Cristo, o Médico da Alma

Cristo, o Médico da Alma

Por William Nicholson (1844-1885) Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Dez/2019

2

N629

Nicholson, William (1844 - 1885)

Cristo, o médico da alma – William Nicholson Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra Rio de Janeiro, 2019

47p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Amor 2.Fé. 3. Graça.

Silvio Dutra I. Título

CDD 230

3

"Mas Jesus, ouvindo, disse: Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes.". (Mateus 9:12)

O

O objetivo da vinda de Cristo era salvar a alma, e esse propósito ele declarou ao chefe dos pecadores. A circunstância que ocasionou a declaração do provérbio no texto é declarada nos versículos 10, 11: “E sucedeu que, estando ele em casa, à mesa, muitos publicanos e pecadores vieram e tomaram lugares com Jesus e seus discípulos. Ora, vendo isto, os fariseus perguntavam aos discípulos: Por que come o vosso Mestre com os publicanos e pecadores?”

Aquele que, como o fariseu, nunca se sentiu em dívida com a misericórdia infinita por sua própria salvação, nunca será solícito quanto à

4

salvação de outros. Somente a graça de Cristo inspira a alma com verdadeira benevolência. O fariseu hipócrita considerava ser contaminação legal estar na companhia de cobradores de impostos e pagãos.

Jesus, em resposta aos fariseus, disse: "Não são os saudáveis que precisam de um médico, mas os doentes". Apenas pessoas doentes precisam da ajuda dele. Um médico normalmente não seria encontrado com os saudáveis. Seu lugar apropriado era entre os doentes. "Se vocês fariseus se consideram puros e santos, então não precisam da minha ajuda. Não lhes seria útil e não me agradeceriam por isso. Com aqueles que se sentem pecadores, posso ser útil; e aí este é o meu lugar. Vim de propósito salvar os pecadores. Meu negócio é com eles. Não há justos; e como um médico está em seu devido lugar com os doentes, também estou com pecadores culpados e miseráveis."

I. O homem é o sujeito da doença espiritual.

Nas Escrituras, o pecado é frequentemente comparado a uma doença: "Minhas feridas", etc., Salmo 38: 5. "Quem cura", etc., Salmo 103: 3; "Ele cura o coração partido", etc., Salmo 147: 3; Isaías 30:26; "Não há bálsamo?" etc., Jeremias 8:22. Como a natureza da doença é geralmente

5

determinada por vários sintomas, a doença moral e espiritual da alma tem seus sintomas pelos quais sua natureza é indicada. Os sintomas são:

1. Apetite mental depravado. Quando o corpo está doente, o apetite falha; já não se deleita com alimentos adequados e nutritivos.

Só assim, o homem foi originalmente criado em saúde e beleza; então ele se deleitou em Deus; servi-lo era seu elemento natural. Mas ai! Como o ouro puro escureceu! A mente foi distorcida por sua atitude original de pureza, curvada ao amor e idolatria das coisas terrenas. Se a alma do homem estivesse em um estado saudável, ele se deleitaria em Deus e teria prazer em orar e louvar, e atender às ordenanças da adoração divina. Mas estas não são palatáveis para a mente carnal, que é inimizade contra Deus.

O Evangelho, com todas as suas promessas e perspectivas de glória, é o único alimento adequado da alma do homem. Mas o doente não tem apetite por isso; é tudo tolice para ele. Portanto, as Escrituras são negligenciadas e os convites do Evangelho são tratados com desprezo.

6

2. A faculdade da visão moral é prejudicada. "Obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem, pela dureza do seu coração.", Efésios 4:18. "O homem sem o Espírito não aceita as coisas que vêm do Espírito de Deus, pois são tolices para ele, e ele não pode entendê- las, porque são discernidas espiritualmente". (1 Coríntios 2:14).

O caráter de Deus é revelado na Bíblia e em toda a criação, em sua excelência, majestade e glória; mas não tem atrativos para a mente doente do pecado, embora encha o Céu de admiração e deleite.

Os santos veem Cristo como o todo adorável e o estimam mais precioso do que rubis; mas o pecador doente diz: "Ele não tem forma nem beleza, para que o desejemos".

Os cristãos contemplam o Céu como seu lar glorioso, e desejam partir, e estar com Cristo, o que é muito melhor. Mas os doentes consideram o Céu como o sonho de entusiastas visionários e dizem: "Vamos comer e beber, pois amanhã morreremos!" Eles costumam chamar luz de trevas, mal de bem, doce de amargo e preferem a deformidade do vício, em vez da beleza da santidade.

7

3. Estupor moral e disposição letárgica da mente. "Os quais, tendo-se tornado insensíveis, se entregaram à dissolução para, com avidez, cometerem toda sorte de impureza." Efésios 4:19. Sua terrível condição espiritual é frequentemente descrita da maneira mais clara e mais afetante, mas sem nenhum efeito sobre eles. As verdades mais importantes e intimamente ligadas aos interesses eternos de suas almas são frequentemente dirigidas a seus julgamentos; mas eles permanecem imóveis.

Luto é o mais cortante,

providência o mais alarmante, provações, as mais surpreendentes, aflições ameaçando-os com a morte -

ainda assim eles permanecem apáticos e indiferentes!

O Sinai pode emitir seu relâmpago e proferir sua voz trovejante, a terra pode tremer e as rochas podem tremer nas transações do Calvário, e até o barulho da trombeta do julgamento do dia anterior pode ser ouvido - mas o doente não está despertado; ele pode se assustar e apenas levantar a cabeça para dizer: "Um pouco mais de sono, um pouco mais de sono". "Vá embora por

8

enquanto - quando for mais conveniente, eu ligo para você novamente."

Até os santos precisam se queixar de restos desse estupor moral e letargia:

"As rochas podem rasgar, a terra pode tremer, os mares podem rugir, as montanhas tremerem;

de sentimentos todas as coisas mostram algum sinal,

mas este meu coração é insensível!”

“Para ouvir as tristezas que você sentiu, querido Senhor, um inflexível derreteria;

mas eu posso ler cada linha em movimento, E nada move este meu coração!”

"Espírito eterno, poderoso Deus, aplica o sangue do Salvador!

É seu sangue rico, e somente ele,

9

Que pode mover e derreter este coração de pedra!"

4. Emoção febril de disposição. A doença comum é sempre atendida com algum grau de febre. Às vezes, é violenta e é frequentemente seguida por delírio.

Do mesmo modo, o pecado, a doença da alma, frequentemente estimula as paixões, excita o ressentimento e explode as chamas da malícia e da ira no coração.

"19 Ora, as obras da carne são conhecidas e são:

prostituição, impureza, lascívia,

20 idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes, iras, discórdias, dissensões, facções, 21 invejas, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos declaro, como já, outrora, vos preveni, que não herdarão o reino de Deus os que tais coisas praticam." (Gálatas 5: 19-21).

Daí também a insensatez de um homem perverso nas ebulições de sua profanação. Sua própria língua está doente. O pecador é frequentemente incoerente e delira como um louco.

10

Veja esta excitação febril manifestada por homens mundanos. Como eles trabalham, como planejam e adotam todos os estratagemas que suas mentes podem conceber, a fim de adquirir riqueza! Eles são como o túmulo, que nunca diz basta. Às vezes, os ditames de consciência e as reivindicações de justiça são violados, a fim de obter dinheiro. Testemunhe a excitação febril desse avarento, que há muito tempo está passando fome de corpo e condenando sua alma - por quê? Um pouco de pó brilhante que ele deve render na morte, e não considera o que Jó disse: "Nu vim do ventre de minha mãe e nu vou partir." Jó 1:21.

“7 Porque nada temos trazido para o mundo, nem coisa alguma podemos levar dele.

8 Tendo sustento e com que nos vestir, estejamos contentes.

9 Ora, os que querem ficar ricos caem em tentação, e cilada, e em muitas concupiscências insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na ruína e perdição.

10 Porque o amor do dinheiro é raiz de todos os males; e alguns, nessa cobiça, se desviaram da fé e a si mesmos se atormentaram com muitas dores.

11

11 Tu, porém, ó homem de Deus, foge destas coisas; antes, segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a constância, a mansidão.

12 Combate o bom combate da fé. Toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado e de que fizeste a boa confissão perante muitas testemunhas.

13 Exorto-te, perante Deus, que preserva a vida de todas as coisas, e perante Cristo Jesus, que, diante de Pôncio Pilatos, fez a boa confissão, 14 que guardes o mandato imaculado, irrepreensível, até à manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo;

15 a qual, em suas épocas determinadas, há de ser revelada pelo bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos Senhores;

16 o único que possui imortalidade, que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais viu, nem é capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amém!

17 Exorta aos ricos do presente século que não sejam orgulhosos, nem depositem a sua esperança na instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento;

12

18 que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em dar e prontos a repartir;” (1 Timóteo 6: 7-18).

Testemunhe a excitação febril de homens ambiciosos, inquietos por fama, poder, prestígio, popularidade, posses, prazeres, etc.

5. Fraqueza moral e falta de atividade. Dizem que os pecadores não têm força - estão mortos em ofensas e pecados. "Aquele que vive em prazer está morto enquanto vive." Os mortos podem louvar a Deus e prestar-lhe serviço? Os poderes da alma doente são desviados de Deus e fixados em objetos impróprios; de fato, todos os poderes, talentos e dons dos homens são prostrados no santuário do eu e cobertos pela desolação da morte. Os ímpios são "os servos do pecado". OBSERVE:

6. Sua tendência à morte eterna. O pecado já consignou o corpo à morte e, se desmarcado, consignará a alma à morte eterna. "O salário do pecado é a morte." "O pecado, quando consumado, produz a morte." Essa é a sua tendência. É a morte da alma para todo o favor de Deus e todas as bênçãos que ele prometeu.

Alguns acham que o pecado é insignificante, se não inocente. Mas isso é assim representado

13

nas Escrituras? Esta praga espiritual exclui de Deus, da sociedade do céu e do seu eterno peso de glória. Suponha que fosse possível que uma alma enferma entrasse no céu, ela se envolveria em seus empregos? Poderia perceber seus prazeres?

Mas esta doença do pecado tem outros sintomas peculiares:

1. A doença do pecado é inerente à nossa constituição. Alguns afirmam e propagam que o homem nasce em uma espécie de estado neutro, inclinado nem ao bem nem ao mal, e que recebe um viés da educação, exemplo ou conduta. Mas as Escrituras afirmam o contrário, a saber: "Certamente eu era pecador no nascimento, pecador desde o momento em que minha mãe me concebeu!", Salmo 51: 5. Em primeiro lugar, não somos afetados por aquilo que é contagioso - mas viemos ao mundo com as sementes do mal em nossa própria natureza. No entanto, esta doença,

2. A doença do pecado é infecciosa. "Um pecador destrói muito bem." Eva pegou esta doença maligna, e Adão foi imediatamente contaminado por ela, e o primogênito deles se tornou o assassino de seu irmão! Veja como se espalhou antes do dilúvio; " Viu o SENHOR que a

14

maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração;”, Gênesis 6: 5.

3. A doença do pecado é universal em sua extensão. "O mundo inteiro jaz no maligno!" "Não há quem entenda, não há quem busque a Deus; todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.", Romanos 3: 11-12.

Algumas doenças são peculiares a um clima e afetam uma classe de pessoas; mas a doença do pecado se enfurece em todas as regiões e em todas as terras, do polo norte ao sul e do leste ao oeste. Ele se manifestou milhares de anos atrás e ainda prevalece. Afeta a todos, o monarca e o estadista, igualmente o camponês e o palhaço, e as nações mais civilizadas e selvagens estão sujeitas à sua influência.

4. A doença do pecado é incurável pela ação humana. Ninguém pode curar-se do pecado, ou livrar seu companheiro desta doença fatal. Todo método que a mente humana poderia inventar foi tentado, mas em vão.

Os legisladores emitiram decretos; filósofos ministraram palestras, inigualáveis em termos de beleza, sublimidade e eloquência; a

15

ciência cultivou o intelecto e o alimentou com todas as espécies de conhecimento - e qual foi o resultado? Ainda continua a lepra do pecado, e às vezes os mais estimados entre os homens têm proporcionado os piores exemplos de degeneração moral.

Diz-se enfaticamente de Cristo que "ele fez o bem". Este foi o projeto benevolente de sua missão neste mundo. "Ele veio buscar e salvar aqueles que estão perdidos." O pecado havia convertido o mundo em um deserto espiritual - um deserto uivante; Jesus veio para fazer brotar e florescer como a rosa. O pecado havia adoecido e desolado a alma do homem; Jesus veio curá-lo e preenchê-lo com alegria indizível e cheia de glória. Por isso, ele frequentemente se representava como o grande Libertador, o Salvador, o Redentor e o Médico. Desenrolando o volume da profecia em Nazaré, ele se dirigiu ao povo: "O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para pregar boas novas aos pobres.”

Tendo considerado a alma como doente pelo pecado, consideremos agora:

16

II, Cristo como o médico da alma.

Os nomes, títulos e ofícios de Cristo implicam isso. Sua linguagem no texto deve ser considerada como a representação de si mesmo, como o médico da alma.

Ele é chamado de Profeta e Mestre , porque bane a escuridão da mente.

Ele é chamado de Libertador, porque ele livra a alma de Satanás.

Ele é chamado de Salvador , porque a absolve da culpa.

Ele é chamado Sumo Sacerdote, porque fez expiação por transgressores.

Ele é chamado Advogado, porque ele vive para fazer intercessão por seu povo.

Todas essas, e apelações semelhantes, denotam seu poder de cura. Em Malaquias 4: 2, ele é chamado de "Sol da justiça". Em Apocalipse 22: 2, ele é chamado de "Árvore da vida, cujos frutos eram para a cura das nações".

OBSERVAÇÃO:

17

1. O caráter do médico. Verificar isso é da maior importância. Lemos sobre "Médicos sem valor", Jó 13: 6, e a confiança não pode ser depositada neles.

(1) Cristo foi divinamente autorizado e designado para esta importante obra. Um médico comum deve primeiro ser julgado, examinado e comprovado, antes que ele possua um diploma para autorizá-lo a praticar no departamento médico. Isso lhe dá uma superioridade sobre pretendentes, charlatães etc., que frequentemente matam mais do que curam.

Cristo recebeu seu diploma, ou comissão, de Deus Pai. " Deus, o Pai, o selou." Ele foi julgado de várias maneiras e gloriosamente provou ser eminentemente qualificado para empreender o cuidado e a cura das almas. Quando ele iniciou sua carreira profética, ele combinou com ela a profissão de médico divino, curando as doenças corporais de homens e mulheres, ressuscitando os mortos e expulsando demônios. E quando lhe perguntaram sobre sua comissão, ou com que autoridade ele fez essas coisas, ele imediatamente produziu seu diploma, até o selo de seu pai em sua comissão. João 5:36, 37. Ele não era enganador.

18

"1 O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas- novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados;

2 a apregoar o ano aceitável do SENHOR e o dia da vingança do nosso Deus; a consolar todos os que choram

3 e a pôr sobre os que em Sião estão de luto uma coroa em vez de cinzas, óleo de alegria, em vez de pranto, veste de louvor, em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem carvalhos de justiça, plantados pelo SENHOR para a sua glória.", Isaías 61: 1-3.

(2) A habilidade de Cristo é infinita. Ele é infinito em sabedoria, "o único Deus sábio". Um médico deve entender a anatomia do corpo humano - a natureza das várias doenças às quais está sujeito. Ele também deve conhecer seus vários sintomas e a causa que os produz. Ele deve ser hábil em prescrever remédios, conselhos, operações e medicamentos adequados.

Assim, Cristo possui conhecimento ilimitado. Ele conhece todas as faculdades da alma. Ele conhece seu estado o tempo todo. Ele

19

entende a causa, o progresso e o estado preciso da doença da alma; seja isso. . .

a febre da raiva, o câncer da cobiça, a lepra da imoralidade, a loucura da ambição,

a paralisia da preguiça espiritual, a pedra de um coração obstinado, o aumento do orgulho

ou da incredulidade.

Como um médico hábil entende a constituição de seu paciente, Cristo também conhece as inclinações de toda alma; os pecados que mais a assolam, Hebreus 12: 1, 2. Ele conhece todas as suas doenças habituais, que podem ser inveteradas e teimosas, e as distingue das fraquezas e enfermidades às quais os melhores homens podem estar sujeitos.

(3) O poder de Cristo é infinito. Ele pode comandar a doença para partir segundo a Sua vontade. Ele pode destruir as obras do diabo na

20

alma. Ele pode acalmar a fúria das paixões humanas, quebrar o coração de pedra e transformar todos os pensamentos e desejos em obediência a Si mesmo. "Somos a obra de Deus, criada para boas obras em Cristo Jesus." "Ele opera em nós tanto o querer quanto o realizar, segundo a sua própria vontade."

(4) Cristo possui ternura e compaixão que são infinitas.

"Ele se emociona com os sentimentos de nossas enfermidades."

"Ele conhece nossa estrutura, sabe que somos apenas pó."

"Seu coração é feito de ternura, suas afeições se fundem com amor."

Com a compaixão de um Deus, Cristo trata a consciência ferida e cura o coração partido. "Ele não quebrará a cana machucada." "Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei." Anseio por curá-lo e torná-lo são. Quando ele subiu ao monte das Oliveiras, e olhou para Jerusalém, que havia rejeitado seu bálsamo curativo - ele chorou e disse:

"Jerusalém, Jerusalém!" etc.

21

(5.) A cura de Cristo é caracterizada pela paciência e atenção diligente.

Este deve ser o caso de um médico comum, trabalhando para efetuar uma cura. Os olhos do grande médico estão sempre voltados para seus pacientes - ele continua seu trabalho até ter efetivado a cura. Ele suporta a ingratidão deles, e o bom trabalho que começa neles, realiza até o dia de sua segunda vinda.

2. Observe o remédio que ele aplica. É o seu precioso sangue! "O sangue de Jesus Cristo purifica de todo pecado." "Naquele dia haverá uma fonte aberta, para purificar do pecado e da impureza!" A cura da alma é universalmente atribuída ao seu sangue, cujo derramamento satisfez as reivindicações da Justiça Divina, exaltou a lei e a tornou honrosa. Portanto, os crentes são. . .

redimidos por seu sangue,

reconciliados com Deus por seu sangue, perdoados e justificados por seu sangue, santificados por seu sangue e

purificados de todo pecado por seu sangue.

22

É pelo derramamento de seu sangue, sua ressurreição dos mortos e sua intercessão à mão direita de Deus, que "ele é capaz de salvar ao máximo". Milhões de espíritos outrora doentes, mas agora curados e dotados de saúde imortal em glória, agora atribuem sua cura espiritual ao sangue do Cordeiro! "E entoavam novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação.", Apocalipse 5: 9.

OBSERVAÇÃO:

(1.) Este remédio é anunciado pelo ministério de sua palavra. "Somos embaixadores de Cristo"

etc. Essa palavra diz que você está doente, perecendo, morrendo. Cristo é o verdadeiro médico. Olhe para ele e viva. "E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele crê tenha a vida eterna.", João 3: 14,15.

(2.) Ele aplica o remédio pelo seu espírito. Por essa agência, o pecador doente é sensato à sua doença e induzido a clamar: "O que devo fazer para ser salvo?" Pelo mesmo poder, ele é

"vivificado" para fugir para o refúgio - a cruz de Cristo!

23

(3.) Este remédio é recebido pela fé. "Acredite no Senhor Jesus Cristo, e você será salvo." "Olhe para mim e seja salvo, todos os confins da terra!" A fé está indo ao sangue da aspersão, e submetendo a alma a ser curada - descansando em Cristo para perdão, redenção, expiação, etc.

(4.) Este remédio é realizado ou perpetuado em conexão com a Igreja de Cristo. Embora o pecado possa ser subjugado - ele tentará obter a ascensão enquanto estivermos no corpo. A Igreja é o hospital da Graça, onde mora o Médico Divino, e continua progressivamente seu trabalho salvador. "Quem iniciou um bom trabalho em seu povo, executará até o fim". O culto público, o ministério da verdade, a oração, a comunhão cristã, as providências adversas, as aflições etc. são todos projetados para tornar os cristãos saudáveis na vida divina.

3. A excelência do remédio.

Observe brevemente,

(1) É universalmente adaptado. Servirá para qualquer pessoa, em qualquer clima, jovem ou velha, rica ou pobre, por mais vil que seja.

24

(2.) Está sempre disponível. "A palavra está perto de você", Romanos 10: 8. "Ele aproxima sua salvação."

(3.) É perfeitamente gratuito. Quão caras são as prescrições dos médicos terrenos! Alguns, curando o corpo ou tentando fazê-lo, arruínam o estado do paciente. Mas esse remédio é "sem dinheiro e sem preço".

(4.) É infalivelmente eficaz. Médicos comuns, após um longo e caro curso de atendimento médico, são frequentemente obrigados a declarar: "Não posso mais fazer por esse paciente".

Mas quando o Grande Médico falhou? Ele curou os casos mais inveterados. Veja os exemplos de sua cura soberana em sua palavra. Veja Saulo de Tarso - os efésios convertidos - os santos de Corinto - o ladrão moribundo, etc. O médico imutável não pode falhar!

APLICAÇÃO.

1. Pelo que foi dito, podemos verificar por que tão poucos são curados. Eles não são sensíveis à sua doença ou, se forem sensíveis, não se submeterão ao Remédio Divino.

25

2. Aprenda o perigo de negligenciar uma aplicação ao médico das almas. Enquanto você adia, a doença está progredindo - progredindo rapidamente em direção à morte.

3. Seja grato por um médico tão excelente.

4. Todos devem reconhecer suas doenças espirituais e a necessidade que têm de sua misericórdia para serem curados por ele.

5. A doença mais inveterada e perigosa com a qual a alma pode ser infectada é se imaginar curada, quando o aguilhão da morte, que é o pecado, a perfurou em todas as partes, infundindo seu veneno em todos os lugares!

26

Nota do Tradutor:

Há muitos que apesar de se diagnosticarem como enfermos da alma, que estão contaminados pelo pecado, no entanto recusam-se a ir a Cristo para serem curados porque consideram uma superstição ou um pensamento fantasioso, o de que simplesmente crer em Jesus é a única coisa suficiente para nos curar completamente do pecado.

No entanto, isto decorre de uma compreensão inadequada ou mesmo ausente do que seja a fé que salva e de tudo o que está envolvido no ato de crer para a salvação.

Primeiro, há todo um plano divino para a justificação do pecado, levado a efeito por Jesus principalmente ao ter morrido na cruz em nosso lugar, carregando sobre Si a nossa culpa, para que a Sua justiça possa ser atribuída àqueles que nEle creem, por serem considerados por Deus como tendo morrido juntamente com Jesus, podendo então terem a dívida de pecados totalmente liquidada, para serem removidos de debaixo da maldição e condenação da Lei.

Em segundo lugar, crer, não significa simplesmente uma afirmação mental ou verbal de que se acredita em Jesus, mas em assentir

27

com tudo o que Ele nos ordena como sendo da vontade de Deus, e não apenas assentir, mas concordar e se entregar em Suas mãos para que Ele possa efetuar o trabalho da nossa salvação.

As prescrições do grande Médico, devem ser obedecidas e cumpridas para que sejamos curados. Há que ser considerado também que há vários graus ou etapas neste processo de cura, para livrar-nos completamente dos males do pecado, os quais, a propósito serão completamente extintos somente quando formos conduzidos para o céu. Mas, muito deste processo de cura do pecado já é obtido aqui neste mundo na medida em que praticamos a Palavra de Deus, mediante o poder e instrução do Espírito Santo. No entanto, independente de qual seja o grau de nossa cura, a eficácia do Médico celestial é de tal ordem que já não mais poderemos ser mortos espiritual e eternamente pelo pecado, e o nosso próprio corpo físico, será ressuscitado em glória no dia do arrebatamento da Igreja.

Estas verdades são comprovadas na prática nas vidas de todos aqueles que têm a Jesus por Médico, e isto, por séculos, na história da humanidade e particularmente da Igreja.

28

Nota do Tradutor:

O Evangelho que nos Leva a Obter a Salvação Estamos inserindo esta nota em forma de apêndice em nossas últimas publicações, uma vez que temos sido impelidos a explicar em termos simples e diretos o que seja de fato o evangelho, na forma em que nos é apresentado nas Escrituras, já que há muita pregação e ensino de caráter legalista que não é de modo algum o evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo.

Há também uma grande ignorância relativa ao que seja a aliança da graça por meio da qual somos salvos, e que consiste no coração do evangelho, e então a descrevemos em termos bem simples, de forma que possa ser adequadamente entendida.

Há somente um evangelho pelo qual podemos ser verdadeiramente salvos. Ele se encontra revelado na Bíblia, e especialmente nas páginas do Novo Testamento. Mas, por interpretações incorretas é possível até mesmo transformá-lo em um meio de perdição e não de salvação, conforme tem ocorrido especialmente em nossos dias, em que as verdades fundamentais

29

do evangelho de Jesus Cristo têm sido adulteradas ou omitidas.

Tudo isto nos levou a tomar a iniciativa de apresentar a seguir, de forma resumida, em que consiste de fato o evangelho da nossa salvação.

Em primeiro lugar, antes de tudo, é preciso entender que somos salvos exclusivamente com base na aliança de graça que foi feita entre Deus Pai e Deus Filho, antes mesmo da criação do mundo, para que nas diversas gerações de pessoas que seriam trazidas por eles à existência sobre a Terra, houvesse um chamado invisível, sobrenatural, espiritual, para serem perdoadas de seus pecados, justificadas, regeneradas (novo nascimento espiritual), santificadas e glorificadas. E o autor destas operações transformadoras seria o Espírito Santo, a terceira pessoa da trindade divina.

Estes que seriam chamados à conversão, o seriam pelo meio de atração que seria feita por Deus Pai, trazendo-os a Deus Filho, de modo que pela simples fé em Jesus Cristo, pudessem receber a graça necessária que os redimiria e os transportaria das trevas para a luz, do poder de Satanás para o de Deus, e que lhes transformaria em filhos amados e aceitos por Deus.

30

Como estes que foram redimidos se encontravam debaixo de uma sentença de maldição e condenação eternas, em razão de terem transgredido a lei de Deus, com os seus pecados, para que fossem redimidos seria necessário que houvesse uma quitação da dívida deles para com a justiça divina, cuja sentença sobre eles era a de morte física e espiritual eternas.

Havia a necessidade de um sacrifício, de alguém idôneo que pudesse se colocar no lugar do homem, trazendo sobre si os seus pecados e culpa, e morrendo com o derramamento do Seu sangue, porque a lei determina que não pode haver expiação sem que haja um sacrifício sangrento substitutivo.

Importava também que este Substituto de pecadores, assumisse a responsabilidade de cobrir tudo o que fosse necessário em relação à dívida de pecados deles, não apenas a anterior à sua conversão, como a que seria contraída também no presente e no futuro, durante a sua jornada terrena.

Este Substituto deveria ser perfeito, sem pecado, eterno, infinito, porque a ofensa do pecador é eterna e infinita. Então deveria ser alguém divino para realizar tal obra.

31

Jesus, sendo Deus, se apresentou na aliança da graça feita com o Pai, para ser este Salvador, Fiador, Garantia, Sacrifício, Sacerdote, para realizar a obra de redenção.

O homem é fraco, dado a se desviar, mas a sua chamada é para uma santificação e perfeição eternas. Como poderia responder por si mesmo para garantir a eternidade da segurança da salvação?

Havia necessidade que Jesus assumisse ao lado da natureza divina que sempre possuiu, a natureza humana, e para tanto ele foi gerado pelo Espírito Santo no ventre de Maria.

Ele deveria ter um corpo para ser oferecido em sacrifício. O sangue da nossa redenção deveria ser o de alguém que fosse humano, mas também divino, de modo que se pode até mesmo dizer que fomos redimidos pelo sangue do próprio Deus.

Este é o fundamento da nossa salvação. A morte de Jesus em nosso lugar, de modo a nos abrir o caminho para a vida eterna e o céu.

Para que nunca nos esquecêssemos desta grande e importante verdade do evangelho de que Jesus se tornou da parte de Deus para nós, o

32

nosso tudo, e que sem Ele nada somos ou podemos fazer para agradar a Deus, Jesus fixou a Ceia que deve ser regularmente observada pelos crentes, para que se lembrem de que o Seu corpo foi rasgado, assim como o pão que partimos na Ceia, e o Seu sangue foi derramado em profusão, conforme representado pelo vinho, para que tenhamos vida eterna por meio de nos alimentarmos dEle. Por isso somos ordenados a comer o pão, que representa o corpo de Jesus, que é verdadeiro alimento para o nosso espírito, e a beber o sangue de Jesus, que é verdadeira bebida para nos refrigerar e manter a Sua vida em nós.

Quando Ele disse que é o caminho e a verdade e a vida. Que a porta que conduz à vida eterna é estreita, e que o caminho é apertado. Tudo isto se aplica ao fato de que não há outra verdade, outro caminho, outra vida, senão a que existe somente por meio da fé nEle. A porta é estreita porque não admite uma entrada para vários caminhos e atalhos, que sendo diferentes dEle, conduzem à perdição. É estreito e apertado para que nunca nos desviemos dEle, o autor e consumador da nossa salvação.

Então o plano de salvação, na aliança de graça que foi feita, nada exige do homem, além da fé, pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser

33

transformado e firmado na graça, será realizado pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.

Tanto é assim, que para que tenhamos a plena convicção desta verdade, mesmo depois de sermos justificados, regenerados e santificados, percebemos, enquanto neste mundo, que há em nós resquícios do pecado, que são o resultado do que se chama de pecado residente, que ainda subsiste no velho homem, que apesar de ter sido crucificado juntamente com Cristo, ainda permanece em condições de operar em nós, ao lado da nova natureza espiritual e santa que recebemos na conversão.

Qual é a razão disso, senão a de que o Senhor pretende nos ensinar a enxergar que a nossa salvação é inteiramente por graça e mediante a fé? Que é Ele somente que nos garante a vida eterna e o céu. Se não fosse assim, não poderíamos ser salvos e recebidos por Deus porque sabemos que ainda que salvos, o pecado ainda opera em nossas vidas de diversas formas.

Isto pode ser visto claramente em várias passagens bíblicas e especialmente no texto de Romanos 7.

À luz desta verdade, percebemos que mesmo as enfermidades que atuam em nossos corpos

34

físicos, e outras em nossa alma, são o resultado da imperfeição em que ainda nos encontramos aqui embaixo, pois Deus poderia dar saúde perfeita a todos os crentes, sem qualquer doença, até o dia da morte deles, mas Ele não o faz para que aprendamos que a nossa salvação está inteiramente colocada sobre a responsabilidade de Jesus, que é aquele que responde por nós perante Ele, para nos manter seguros na plena garantia da salvação que obtivemos mediante a fé, conforme o próprio Deus havia determinado justificar-nos somente por fé, do mesmo modo como fizera com Abraão e com muitos outros mesmo nos dias do Velho Testamento.

Nenhum crente deve portanto julgar-se sem fé porque não consegue vencer determinadas fraquezas ou pecados, porque enquanto se esforça para ser curado deles, e ainda que não o consiga neste mundo, não perderá a sua condição de filho amado de Deus, que pode usar tudo isto em forma de repreensão e disciplina, mas que jamais deixará ou abandonará a qualquer que tenha recebido por filho, por causa da aliança que fez com Jesus e na qual se interpôs com um juramento que jamais a anularia por causa de nossas imperfeições e transgressões.

35

Um crente verdadeiro odeia o pecado e ama a Jesus, mas sempre lamentará que não o ame tanto quanto deveria, e por não ter o mesmo caráter e virtudes que há em Cristo. Mas de uma coisa ele pode ter certeza: não foi por mérito, virtude ou boas obras que lhes foram exigidos a apresentar a Deus que ele foi salvo, mas simplesmente por meio do arrependimento e da fé nAquele que tudo fez e tem feito que é necessário para a segurança eterna da sua salvação.

É possível que alguém leia tudo o que foi dito nestes sete últimos parágrafos e não tenha percebido a grande verdade central relativa ao evangelho, que está sendo comentada neles, e que foi citada de forma resumida no primeiro deles, a saber:

“Então o plano de salvação, na aliança de graça que foi feita, nada exige do homem, além da fé, pois tudo o que tiver que ser feito nele para ser transformado e firmado na graça, será realizado pelo autor da sua salvação, a saber, Jesus Cristo.”

Nós temos na Palavra de Deus a confirmação desta verdade, que tudo é de fato devido à graça de Jesus, na nossa salvação, e que esta graça é suficiente para nos garantir uma salvação eterna, em razão do pacto feito entre Deus Pai e

36

Deus Filho, que nos escolheram para esta salvação segura e eterna, antes mesmo da fundação do mundo, no qual Jesus e Sua obra são a causa dessa segurança eterna, pois é nEle que somos aceitos por Deus, nos termos da aliança firmada, em que o Pai e o Filho são os agentes da aliança, e os crentes apenas os beneficiários.

O pacto foi feito unilateralmente pelo Pai e o Filho, sem a consulta da vontade dos beneficiários, uma vez que eles nem sequer ainda existiam, e quando aderem agora pela fé aos termos da aliança, eles são convocados a fazê-lo voluntariamente e para o principal propósito de serem salvos para serem santificados e glorificados, sendo instruídos pelo evangelho que tudo o que era necessário para a sua salvação foi perfeitamente consumado pelo Fiador deles, nosso Senhor Jesus Cristo.

Então, preste atenção neste ponto muito importante, de que tanto é assim, que não é pelo fato de os crentes continuarem sujeitos ao pecado, mesmo depois de convertidos, que eles correm o risco de perderem a salvação deles, uma vez que a aliança não foi feita diretamente com eles, e consistindo na obediência perfeita deles a toda a vontade de Deus, mas foi feita com

37

Jesus Cristo, para não somente expiar a culpa deles, como para garantir o aperfeiçoamento deles na santidade e na justiça, ainda que isto venha a ser somente completado integralmente no por vir, quando adentrarem a glória celestial.

A salvação é por graça porque alguém pagou inteiramente o preço devido para que fôssemos salvos – nosso Senhor Jesus Cristo.

E para que soubéssemos disso, Jesus não nos foi dado somente como Sacrifício e Sacerdote, mas também como Profeta e Rei.

Ele não somente é quem nos anuncia o evangelho pelo poder do Espírito Santo, e quem tudo revelou acerca dele nas páginas da Bíblia, para que não errássemos o alvo por causa da incredulidade, que sendo o oposto da fé, é a única coisa que pode nos afastar da possibilidade da salvação.

Em sua obra como Rei, Jesus governa os nossos corações, e nos submete à Sua vontade de forma voluntária e amorosa, capacitando-nos, pelo Seu próprio poder, a viver de modo agradável a Deus.

Agora, nada disso é possível sem que haja arrependimento. Ainda que não seja ele a causa

38

da nossa salvação, pois, como temos visto esta causa é o amor, a misericórdia e a graça de Deus, manifestados em Jesus em nosso favor, todavia, o arrependimento é necessário, porque toda esta salvação é para uma vida santa, uma vida que lute contra o pecado, e que busque se revestir do caráter e virtudes de Jesus.

Então, não há salvação pela fé onde o coração permanece apegado ao pecado, e sem manifestar qualquer desejo de viver de modo santo para a glória de Deus.

Desde que haja arrependimento não há qualquer impossibilidade para que Deus nos salve, nem mesmo os grosseiros pecados da geração atual, que corre desenfreadamente à busca de prazeres terrenos, e completamente avessa aos valores eternos e celestiais.

Ainda que possa parecer um paradoxo, haveria até mais facilidade para Deus salvar a estes que vivem na iniquidade porque a vida deles no pecado é flagrante, e pouco se importam em demonstrar por um viver hipócrita, que são pessoas justas e puras, pois não estão interessados em demonstrar a justiça própria do fariseu da parábola de Jesus, para que através de sua falsa religiosidade, e autoengano,

39

pudessem alcançar algum favor da parte de Deus.

Assim, quando algum deles recebe a revelação da luz que há em Jesus, e das grandes trevas que dominam seu coração, o trabalho de convencimento do Espírito Santo é facilitado, e eles lamentam por seus pecados e fogem para Jesus para obterem a luz da salvação. E ele os receberá, e a nenhum deles lançará fora, conforme a Sua promessa, porque o ajuste feito para a sua salvação exige somente o arrependimento e a fé, para a recepção da graça que os salvará.

Deus mesmo é quem provê todos os meios necessários para que permaneçamos firmes na graça que nos salvou, de maneira que jamais venhamos a nos separar dele definitivamente.

Ele nos fez coparticipantes da Sua natureza divina, no novo nascimento operado pelo Espírito Santo, de modo que uma vez que uma natureza é atingida, ela jamais pode ser desfeita.

Nós viveremos pela nova criatura, ainda que a velha venha a se dissolver totalmente, assim como está ordenado que tudo o que herdamos de Adão e com o pecado deverá passar, pois tudo é feito novo em Jesus, em quem temos recebido

40

este nosso novo ser que se inclina em amor para Deus e para todas as coisas de Deus.

Ainda que haja o pecado residente no crente, ele se encontra destronado, pois quem reina agora é a graça de Jesus em seu coração, e não mais o pecado. Ainda que algum pecado o vença isto será temporariamente, do mesmo modo que uma doença que se instala no corpo é expulsa dele pelas defesas naturais ou por algum medicamento potente. O sangue de Jesus é o remédio pelo qual somos sarados de todas as nossas enfermidades. E ainda que alguma delas prevaleça neste mundo ela será totalmente extinta quando partirmos para a glória, onde tudo será perfeito.

Temos este penhor da perfeição futura da salvação dado a nós pela habitação do Espírito Santo, que testifica juntamente com o nosso espírito que somos agora filhos de Deus, não apenas por ato declarativo desta condição, mas de fato e de verdade pelo novo nascimento espiritual que nos foi dado por meio da nossa fé em Jesus.

Toda esta vida que temos agora é obtida por meio da fé no Filho de Deus que nos amou e se entregou por nós, para que vivamos por meio da Sua própria vida. Ele é o criador e o sustentador

41

de toda a criação, inclusive desta nova criação que está realizando desde o princípio, por meio da geração de novas criaturas espirituais para Deus por meio da fé nEle.

Ele pode fazê-lo porque é espírito vivificante, ou seja, pode fazer com que nova vida espiritual seja gerada em quem Ele assim o quiser. Ele sabe perfeitamente quais são aqueles que atenderão ao chamado da salvação, e é a estes que Ele se revela em espírito para que creiam nEle, e assim sejam salvos.

Bem-aventurados portanto são:

Os humildes de espírito que reconhecem que nada possuem em si mesmos para agradarem a Deus.

Os mansos que se submetem à vontade de Deus e que se dispõem a cumprir os Seus mandamentos.

Os que choram por causa de seus pecados e todo o pecado que há no mundo, que é uma rebelião contra o Criador.

Os misericordiosos, porque dão por si mesmos o testemunho de que todos necessitam da misericórdia de Deus para serem perdoados.

42

Os pacificadores, e não propriamente pacifistas que costumam anular a verdade em prol da paz mundial, mas os que anunciam pela palavra e suas próprias vidas que há paz de reconciliação com Deus somente por meio da fé em Jesus.

Os que têm fome e sede de justiça, da justiça do reino de Deus que não é comida, nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

Os que são perseguidos por causa do evangelho, porque sendo odiados sem causa, perseveram em dar testemunho do Nome e da Palavra de Jesus Cristo.

Vemos assim que ser salvo pela graça não significa: de qualquer modo, de maneira descuidada, sem qualquer valor ou preço envolvido na salvação. Jesus pagou um preço altíssimo e de valor inestimável para que pudéssemos ser redimidos. Os termos da aliança por meio da qual somos salvos são todos bem ordenados e planejados para que a salvação seja segura e efetiva. Há poderes sobrenaturais, celestiais, espirituais envolvidos em todo o processo da salvação.

É de uma preciosidade tão grande este plano e aliança que eles devem ser eficazes mesmo quando não há naqueles que são salvos um

43

conhecimento adequado de todas estas verdades, pois está determinado que aquele que crê no seu coração e confessar com os lábios que Jesus é o Senhor e Salvador, é tudo quanto que é necessário para um pecador ser transformado em santo e recebido como filho adotivo por Deus.

O crescimento na graça e no conhecimento de Jesus são necessários para o nosso aperfeiçoamento espiritual em progresso da nossa santificação, mas não para a nossa justificação e regeneração (novo nascimento) que são instantâneos e recebidos simultaneamente no dia mesmo em que nos convertemos a Cristo. Quando fomos a Ele como nos encontrávamos na ocasião, totalmente perdidos e mortos em transgressões e pecados.

E fomos recebidos porque a palavra da promessa da aliança é que todo aquele que crê será salvo, e nada mais é acrescentado a ela como condição para a salvação.

É assim porque foi este o ajuste que foi feito entre o Pai e o Filho na aliança que fizeram entre si para que fôssemos salvos por graça e mediante a fé.

44

Jesus é pedra de esquina eleita e preciosa, que o Pai escolheu para ser o autor e o consumador da nossa salvação. Ele foi eleito para a aliança da graça, e nós somos eleitos para recebermos os benefícios desta aliança por meio da fé nAquele a quem foram feitas as promessas de ter um povo exclusivamente Seu, zeloso de boas obras.

Então quando somos chamados de eleitos na Bíblia, isto não significa que Deus fez uma aliança exclusiva e diretamente com cada um daqueles que creem, uma vez que uma aliança com Deus para a vida eterna demanda uma perfeita justiça e perfeita obediência a Ele, sem qualquer falha, e de nós mesmos, jamais seríamos competentes para atender a tal exigência, de modo que a aliança poderia ter sido feita somente com Jesus.

Somos aceitos pelo Pai porque estamos em Jesus, e assim é por causa do Filho Unigênito que somos também recebidos. Jamais poderíamos fazê-lo diretamente sem ter a Jesus como nossa Cabeça, nosso Sumo Sacerdote e Sacrifício. Isto é tipificado claramente na Lei, em que nenhum ofertante ou oferta seriam aceitos por Deus sem serem apresentados pelo sacerdote escolhido por Deus para tal propósito. Nenhum outro Sumo Sacerdote foi designado pelo Pai para que pudéssemos receber uma redenção e

45

aproximação eternas, senão somente nosso Senhor Jesus Cristo, aquele que Ele escolheu para este ofício.

Mas uma vez que nos tornamos filhos de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, importa permanecermos nEle por um viver e andar em santificação, no Espírito.

É pelo desconhecimento desta verdade que muitos crentes caminham de forma desordenada, uma vez que tendo aprendido que a aliança da graça foi feita entre Deus Pai e Deus Filho, e que são salvos exclusivamente por meio da fé, que então não importa como vivam uma vez que já se encontram salvos das consequências mortais do pecado.

Ainda que isto seja verdadeiro no tocante à segurança eterna da salvação em razão da justificação, é apenas uma das faces da moeda da salvação, que nos trazendo justificação e regeneração instantaneamente pela graça, mediante a fé, no momento mesmo da nossa conversão inicial, todavia, possui uma outra face que é a relativa ao propósito da nossa justificação e regeneração, a saber, para sermos santificados pelo Espírito Santo, mediante implantação da Palavra em nosso caráter. Isto tem a ver com a mortificação diária do pecado, e