Luca Beltrami, Alois Riegl e Camillo
Sitte
LUCA BELTRAMI – RESTAURAÇÃO HISTÓRICA
A RESTAURAÇÃO HISTÓRICA, FORMULADA POR LUCAS BELTRAMI (1854-1933), REIVINDICA UM PAPEL POSITIVO DA RESTAURAÇÃO, OU SEJA, A DIMINUIÇÃO DOS DANOS PROVOCADOS PELO TEMPO. BELTRAMI CONSIDERA QUE A INTERVENÇÃO DE RESTAURO PODE SER REALIZADA DE FORMA AMPLA, E ATÉ MESMO INOVADORA, DESDE QUE ESTEJA SUSTENTADA POR UMA PROFUNDA E RIGOROSA PESQUISA DOS DADOS HISTÓRICOS DO OBJETO EM QUESTÃO.
A TEORIA HISTÓRICA CONSTITUI UM ABANDONO DOS MÉTODOS FILOLÓGICOS. BELTRAMI DEFENDE QUE DEVE PREVALECER SEMPRE OS VALORES FIGURATIVOS, OU SEJA, QUANDO A UNIDADE FIGURATIVA NÃO FOI TOTALMENTE PERDIDA, O RESTAURADOR DEVE REINTEGRAR AS PARTES FALTANTES PARA RESTITUIR A UNIDADE E A CONTINUIDADE FORMAL DA OBRA, PORÉM SEM INVENTAR NADA. DIFERENTE DA RESTAURAÇÃO ROMÂNTICA, A RESTAURAÇÃO HISTÓRICA DESCARTA ENERGICAMENTE A IDÉIA DE QUE A DEGRADAÇÃO POSSA CONTER QUALIDADES E VALORES QUE SEJAM UM ACÚMULO DE SIGNIFICADOS. BELTRAMI DEFENDE QUE, QUANDO UM DANO FOI TÃO GRAVE QUE DESTRUIU A IMAGEM, É IMPOSSÍVEL REFAZÊ-LA, E É ESTA A DIFERENÇA ENTRE ELE E VIOLLET-LE-DUC.
BELTRAMI, NASCEU EM MILÃO EM 1845, E AFIRMAVA-SE ARQUITETO, RESTAURADOR, HISTÓRICO E CRÍTICO DE ARTE. SENDO ALUNO DE BOITO, PÔS EM PRÁTICA AS SUAS TEORIAS COM ALGUNS AJUSTES JÁ QUE, AO CONTRÁRIO DELE, ERA UM ARQUITETO PRATICANTE. ACRESCENTOU QUE A RECONSTRUÇÃO DEVE SER BASEADA EM DESENHOS, PLANTAS E HISTORIOGRAFIA, DE MODO A SE PROCEDER AO RESTAURO O MAIS VERDADEIRO POSSÍVEL SEM AS INOVAÇÕES E ANALOGIAS QUE O RESTAURO ESTILÍSTICO ADOTAVA.
EMBORA ESTE MÉTODO SEJA BASEADO EM CONCEITOS RIGOROSOS E SÉRIOS, NEM SEMPRE FOI BEM SUCEDIDO, TALVEZ AINDA POR FALTA DE EXPERIÊNCIA NA INTERPRETAÇÃO DOS DADOS HISTÓRICOS OU POR INSUFICIÊNCIA DESSES MESMOS DADOS.
EXEMPLO: EM MILÃO, A CHAMADA TORRE DEL FILARETE O CASTELLO SFORZESCO CONSTRUÍDA NO SÉCULO XIX POR LUCA BELTRAMI.
EXPLODIDO EM 1521 A TORRE FOI RECONSTRUÍDA INSPIRADO POR UMA SÉRIE DE DOCUMENTOS MAIS OU MENOS CONFIÁVEIS ESCRITOS OU GRÁFICOS (A PINTURA DA ESCOLA DE LEONARDO E UM TEXTO FILARETE) E A ESTRUTURA DA TORRE DO CASTELO ANÁLOGA VIGEVANO. O RESULTADO, SE NÃO É VERDADE, NO ENTANTO, FOI CONSIDERADO "PROVÁVEL. "
OUTRO EXEMPLO FOI A RECONSTRUÇÃO DA TORRE SINEIRA DA PRAÇA DE SÃO MARCO EM VENEZA - DESABOU 14 DE JULHO DE 1902, FOI RECONSTRUÍDA EM DEZ ANOS POR GAETANO MORETTI QUASE IDÊNTICO AO ORIGINAL.
EM JULHO DE 1902,FOI DESCOBERTA UMA PERIGOSA FENDA QUE NOS DIAS SEGUINTES AUMENTOU DE TAL MODO QUE NA MANHÃ DE SEGUNDA-FEIRA 14 DE JULHO ÀS 9:47 O CAMPANÁRIO SE DESMORONOU. NÃO HOUVE VÍTIMAS E, DADA A POSIÇÃO DA TORRE, OS DANOS FORAM LIMITADOS EM EXTENSÃO. DURANTE A TARDE O CONSELHO COMUNAL, REUNIDO DE URGÊNCIA, DECIDIU PELA RECONSTRUÇÃO. O SINDICALISTA FILIPPO GRIMANI, PRONUNCIOU A FAMOSA FRASE DOV'ERA E COM'ERA (ONDE ESTAVA E COMO ERA)
RESUMO – RESTAURO HISTÓRICO:
- REABILITAÇÃO DE MONUMENTOS DE OUTRAS ÉPOCAS (EXCETO OS MEDIEVAIS);
- CONTESTAÇÃO DA UTILIZAÇÃO DE CRITÉRIOS GERAIS, REIVINDICANDO A INDIVIDUALIDADE DE CADA INTERVENÇÃO.
- CONTRAPOSIÇÃO DA BUSCA DE MODELOS IDEAIS A UM RIGOROSO CONHECIMENTO DOCUMENTAL, A PAR DE UMA ANÁLISE PROFUNDA DA OBRA A INTERVIR;
- SUBJETIVIDADE PRESENTE NAS SUAS INTERVENÇÕES, FEITA COM BASE EM MÁS INTERPRETAÇÕES CRÍTICAS DAS FONTES CONSULTADAS.
-CONTUDO, O RESTAURO HISTÓRICO REPRESENTOU UM IMPORTANTE SALTO QUALITATIVO, FACE À REINTEGRAÇÃO ESTILÍSTICA E À PROCURA DE UM MODELO MEDIEVAL IDEAL E UTÓPICO, PREFIGURADO NA INDIVIDUALIDADE DE CADA OBRA A RESTAURAR, EXIGINDO A COMPILAÇÃO DE DOCUMENTOS PARA O TOTAL CONHECIMENTO DA HISTÓRIA E DA VIVÊNCIA DOS MONUMENTOS.
ALOIS RIEGL ALOIS RIEGL, UM HISTORIADOR DA ARTE AUSTRÍACO, CONTRIBUIU PARA
DEFINIÇÃO E DISTINÇÃO ENTRE MONUMENTO E MONUMENTO HISTÓRICO. NO SEU FAMOSO LIVRO “O CULTO MODERNO DOSMONUMENTOS”, PROCURA DA ANÁLISE NOS MONUMENTOS DOS SEUS DIFERENTES VALORES, ESTABELECEU A DISTINÇÃO ENTRE O VALOR DE ANTIGUIDADE E O VALOR HISTÓRICO DAQUILO A QUE HOJECHAMAMOS PATRIMÓNIO MATERIAL.
CONTRIBUIÇÃO PARA A DEFINIÇÃO E DISTINÇÃO ENTRE MONUMENTO E MONUMENTO HISTÓRICO;
MONUMENTO: É UMA OBRA CRIADA PELA MÃO DO HOMEM COM O INTUITO PRECISO DE CONSERVAR PARA SEMPRE PRESENTE E VIVA NA CONSCIÊNCIA DAS GERAÇÕES FUTURAS A LEMBRANÇA DE UMA AÇÃO OU DESTINO. NESSE SENTIDO, O MONUMENTO, EM SEU SENTIDO ORIGINAL, RELACIONA-SE COM A MANUTENÇÃO DA MEMÓRIA COLETIVA DE UM POVO, SOCIEDADE OU GRUPO. COMO RESSALTA FRANÇOISE CHOAY:
“A NATUREZA AFETIVA DO SEU PROPÓSITO É ESSENCIAL: NÃO SE TRATA DE APRESENTAR, DE DAR UMA INFORMAÇÃO NEUTRA, MAS DE TOCAR, PELA EMOÇÃO, UMA MEMÓRIA VIVA. [...] A ESPECIFICIDADE DO MONUMENTO DEVE-SE PRECISAMENTE AO SEU MODO DE ATUAÇÃO SOBRE A MEMÓRIA. NÃO APENAS ELE A TRABALHA E A MOBILIZA PELA MEDIAÇÃO DA AFETIVIDADE, DE FORMA QUE LEMBRE O PASSADO FAZENDO-O VIBRAR COMO SE FOSSE PRESENTE. MAS ESSE PASSADO INVOCADO, CONVOCADO, DE CERTA FORMA ENCANTADO, NÃO É UM PASSADO QUALQUER: ELE É LOCALIZADO E SELECIONADO PARA FINS VITAIS, NA MEDIDA EM QUE PODE, DE FORMA DIRETA, CONTRIBUIR PARA MANTER E PRESERVAR A IDENTIDADE DE UMA COMUNIDADE ÉTNICA OU RELIGIOSA, NACIONAL, TRIBAL OU FAMILIAR”.
MONUMENTO HISTÓRICO: REFERE AOS MONUMENTOS ARTÍSTICOS E HISTÓRICOS, OU SEJA, TRATA-SE DAQUELES MONUMENTOS NÃO-INTENCIONAIS, AOS QUAIS “NÃO É SUA DESTINAÇÃO ORIGINAL QUE CONFERE À ESSAS OBRAS A SIGNIFICAÇÃO DE MONUMENTOS; SOMOS NÓS, SUJEITOS MODERNOS, QUE À ATRIBUÍMOS”.
O MONUMENTO HISTÓRICO É UMA CRIAÇÃO DA SOCIEDADE MODERNA, UM EVENTO HISTÓRICO LOCALIZADO NO TEMPO E NO ESPAÇO. APÓS UM PERÍODO EM QUE NÃO SE CONHECIA SENÃO OS MONUMENTOS INTENCIONAIS, A PARTIR DO SÉCULO XV NA ITÁLIA, AS OBRAS DA ANTIGÜIDADE COMEÇAM A SER VALORADAS POR SUAS CARACTERÍSTICAS ARTÍSTICAS E HISTÓRICAS, NÃO MAIS APENAS POR SEREM SÍMBOLOS OU MEMORIAIS DAS GRANDEZAS DE GRÉCIA E ROMA. ASSIM, É A PARTIR DESSA MUDANÇA DE ATITUDE QUE SE VERIFICA O DESPONTAR DE UM NOVO VALOR DE REMEMORAÇÃO, NÃO MAIS AQUELE LIGADO À MEMÓRIA COLETIVA, MAS O VALOR HISTÓRICO-ARTÍSTICO.
RIEGL PROCURA ATRAVÉS DA ANÁLISE DOS MONUMENTOS E DOS SEUS DIFERENTES VALORES, CONSIDERANDO DUAS CATEGORIAS DE VALOR:
- OS DE “REMEMORAÇÃO” OU EVOCATIVOS (PASSADO) - OS DE “CONTEMPORANEIDADE” (PRESENTE);
Valores de
rememoração:
•
Antiguidade;
•
Histórico;
•
Rememoração
intencional.
Valores de
contemporaneidade:
•
Uso;
•
Artístico:
de novidade;
de arte relativo.
REMEMORAÇÃO DISTINGUE 3 TIPOS DE VALOR:
•VALOR DA ANTIGUIDADE - O QUAL DEFENDE COMO UMA CONTINUIDADE ORDENADA (NUMA VISÃO MENOS FATALISTA QUE RUSKIN);
•VALOR HISTÓRICO - QUE RESIDE NA REPRESENTAÇÃO DE UMA FASE PRECISA DA CRIAÇÃO HUMANA E MANIFESTA-SE COMO VALOR MAIS PURO, DE CARÁTER DOCUMENTAL, PERDENDO SIGNIFICADO COM O PERCURSO NATURAL DO TEMPO; ESTE VALOR “SERÁ TANTO MAIOR QUANTO MENOR SEJA A ALTERAÇÃO SOFRIDA NO SEU ESTADO “ENCERRADO” ORIGINAL”;
•VALOR EVOCATIVO INTENCIONADO - TEM “O FIRME PROPÓSITO DE NÃO PERMITIR QUE ESSE MONUMENTO
SE CONVERTA JAMAIS EM PASSADO, QUE SE MANTENHA SEMPRE PRESENTE E VIVO NA CONSCIÊNCIA DA POSTERIDADE”. COMO VALOR INTERMÉDIO ENTRE OS ACIMA REFERIDOS, ASPIRA AO ETERNO PRESENTE E
CAMILLO SITTE 1843-1903) NASCEU EM VIENA, FOI UM ARQUITETO E HISTORIADOR DA ARTE AUSTRÍACO, DIRETOR DA ESCOLA IMPERIAL E REAL DE ARTES INDUSTRIAIS DE VIENA. SEUS CONHECIMENTOS INSPIRARAM-LHE UMA TEORIA E UM MODELO DA CIDADE IDEAL QUE ELE DESENVOLVEU NA OBRA DER STÄDTEBAU NACJ SEINEN KUNSTLERISCHEN GRÜNDSÄTZEN (A CONSTRUÇÃO DAS CIDADES SEGUNDO SEUS PRINCÍPIOS ARTÍSTICOS), DE 1889.
•“TODA ARTE VERDADEIRA DEVIA TER EM SUA BASE NO IMPULSO NACIONAL DO POVO”;
•CRITICOU O PROJETO NASCENTE DO PLANEJAMENTO URBANO
•CRITICOU O PROJETO NASCENTE DO PLANEJAMENTO URBANO MODERNO HAUSSMANNIANO, E PROPÔS A RELEITURA DAS CIDADES MEDIEVAIS E ITALIANAS E DE SUAS PRAÇAS COMO FORMA DE RETOMAR O PLANEJAMENTO ARTÍSTICO DAS CIDADES; •PREOCUPAVA COM A ESTÉTICA DA CIDADES DEFENDENDO O URBANISMO COMO ARTE, E COM A PRESERVAÇÃO DE MONUMENTOS HISTÓRICOS;
•FOI CONSIDERADO UM RETRÓGRAFO PELAS GERAÇÕES QUE SE SEGUIRAM; •CRITICOU A MONOTONIA DOS COMPLEXOS URBANOS MODERNOS;
•ANTIGAMENTE, AS PRAÇAS ERAM UMA NECESSIDADE DE PRIMEIRA ORDEM
•NÃO SE PODE CHAMAR DE CIDADE UM LUGAR ONDE NÃO EXISTEM PRAÇAS E EDIFÍCIOS PÚBLICOS
•ENTRE OS ANTIGOS, EM CADA ÂNGULO DA PRAÇA DEVE DESEMBOCAR, NA MEDIDA DO POSSÍVEL, APENAS UMA ÚNICA RUA: RUAS PERPENDICULARES COM A LINHA DE VISÃO
•AS PRAÇAS COSTUMAVAM SER UTILIZADAS PARA ESPETÁCULOS DA VIDA PÚBLICA, HOJE, ELAS SERVEM NO MÁXIMO COMO LOCAIS DE ESTACIONAMENTO
•A PRAÇA COMO UM ESPAÇO FECHADO
•O CENTRO LIVRE: ANTIGAMENTE, O CENTRO DA PRAÇA NÃO CONCERNIA ÀS ESTÁTUAS, MAS SIM AOS GLADIADORES
•AS IGREJAS E MONUMENTOS NÃO DEVEM FICAR NO CENTRO DA PRAÇA, E SIM “ENCAIXADAS” ENTRE OS EDIFÍCIOS: CAUSARÃO UM MELHOR EFEITO QUANDO VISTO A PARTIR DE UMA DISTÂNCIA ADEQUADA
