, que também é o capítulo central da Bíblia.
O verso mais longo é o de Ester 8:9. O mais breve, o de João 11:35. Visto que os capítulos variam de extensão, o tam anho relativo dos Li vros indica-se pelo núm ero de páginas, e não pelo de capítulos. A tabela abaixo organizada â vista de uma Bíblia de 1.281 páginas, m ostra o tam a nho relativo dos Livros:
Caps. Págs. Gênesis 50 58 Êxodo 40 49 Levítico 27 36 Números 36 51 Deuteronômio 34 48 Josué 24 29 Juizes 24 29 Rute 4 4 1 Samuel 31 38 2 Samuel 24 32 1 Reis 22 36 2 Reis 25 35 1 Crônicas 29 33 2 Crônicas 36 40 Esdras 10 12 Neemias 13 17 Ester 10 9 Jó 42 40 Salmos 150 98 Provérbios 31 34 Eclesiastes 12 9
Cântico dos Cânticos 8 6
Isaias 66 57 Jeremias 52 65 Lamentações 5 7 Ezequiel 48 59 Daniel 12 18 Oséias 14 8 Joel 3 3 Amós 9 6 Obadias 1 1 Jonas 4 2 Miquéias 7 5 Naum Caps. 3 Págs. 2 Habacuque 3 3 Sofonias 3 3 Ageu 2 2 Zacarias 14 10 Malaquias 4 3 Mateus 28 37 Marcos 16 23 Lucas 24 40 João 21 29 Atos 28 38 Romanos 16 15 1 Coríntios 16 14 2 Coríntios 13 10 Gáiatas 6 5 Efésios 6 5 Filipenses 4 4 Colossenses 4 4 1 Tessalonicenses 5 3 2 Tessalonicenses 3 2 1 Timóteo 6 4 2 Timóteo 4 3 Tito 3 2 Filemon 1 1 Hebreus 13 12 Tiago 5 4 1 Pedro 5 4 2 Pedro 3 3 1 João 5 4 2 João 1 1 3 João 1 1 Judas 1 1 Apocalipse 22 19
N a Bíblia acima mencionada:
O A. T. tem ... 993 págs., 3 1/2 vezes o tamanho do N.T.
O N . T ... 288 págs.
Os Livros Históricos ... 552 págs., mais da metade do A . T.
Os Poéticos ... 187 págs., cerca de 1/5 do A. T.
Os Proféticos ... 254 págs., pouco mais de 1/4 do A.T.
O Pentateuco ... 237 págs., quase o tamanho do N.T.
Os Evangelhos ... 129 págs., quase a metade do N . T.
1. A Promessa de Deus a Abraão
Que em sua descendência todas as nações seriam abençoadas.
Deus estabeleceu a nação hebraica como propósito específico de fazê-la nação messiânica para o mundo, isto é, nação por meio da qual um dia grandes bênçãos viriam de Deus para todas as nações.
2 . O Concerto de Deus com a Nação Hebraica
Que, se eles O servissem fielmente, no meio de uma terra idólatra,, prosperariam como nação.
Que, se O abandonassem para servir aos ídolos, seriam destruídos como n aç ão .
Todas as nações adoravam ídolos. H avia deuses por tôda parte: deuses do céu, deuses da terra, deuses do mar, deuses do país, deuses das cidades,
deuses do campo, deuses dos montes, deuses dos vales; deuses, deusas
e famílias de deuses.
O A ntigo Testamento é a narrativa do esíôrço de Deus, através de lon
gas eras, po r estabelecer, no meio das nações idólatras, a ID É IA de que há U M SÓ D EUS VIVO E V ERD A DEIRO no universo, e isto fez ao edi ficar um a NA ÇÃO em torno desta idéia.
3 . A Promessa de Deus a Davi
Que sua família reinaria para sempre sobrs o povo de D e u s.
Quando, por fim, a nação de Deus se tornou grande nação, Deus esco lheu um a família do meio desse povo, a família de Davi, e com esta começou a realizar Suas promessas, a saber, que dessa família haveria de vir um grande Rei, que, pessoalmente, viveria para sempre e estabeleceria um reino universal que não teria f im .
Três Etapas na Evolução do Pensamento do Antigo Testamento
1. A nação hebraica foi estabelecida para que, por ela, o mundo
inteiro fosse abençoado. A nação messiânica.
2 . O meio pelo qual a bênção da nação hebraica se comunicaria ao
mundo seria a família de D avi. A família messiânica.
3 . O meio pelo qual a bênção da família de Davi se comunicaria ao
mundo seria o grande Rei que nasceria dela: O Messias.
Assim sendo:
A o estabelecer a nação hebraica, O objetivo F IN A L de Deus Foi trazer Cristo ao m undo.
O objetivo IM EDIATO ile Deus Foi estabelecer, no mundo idólatra, Em preparação para a vinda de Cristo,
A idéia de que há UM só Deus vivo e verdadeiro.
Três Pensamentos Básicos do Antigo Testamento
32 M A N U A L B Í B L I C O
A “Cronologia Aceita”
As datas que se vêem às margens de algumas Bíblias não fazem parte do texto da E scritura. F oram calculadas pelo Arcebispo Usher, em 1650 d.C. A criação de Adão, ao que ele diz, data de 4004 a.C. O dilúvio, de 2348 a.C . O nascimento de Abraão, de 1996 a.C . O Êxodo, de 1491 a.C. O Templo de Salomão, de 1012 a.C. Entretanto, os dados cronológicos, for necidos pela Bíblia, são insuficientes para, com eles, se elaborar a base de um sistema exato de datas; e há divergência de opiniões entre os eruditos, especialmente quanto às datas mais rem otas.
O Período de Adão a Abraão
Em Gên. 5, os números parecem dar 1656 anos, de A dão ao dilúvio. Em Gên. 11, dão 427 anos, do dilúvio à cham ada de Abraão. Temos um to tal de 2083 anos, de Adão a Abraão. Ver as páginas 70, 83.
A Septuaginta, em Gên. 5, fornece números que somam 2262 anos, de Adão ao dilúvio; e, em Gên. 11, o s números fazem 1307 anos, do dilúvio a Abraão; total, de A dão a A braão, 3569 anos. Deste modo a Septuaginta coloca a data de Adão 1.486 anos além daquela que se deduz em nossa tradução da Bíblia.
O Pentateuco Samaritano, em Gên. 5, apresenta números que somam 1307 anos, de Adão ao dilúvio, e, em Gên. 11, números que somam 1077 anos, do dilúvio a Abraão, total, de A dão a A braão, de 2384 anos.
A Data de Abraão
A pesar de calculada de modo vário, entre 2300 a.C. e 1700 a.C., reco nhece-se geralmente que a época de A braão situa-se mais ou menos no
ano 2000 a.C. Teremos daí o seguinte:
A D ata de Adão, cerca de 4000 a.C.; ou, de acordo com a Septuaginta, cerca de 5500 a.C.; ou, segundo o Pentateuco Samaritano, cerca de 4300 a.C. A data do dilúvio, cerca de 2400 a.C.; ou, conforme a Septuaginta, cêrca de 3300 a.C., ou, segundo o Pentateuco Samaritano, cerca de 3000 a.C.
Outras Interpretações
Enquanto a “cronologia aceita” parece, pela m aior parte e aproximada mente, harmonizar-se com o texto de nossas Bíblias, há interpretações des ses textos que colocariam Adão num a época desmedidamente mais remota, se a descoberta de novos dados assim o exigisse. Ver página 70.
Cronologia Bíblica e Ciência Moderna
Está, hoje em dia, muito disseminada, a idéia de que o homem apareceu na terra muito mais cedo do que indica a Bíblia.
As duas civilizações mais antigas seriam a da Babilônia e a do Egito. Baseando-se puram ente em evidências arqueológicas, independentes dos re gistros bíblicos, calcula-se que o começo do período HISTÓRICO na Babi lônia se coloca cm 4000 a.C., (a cultura Pré-U baídíca). O começo do
ríodo HISTÓRICO no Egito é fixada pela maioria dos historiadores mais ou menos pelo ano 3000 a.C., sendo que a Prim eira Dinastia começou em 2850 a.C. Quanto à extensão do período PRÉ-HISTÓRICO, em ambos os países, os pareceres variam de uns poucos séculos até às conjecturas fantasiosas de eras imemoriais. Sabe-se agora que os vales do Eufrate e do Nilo são de form ação com parativamente recente, não anterior ao ano 6000 a.C. A A r queologia e a H istória mostram que, nesses vales, o homem apareceu de repente tendo desde o princípio uma civilização bem adiantada.
A Teoria do “Sábado Milenário”
A Epístola de Barnabé, do princípio da era cristã, mencionava uma teoria, então em voga, segundo a qual, assim como tinha havido 2.000 anos de Adão a Abraão, e 2000 anos de A braão a Cristo, também haveria 2000 anos para a dispensação cristã, seguindo-se então o milênio do repouso sabático: 6000 anos e, depois, o sábado milenário: assim como aos 6 dias da criação seguiu-se o dia de descanso. Visto que nos aproximamos do fim dos 2000 anos da era cristã, logo veremos ao certo em que dá essa teoria. H á muita coisa atualmente nos horizontes que parece dizer estar o G rande Dia mais perto do que se possa im aginar.
O Período de Abraão ao Êxodo
645 ou 430 anos. Êx. 12:40 diz “430 anos no Egito” . A Septuaginta e o
Samaritano acrescentam “e em Canaã” . O período desde a entrada de
Abraão em Canaã à partida de Jacó para o Egito foi de 215 anos, Gên. 12:4; 21:5; 25:26; 47:9. Mas Gên. 15:13; A t 7:6 e G1 3:17 parecem deixar dúvida se os 215 anos estão incluídos nos 430 ou se devem ser somados a eles.
A Data do Êxodo
Seu cálculo depende, em parte, da interpretação que se der aos números • do período precedente e do seguinte, e, em parte, de sua relação com a cronologia egípcia. As opiniões parecem estar agora razoavelmente dividi das entre 1450 a.C. e 1230 a.C. mais ou menos. V er informações mais com pletas nas páginas 110-113.
Do Êxodo ao Templo de Salomão
Em I Reis 6:1 se declara que o 4.° ano de Salomão correspondia ao 480.” da saída de Israel do Egito. Aceitando-se 1450 a.C. como data provavel mente aproximada do Êxodo, e 968 a.C. como data provavelmente apro ximada do 4.° ano do reinado de Salomão, têm-es 480 anos entre um fato e outro. Todavia, os números no livro de Juizes, relativos aos períodos alternados de opressões c livramentos, parecem perfazer um total de 319 anos, ou ainda menos, reconhecendo que muitos dos acontecimentos tinham a mesma data. Somando-se isto aos 40 anos de peregrinação no deserto, ao número incerto de anos da liderança de Josué, aos do juizado de Eli e Samuel, aos 40 anos do reinado de Saul e a outros tantos do reinado de Davi, tem-se um total aproximado de uns 500 anos, alguns dos quais devem ter coincidido, cm parle, com outros. Ver página 158.
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Datas Importantes do Antigo Testamento
Para Reter na Memória
As datas mais remotas, dadas aqui, vão em números redondos e são ape nas aproximadas, algo incertas (ver as duas páginas precedentes). São, con tudo, suficientemente exatas para mostrar a seqüência histórica dos eventos e pessoas. Devem ser todas decoradas pelos que desejam familiarizar-se com a Bíblia.
Abraão ... Cerca de 2000-1850 a.C. Jacó ... Cerca de 1800-1700 a.C. José ... Cerca de 1750-1650 a.C. Moisés ...Cerca de 1400oul300a.C. O Êxodo ... Cerca de 1400oul300a.C. Rute ... Cerca de 1125 a.C. Samuel ...Cerca de 1075 a.C. Saul ... Cerca de 1050 a.C. Davi ... Cerca de 1011 a.C. Salomão ... Cerca de 971 a.C. Divisão do Reino (ver a página sobre I Reis 12) Cerca de 931 a.C.
Cativeiro da Galiléia ... Cerca de 732 a.C.
Cativeiro de Israel ... Cerca de 722 a.C.
Conquista de Judá pela Babilônia ... Cerca de 605 a.C.
Cativeiro de Jeoiaquim ... Cerca de 597 a.C.
Destruição de Jerusalém ...Cerca de 587 a.C.
Volta do Cativeiro ...Cerca de 538 a.C.
Reconstrução do Templo ... Cerca de 520 a.C.
Ester torna-se R ainha da Pérsia ...Cerca de 478 a.C.
Esdras parte para Jerusalém ... Cerca de 458 a.C.
Neemias reedifica os Muros ... Cerca de 444 a.C.
Períodos
Patriarcas: Abraão, Isaque, Jacó Cerca de 200 anos: 2000-1800 a.C.
Permanência de Israel no Egito . . . Cerca de 400 anos: 1750-1400 a.C.
ou 1300 a.C.
Período dos Juizes ... Cerca de 300 anos: 1400-1100 a.C.
O Reino: Saul, Davi, Salomão . . Cerca de 120 anos: 1050- 931 a.C.
O Reino Dividido ... Cerca de 200 anos: 931- 722 a.C.
O Cativeiro ... Cerca de 70 anos: 605- 538 a.C.
Pesos, Medidas e Moedas Referidos na Bíblia
Seu Valor Aproximado
Em Ordem Alfabética
Bato, cerca de 22 litros, unidade de medida para líquidos Beca, 1 /4 de onça, 6,02 gm.
Braça (medida de profundidade), 2 metros Cabe, 1,2 litros
Cana, cerca de 3,30 metros
Ceitil (centavo ou quadrante), 1 /4 de cêntimo, ou 1/8 cêntimo de dólar Côvado, cerca de 45 c m .
D árico, ouro, 5 dólares; prata, 64 cêntimos de dólar (o mesmo que o siclo) Denário, 16 cêntimos de dólar
Didracm a, 2 denários
Dígito (dedo), quase 2 centímetros D racm a, 16 cêntimos de dólar
Efa, cerca de 1 alqueire, unidade de medida para secos, 22 kg. Estádio, 184 metros
G era, 1/40 de onça, 0,5 gm. H in, 3,6 litros
Omer, medida de 220 litros (para líquido), de 10 alqueires (para secos) Ômer, (outra palavra) 2,2 litros
Jornada de um sábado, cerca de 1,5 quilômetros Jornada de um dia, cerca de 32 km.
C or (ou Ômer), 220 litros ou 10 alqueires Lethech, cerca de 5 1 /2 alqueires, ou 110 litros Logue, 0,3 litros
Libra, 16 dólares
Libra prata, cerca de 20 ou 40 dólares. Dois padrões
Libra ouro, cerca de 300 ou 600 dólares. Proporção de prata para o ouro,
15 por 1
Largura da Mão, 7,6 c m .
M aneh (mina), cerca de 500 gramas Meio siclo, igual a um didracma M etreta, cerca de 38 litros
Lepto, meio quadrante, 1 /8 de cêntimos de dólar Palmo, 22 m c.
Seah, 7,3 litros
Siclo, 9,5 gm., unidade de peso
Siclo, igual a 4 denários, unidade monetária Talento, cerca de 1.000 dólares
Talento de prata, cerca de 60 kg., ou 30 kg.; 2.000 ou 1.000 dólares Talento de ouro, cerca de 60 kg., ou 30 kg.; 30.000 ou 15.000 dólares
