1.Nome da unidade curricular
Filosofia e Meditação
2.Ciclo de estudos 1º
3.Docente responsável e respectivas horas de contacto na unidade curricular (preencher o nome completo) Paulo Alexandre Esteves Borges 4.Outros docentes e respectivas horas de contacto na unidade curricular
5.Objectivos de aprendizagem (conhecimentos, aptidões e competências a desenvolver pelos estudantes) Conhecer as principais tradições contemplativas e meditativas, bem como o fenómeno contemporâneo da expansão da “mindfulness” e do seu interesse para as neurociências. Compreender os pressupostos filosóficos dessas tradições e o sentido histórico‐cultural do diálogo e convergência actuais entre ciência e espiritualidade. Conhecer por experiência prática algumas das principais técnicas meditativas, num contexto laico. Reflectir sobre as relações entre filosofia e experiência meditativa, com destaque para a fenomenologia dos estados de consciência. 5.Learning outcomes of the curricular unit To know the main contemplative and meditative traditions, as well as the contemporary phenomenon of the growth of “mindfulness” and of his being in the centre of the interest of neurosciences. To understand the philosophical assumptions of these traditions and the historical and cultural meaning of the contemporary dialogue and meeting between science and spirituality. To know by practical experience some of the main meditative techniques on a lay basis. To reflect upon the relations between philosophy and meditative experience, underlining the phenomenology of the states of awareness.
6.Conteúdos programáticos
1. A redescoberta da meditação pela cultura ocidental e pelas neurociências
como um dos grandes fenómenos culturais e civilizacionais do séc. XXI.
2. Meditação e medicina. A natureza da consciência e a sua fenomenologia.
3. Meditação e yoga no bramanismo. Os Yoga Sutras de Patañjali.
4. A meditação budista. Estabilidade mental e visão penetrante. Metta-bhavana.
A meditação tântrica e o Dzogchen tibetano.
6. A meditação na Cabala hebraica.
7. A filosofia como exercício espiritual na tradição greco-romana. Meditação e
atenção ao momento presente. A anamnese.
8. Oração, meditação e contemplação no cristianismo. A tradição hesicasta. John
Main e a redescoberta da meditação cristã.
9. Meditação, recitação dos nomes divinos e experiência mística no sufismo
islâmico. O dhikr.
10 – Mindfulness e meditação laica. O estudo científico dos efeitos da meditação
e o repensar da relação entre mente, cérebro e corpo. Meditação e “activismo subtil”. As
ambiguidades da mindfulness.
6.Syllabus
1. The rediscovery of meditation by Western culture and neurosciences as one of
the major cultural and civilizational phenomena of the XXI century.
2. Meditation and medicine. The nature of awareness and its phenomenology.
3. Meditation and yoga in brahminism.
4. Buddhist meditation. Mental stability and profound vision. Metta-bhavana.
Tantric meditation and Tibetan Dzogchen.
5. Taoist meditation. The circulation of the “breath” and the “essence”.
6. Meditation in Hebrew Kabbalah.
7. Philosophy as spiritual exercise in Greco-Roman tradition. Attention to the
present moment. Anamnesis.
8. Prayer, meditation and contemplation in Christianity. Hesychast tradition.
John Main and the rediscovery of Christian meditation.
9. Meditation, recitation of divine names and mystical experience in Islamic
Sufism. The dhikr.
10. Mindfulness and lay meditation. The scientific study of the effects of
meditation and the rethinking of the relation between mind, brain and body. Meditation
and “subtle activism”. The ambiguities of mindfulness.
7.Demonstração da coerência dos conteúdos programáticos com os objectivos de aprendizagem da unidade curricular
O programa oferece uma visão ampla das principais tradições contemplativas e meditativas e do fenómeno contemporâneo de redescoberta da meditação pela sociedade e pelas neurociências. São apresentados os seus pressupostos filosóficos e o seu contexto histórico‐cultural. As aulas terão
momentos de experiência meditativa laica que, em conjunto com a hermenêutica e comentário de textos escolhidos, conduzirão a reflectir sobre a relação entre meditação e filosofia e estabelecer uma fenomenologia dos estados de consciência. 7.Demonstration of the syllabus coherence with the curricular unit's objectives The syllabus offers a wide view of the main contemplative and meditative traditions, as well as of the contemporary phenomenon of the rediscovery of meditation by society and neurosciences. These tradition are presented in their philosophical assumptions and historical and cultural context. There will be moments of lay meditative experience that, together with the hermeneutics and commentary of selected texts, will lead to reflect on the relation between meditation and philosophy and to establish a phenomenology of the states of awareness.
8.Metodologias de ensino (avaliação incluída)
Haverá um trabalho conjunto de hermenêutica e comentário crítico de textos escolhidos e previamente disponíveis, após uma apresentação do seu contexto histórico‐cultural e filosófico. De acordo com a natureza do programa, procurar‐se‐á vivenciar a sua dimensão prática, contemplativa e meditativa. As aulas terão momentos de meditação laica. A avaliação será contínua e implicará um teste ou trabalho presenciais e um relatório da experiência meditativa, bem como a sua discussão final com o docente. 8.Teaching methodologies (including evaluation) There will be a common work concerning the hermeneutics and critical commentary of selected texts previously made available, after a presentation of their historical, cultural and philosophical context. Following the nature and goals of the syllabus, we’ll try to experience the practical, contemplative and meditative dimension of those texts. Lessons will include moments of lay meditation. Evaluation will be continuous, including a test or paper and a report of the meditative experience, as well as its final discussion with the teacher.
9.Demonstração da coerência das metodologias de ensino com os objectivos de aprendizagem da unidade curricular É mediante o trabalho directo com os textos das tradições contemplativas e meditativas que se pode compreender e vivenciar a sua dimensão filosófica e prática, como base indispensável para a compreensão quer do fenómeno contemporâneo da “mindfulness” no plano social e científico, quer do diálogo em curso entre ciência e espiritualidade. A experiência meditativa é igualmente indispensável para compreender plenamente estas tradições, para além de uma abordagem meramente intelectual. Só ela pode conduzir a formular uma fenomenologia dos estados de consciência. 9.Demonstration of the coherence between the teaching methodologies and the learning outcomes It is through direct work with the texts of the main contemplative and meditative traditions that one can
understand and experience their philosophical and practical dimension, as an indispensable basis for the understanding of the contemporary phenomenon of “mindfulness” in social and scientific level, as well as the dialogue that is taking place between science and spirituality. Meditative experience is also indispensable to fully understand these traditions, beyond a mere intellectual approach. It is only this meditative experience that can lead to formulate a phenomenology of the states of awareness.
10.Bibliografia
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1988.
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Christianity, 2009.
- , Minding Closely. The Four Applications of Mindfulness, 2011.
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Implications, 2014.
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Waking, Dreaming, Being: Self and Consciousness in
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Living Zen Remindfully: Retraining Subconscious Awareness,
MIT Press, 2016.
