De sp ite th e ir p re te n se , th e d e cla re d ly e g a lita ria n , ye t to b e rou tin ize d , cross-cu ltu ra l d ia log u e s a re n e ve r in fa ct b e tw e e n e q u a ls, for th e a b se n ce of a fu l-ly g ove rn in g con ve n tion , of a m u tu a ll-ly a cce p ta b le th ird , foste rs h ie ra rch y — a (sile n t) a sse rtion of a u th ority ove r, a n “ u n d e rsta n d in g ” of, th e p osition of th e in te rlocu tor. (O r its op p osite .) Th e re is little to m e d ia te — to a tte n u a te — th e ch a lle n g e e a ch p a rticip a n t, com in g , a s it w e re , from som e w h e re e lse , p ose s to th e oth e r. (Vin ce n t C ra p a n za n o 1991)
An a llia n ce of m u ltip le in te re sts a n d p e rsp e ctive s is ofte n a stron g e r p oliti-ca l a n d socia l force th a n a tte m p ts to e n force a u n ita ry m ove m e n t. (M ich a e l M . J . Fisch e r 1994)
Clássicos, hist ória t eórica & ant ropologia em cont ext o
N a s com u n id a d e s tra n sn a cion a is q u e sã o a s ciê n cia s socia is é im p re scin -d íve l u m a i-d e olog ia com u m q u e m a n te n h a os i-d e a is -d e u n ive rsa li-d a -d e e cim e n te a s re la çõe s socia is e n tre cie n tista s d e vá ria s orig e n s. É n e sse con -te xto sociológ ico q u e e stã o situ a d os os clássicos. A le itu ra e o con h e ci-m e n to d a s ob ra s a ssici-m con sid e ra d a s forci-m a ci-m os in icia d os n a tra d içã o q u e , n a a n trop olog ia , p or e xe m p lo, sã o a q u e le s p ra tica n te s q u e d om in a m o
corp u s e tn og rá fico d e a lg u n s a u tore s-ch a ve q u e trou xe ra m o e xótico à
con sciê n cia d o O cid e n te e o u tiliza ra m ta n to p a ra a ta re fa m a is ób via e b a n a l d e se rvir com o se u e sp e lh o e xiste n cia l, q u a n to p a ra a re sp on sa b ild a ild e m a is p le n a ild e re fin a r u m in stru m e n ta l te órico com p re te n sõe s u n ve rsa is. O s clá ssicos d e u m a d iscip lin a sã o, p orta n to, cria çõe s sociolog i-ca m e n te n e ce ssá ria s e te orii-ca m e n te in d isp e n sá ve is, a tra vé s d os q u a is os p ra tica n te s se id e n tifica m e se (re )p rod u ze m n os d ive rsos con te xtos a ca d ê m icos; e le s torn a m p ossíve l a e xistê n cia d e u m a com u n id a d e d e cie n -tista s socia is, d a í d e riva n d o su a re le vâ n cia sin g u la r e con tín u a .
ON DE ESTÁ A AN TROPOLOGIA?
Re con h e ce r a ce n tra lid a d e d os clá ssicos, n o e n ta n to, n ã o im p lica tra n sform a r a s ciê n cia s socia is n o re la to d e la s, n e m fa ze r d a a n trop olog ia u m a h istória d a a n trop olog ia . Ao con trá rio, sig n ifica d ife re n cia r p rop os-ta s, in te rn a s e e xte rn a s, e n tre os p ra tica n te s e os e stu d iosos d e u m a d is-cip lin a . Por m a is q u e a h istoriog ra fia d a a n trop olog ia orig in e ca d a ve z m a is d a d os a con sid e ra r, a s d ive rsa s h istórias te óricas , re su lta d o d e re con stru çõe s d a te oria q u e p e rm ite ilu m in a r d a d os e tn og rá ficos n ovos, sã o fe n ôm e n os in te rn os à p rá tica d iscip lin a r1. É a a ce ita çã o, con scie n te ou n ã o, d e u m a d e te r m in a d a h istória te órica q u e situ a d e te r m in a d a s ob ra s e / ou a u tor e s com o clássicos d e u m a ve r te n te e e sta b e le ce u m a lin h a g e m n ã o só d e e tn óg ra fos, m a s d e p e r g u n ta s e d e p rob le m a s, d e q u e stion a m e n tos te óricos e n fim , q u e a s n ova s g e ra çõe s h e rd a m , p rocu -ra m re sp on d e r e le g a m m od ifica d os a se u s d e sce n d e n te s. Ta l re con h e ci-m e n to n ã o fa z d os clá ssicos a u tore s e te rn os e d e svin cu la d os d o con te xto n o q u a l tê m orig e m e / ou sã o a p rop ria d os. M a s te m com o re su lta d o ob se r-va r q u e , a p e sa r d a s r-va ria çõe s e xiste n te s, e le s sã o e sse n cia is p a ra a con ti-n u id a d e d e u m coti-n h e cim e ti-n to q u e , e m d e te rm iti-n a d a s circu ti-n stâ ti-n cia s, se torn ou d iscip lin a r: a q u e stã o d e se sa b e r q u e m sã o, on d e sã o g e ra d os, ou com o se form a m , e m b ora e xtre m a m e n te im p orta n te , é se cu n d á ria d ia n te d a su a e xistê n cia in d isp e n sá ve l2.
As livrarias nort e-americanas
Se h oje a a n trop olog ia fe ita n os Esta d os Un id os d om in a a ce n a in te rn a cion a l e m q u a n tid a d e e q u a lid a d e , se rvin d o com o in d ica d or e te rm ôm e -tro p a ra os a n -trop ólog os d e ou tra s la titu d e s, a visã o d e Fre d rik Ba rth in d i-ca q u e o d iá log o com os n or te -a m e rii-ca n os, ou m e lh or, com a s ob ra s e a u tore s q u e a d q u irira m m a ior visib ilid a d e e le g itim id a d e socia l n a q u e le con te xto, é in e vitá ve l p a ra tod os n ós4. Em su a s m a n ife sta çõe s va ria d a s, a a n trop olog ia fe ita n os Esta d os Un id os p a r e ce ocu p a r a tu a lm e n te u m e sp a ço socia lm e n te e q u iva le n te à q u e le d a In g la te rra n a p rim e ira m e ta d e d o sé cu lo, ou d a Fra n ça n o p e ríod o á u re o d o e stru tu ra lism o. N o e n ta n to, in se rid a e m u m a a m b iê n cia e m q u e a id é ia d e fra g m e n ta çã o se tra n sfor-m a e sfor-m va lor, n os Esta d os Un id os a a n trop olog ia é in e vita ve lsfor-m e n te a lvo d e crítica s e a m e a ça s d e d issolu çã o. N a s p u b lica çõe s e sp e cia liza d a s, o b om b a rd e io à s d iscip lin a s d om in a o ca m p o d a s h u m a n id a d e s n o m u n d o p ós-m od e rn o.
C u riosa m e n te , e sse s in d ícios d e q u e a a n trop olog ia foi u m fe n ôm e -n o d o sé cu lo XX ou , ig u a lm e -n te d e sola d or, d e q u e e la se tor-n ou -n orm al
scie n ce , a p e n a s re p rod u zin d o ve lh os m od e los, n ã o se con firm a m n o
coti-d ia n o coti-d os coti-d e p a rta m e n tos coti-d e a n trop olog ia5. Ali, a e xistê n cia d e m ú ltip la s ve rte n te s con tin u a se n d o u m a d a s ca ra cte rística s m a is m a rca n te s n a form a çã o d e n ovos e sp e cia lista s, n ã o te n d o sofrid o form u d a n ça s b á sica s. Ain -d a a ssim , ob se rva m -se a lg u m a s a lte ra çõe s: p rim e iro, m o-d ifica ra m -se os ca m p os vizin h os d a a n trop olog ia (com o op ositore s ou a lia d os) — e m ve z d a a rq u e olog ia , b iolog ia , sociolog ia ou lin g ü ística d a s ú ltim a s d é ca d a s, q u a n d o sa e m d e se u s d e p a r ta m e n tos os a n tr op ólog os h oje p od e m se r e n con tra d os n os d e h istória d a ciê n cia , crítica lite rá ria ou filosofia . Se g u n -d o, u m e sp a ço e xtra é r e se rva -d o n os se m in á rios -d e for m a çã o te órica a u m tip o d e le itu ra q u e fa m ilia riza o e stu d a n te com os re ce n te s cu ltu ral
stu d ie s. Utilizo o te rm o m ag ia p a ra in d ica r o p od e r e o p e rig o a ssocia d os
a e ssa s n ovid a d e s p rim e iro in trod u zid a s n a d é ca d a d e 70 p e los p rog ra m a s d e h istory of con sciou sn e ss, n os a n os 80 p e la a b ord a g e m d os cu ltu
-ral stu d ie s e , m a is re ce n te m e n te , p e los p rog ra m a s d e scie n ce , te ch n olog y an d socie ty6. A p olê m ica q u e e n volve e ssa s á r e a s, m e sm o n os Esta d os Un id os, n ã o im p e d e q u e e ssa s te n d ê n cia s se ja m in corp ora d a s n a tra n s-m issã o d a d iscip lin a ; s-m a s ta lve z p or e stis-m u la r d e s-m ais, os p rofe ssore s s-m a is ze losos su p e rvision a m a a b sorçã o d e ssa lite ra tu ra , in clu in d o-a n o fin a l d os cu rsos ob rig a tórios, d e p ois d e lid os os clá ssicos.
p rog ra m a s d e va n g u a rd a , m a s a s livra ria s7. N os Esta d os Un id os, a s livra -ria s a ca d ê m ica s sã o a q u e le s lu g a re s e sp e cia is — te m p los, d e ce rta form a — q u e , e xistin d o e n tre a a vid e z d o con h e cim e n to e o p od e r d o m e rca d o, d e ve m su a sob re vivê n cia a o e sp írito d e circu la çã o e re p rod u çã o q u e ta m -b é m re g e o m u n d o a ca d ê m ico. Boa s livra ria s n e ce ssita m m a n te r u m e sto-q u e tra d icion a l/ clá ssico, m a s, e sp e cia lm e n te , p r e cisa m e xib ir n ovid a d e s e a n te cip a r n ova s te n d ê n cia s8.
H oje , circu la r p or u m a b oa livra ria a ca d ê m ica n orte -a m e rica n a in d i-ca d e im e d ia to o e sta d o d e lim in a rid a d e q u e a n te cip a o n ovo sé cu lo. Se o sé cu lo XIX te r m in ou e m 1914 n a Eu r op a9, n os Esta d os Un id os o a tu a l m ilê n io já te m se u s d ia s con ta d os. Alg u n s com e ça ra m m a is ce d o, com o o p roje to d o a n u á rio a n trop ológ ico Late Ed ition s, m a s d icion á rios e e n ciclo-p é d ia s já fa ze m o b a la n ço d os ú ltim os ce m a n os10. Te m p o e e sp a ço m u d a -ra m n a s liv-ra ria s, e a re org a n iza çã o d a s á re a s d e con h e cim e n to se g u iu a re d istrib u içã o e sp a cia l d a s e sta n te s. A a n trop olog ia , q u e n u n ca ocu p ou lu g a r d e d e sta q u e , p e rd e n d o se m p re p a ra a ciê n cia p olítica , e con om ia e sociolog ia , a g ora p a re ce se e scon d e r e m re ca n tos a in d a m e n os visíve is. A p rim e ira im p re ssã o é a d e q u e os livros e stã o fora d e lu g a r, m ig ra d os p a ra ou tra s á re a s. O ca m in h o q u e le vou e sse s livros d e a n trop olog ia p a ra a s e sta n te s d e cu ltu ral an d critical th e ory , e d e sta s p a ra a s d e filosofia e ciê n cia , n ã o d e m orou m a is d e u m a d é ca d a11. N e sse p roce sso h á ou tra s su rp re sa s. Pu b lica çõe s d e u m só a u tor p od e m se r cla ssifica d a s e m d ife -re n te s ca te g oria s: p or e xe m p lo, H om o H ie rarch icu s fica e m Asia / Pa cific, e n q u a n to G e rm an Id e olog y , e m filosofia . As ch a m a d a s a n tid iscip lin a s sã o in d e xa d a s p e la p re se n ça d o te rm o stu d ie s (m e d ia stu d ie s, fe m in ist
stu d ie s, scie n ce an d te ch n olog y stu d ie s , cu ltu ral stu d ie s), e torn a m -se
á re a s d e p on ta12. En q u a n to isso, filosofia e ciê n cia con tin u a m a d ivid ir o p re stíg io m a ior, m a s h oje o te rm o ciê n cia com p re e n d e , a o m e sm o te m p o, con h e cim e n to, cre n ça e crítica (a lé m d e e tn og ra fia , com o ve re m os).
N e sse con te xto fra g m e n ta d o, d e form a (in )e sp e ra d a , d istin çõe s p olí-tico-g e og rá fica s (ou cu ltu ra is) sob re vive m com vig or re n ova d o. Esse tip o d e d e fin içã o, e m m u itos ca sos, su p e ra a cla ssifica çã o p or á re a s d e con h e -cim e n to: a ssim , m on og ra fia s a n tr op ológ ica s r e ce n te s, com o W ritin g
W om e n ’s W orld s. Be d ou in S torie s (d e Lila Ab u -Lu g h od ), e n con tra m -se
e m M id d le -Ea st; De b atin g M u slim s (d e M ich a e l Fisch e r e M e d h i Ab e d i), e m Isla m ic Stu d ie s; e , e m La tin Am e rica , o d e sta q u e é p a ra De ath w ith ou t
N e sse p roce sso d e d e sloca m e n to e fra g m e n ta çã o, n a s livra ria s a a n trop olog ia tor n ou -se e la p róp ria u m fe n ôm e n o p ós-m od e r n o, m u
lti-site d14, e n ã o se ria e xa g e ra d o se te m e r u m a vitória d e Pirro: h oje tra n s-form a d a e m se n so com u m in te le ctu a l — com o n o ca so d a p sica n á lise a lg u m a s d é ca d a s a n te s —, n ã o te ria a a n trop olog ia p e rd id o su a e sp e cifi-cid a d e socia l e cog n itiva ? Este p a re ce se r u m com p on e n te ce n tra l d a a tu a l crise d e id e n tid a d e d a a n trop olog ia n os Esta d os Un id os.
Fe lizm e n te , a a n trop olog ia n u n ca e ste ve lim ita d a a os a n trop ólog os e te m a p a re cid o, com o con ce p çã o e p rá tica , e m con te xtos d ive rsos, sob o m a n to d a filosofia , sociolog ia , folclore , h istória , crítica lite rá ria , e a té n os a tu a is cu ltu ral stu d ie s. Às ve ze s, e la é p a rte d a s h u m a n id a d e s; ou tra s, d a s ciê n cia s socia is. N a Ín d ia , os a n trop ólog os se a u tod e n om in a m soció-log os; n o Bra sil, a a n trop osoció-log ia n a sce d a sociosoció-log ia15. N o e n ta n to, n o p ro-ce sso d e a b sorçã o se le tiva d a s vog a s in te le ctu a is, h istorica m e n te con vi-ve m os com a s a n sie d a d e s d os ce n tros m e trop olita n os — e à s vi-ve ze s p a rtlh a m os d e la s — q u e , p or u m te m p o, p re te n d e ra m ch e g a r a u m a d e fin i-çã o d a d iscip lin a16. H oje , d ia n te d a d e cre ta d a a u tod issolu çã o, m a s cie n -te s d a re la tiva con tin u id a d e d a s id e olog ia s e d a s in stitu içõe s, a d iscu ssã o sob re o fim d a a n trop olog ia ta lve z p ossa se r m e lh or form u la d a p or in te r-m é d io d a s in d a g a çõe s: on d e e stá a a n tr op olog ia ? O n d e se rá q u e e la e m e rg e ? Ta lve z se ja p re ciso u m con te xto tã o se n síve l à s cla ssifica çõe s a ca d ê m ica s com o o n orte a m e rica n o p a ra g e ra r e sse tip o d e op osiçã o re a -tiva : n ã o a p e n a s p ós (com o e m p ós-m od e rn a s), m a s ta m b é m m u lti (com o e m m u lticu ltu ra lism o), an ti (com o e m a n tid iscip lin a r) e p ré (com o e m p ré -cie n tífico, p ré -ca te g órico, p ré -p sicológ ico, p ré -sociológ ico)17. M a s, p a ra n ossa tra n q ü ilid a d e , e m b ora a a n tr op olog ia e ste ja sob su sp e ita , C lifford G e e rtz a in d a se con sid e ra u m a n trop ólog o18.
Int ervalo: ant hropology at home
Du ra n te m u ito te m p o a a n trop olog ia se d e fin iu p e lo e xotism o d o se u ob je -to d e e stu d o e p e la d istâ n cia , con ce b id a com o cu ltu ra l e g e og rá fica , q u e se p a ra va o p e sq u isa d or d o g r u p o p e sq u isa d o. C a b ia a ou tra s ciê n cia s socia is, com o a sociolog ia , e m a is ta rd e a ciê n cia p olítica , o e stu d o d a so-cie d a d e d o p róp rio so-cie n tista socia l.
-k iu tl, n a d é ca d a d e 60 a com u n id a d e a ca d ê m ica d e scob riu q u e e ra a a b or-d a g e m , e n ã o o ob je to or-d e e stu or-d o, q u e , or-d e sa p e rce b ior-d a , h a via se m p re or-d e fi-n id o o e m p re e fi-n d im e fi-n to a fi-n trop ológ ico. Lé vi-Stra u ss d e se m p e fi-n h ou p a p e l fu n d a m e n ta l n e ssa m u d a n ça d e con sciê n cia , p a ssa n d o a im p rim ir u m se n-tid o h orizon ta l à s cre n ça s e p rá tica s socia is e m q u a lq u e r la titu d e . Da í e m d ia n te , o p roje to d u rk h e im ia n o d o in ício d o sé cu lo p ôd e -se a firm a r, p or vá rios ca m in h os, a té q u e G e e rtz, n a d é ca d a d e 80, p rocla m ou com o orig i-n a l a id é ia d e q u e “ a g ora som os tod os i-n a tivos” , o ou tro p od e i-n d o e sta r a lé m -m a r ou n o fim d o corre d or19. De p ois d a lon g a tra d içã o e m q u e o fa ze r a n trop ológ ico tin h a com o a sp e cto d istin tivo a s d istâ n cia s cu ltu ra l e g e o -g rá fica , a e tn o-g ra fia foi tra zid a p a ra ca sa , a p e sa r d a s a d m oe sta çõe s d a g e ra çã o m a is ve lh a20. M a s a le g itim id a d e d e se p e sq u isa r e m ca sa p re ci-sou d os e stu d os d e p a re n te sco com o o á cid o te ste d e va lid a d e e , ta lve z n ã o se ja p or a ca so q u e , m e sm o com a b ord a g e n s d ive rsa s, Ra ym on d Firth , n a In g la te rra , e Da vid Sch n e id e r, n os Esta d os Un id os, te n h a m se d e sta -ca d o com o p ion e iros n e ssa ta re fa (Firth e Dja m ou r 1956; Sch n e id e r 1968).
É b e m ve rd a d e q u e a os a n trop ólog os q u e e ra m / fora m ta m b é m n
ati-v os se d isp e n sou , d e sd e os p rim órd ios d a d iscip lin a , a p rocu ra d a a lte
ri-d a ri-d e ra ri-d ica l. Assim , e m 1939, M a lin ow sk i ri-d e u o a va l p a ra H sia o-Tu n g Fe i p u b lica r su a m on og ra fia sob re os ca m p on e se s ch in e se s:
“ Th e b ook is n ot w ritte n b y a n ou tsid e r look in g ou t for e xotic im p r e ssion s in a stra n g e la n d ; it con ta in s ob se rva tion s ca rrie d on b y a citize n u p on h is ow n p e op le . It is th e re su lt of w ork d on e b y a n a tive a m on g n a tive s. If it b e tr u e th a t se lf-k n ow le d g e is th e m ost d ifficu lt to g a in , th e n u n d ou b te d ly a n a n th ro-p olog y of on e ’s ow n ro-p e oro-p le is th e m ost a rd u ou s, b u t a lso th e m ost va lu a b le a ch ie ve m e n t of a fie ld -w ork e r” (M a lin ow sk i 1939:xix).
Se M a lin ow sk i n os su rp re e n d e p or su a p ostu ra ou sa d a , e le n ã o e sta -va sozin h o. A a p ro-va çã o q u e Ra d cliffe -Brow n e E-va n s-Pritch a rd d e ra m a o e stu d o d e M . N . Srin iva s sob re os C oorg s in d ia n os su g e re q u e o câ n o-n e p od e te r se d e se o-n volvid o io-n d e p e o-n d e o-n te d a s p rá tica s21. O id e a l d a p e s-q u isa a lé m -m a r, con tu d o, p e rm a n e ce u com o m e ta a se r a lca n ça d a , a ta l p on to q u e , d é ca d a s d e p ois e in se rin d ose e m u m a tra d içã o q u e siste m a -tica m e n te q u e stion ou a n e ce ssid a d e d a p e sq u isa d e ca m p o e xte rn a , e m 1982, Sa tish Sa b e r w a l con clu ía q u e a p e sq u isa d e ca m p o n a Ín d ia e ra u m a soft e x p e rie n ce , já q u e re a liza d a n a p róp ria lín g u a , ca sta , e n a re g iã o d e orig e m d o p e sq u isa d or22.
a s m otiva çõe s q u e os le va m a tra ze r a a n tr op olog ia p a ra ca sa va ria m : p a ra a lg u n s, tra ta -se d a s con d içõe s in e vitá ve is d o m u n d o m od e rn o; p a ra ou tros, su rg e d o p rop ósito d e tra n sform a r a a n trop olog ia e m “ crítica cu l-tu ra l”23. É n e sse con te xto q u e p od e m os re torn a r a os cu ltu ral stu d ie s p a ra su g e rir u m a a fin id a d e e n tr e a s a tu a is a r e n a s a n tid iscip lin a r e s e u m a a n trop olog ia re a liza d a at h om e . In clu o a í a s d ive rsa s m a n ife sta çõe s sob a s q u a is a a n tr op olog ia e m e r g e , com o fe m in ist stu d ie s, m e d ia stu d ie s ,
cy b org stu d ie s e tc. Q u a n d o volta p a ra ca sa , a a n trop olog ia n os Esta d os
Un id os fra g m e n ta -se e m stu d ie s. Em 1986, M a rcu s e Fisch e r d e ixa va m e n tre ve r e ssa re la çã o:
“ In d e e d , w e b e lie ve th a t th e m od e rn form u la tion of cu ltu ra l a n th rop olog y d e p e n d s for its fu ll re a liza tion on ju st su ch a ca tch in g u p of its lig h tly a tte n d -e d to critica l fu n ction at h om -e w ith th -e p r-e s-e n t liv-e ly tra n sform a tion of its tra d ition a lly e m p h a size d d e scrip tive fu n ction a b roa d ” (M a rcu s e Fisch e r 1986:4; ê n fa se m in h a ).
Se n a s d é ca d a s d e 50 e 60 o m od e lo d a lin g ü ística h a via se rvid o d e in sp ira çã o p a ra os a n trop ólog os, a g ora e ra a crítica lite rá ria a n ova fon te . Em ca sa e a ssu m in d o u m a fu n çã o crítica , b om b a r d e a n d o a s fron te ira s d a s d iscip lin a s e p rop on d o u m re m a p e a m e n to d a s á re a s d e con h e cim e n -to, e ssa s a titu d e s le va ra m à d e n ú n cia d a va lid a d e d os “ fa tos” e d a a u to-rid a d e d o a n trop ólog o com o a u tor24. N e sse con te xto, a a n trop olog ia p a s-sou a d isp or d e u m n ovo e le n co d e a lte rn a tiva s lite rá ria s le g ítim a s e p oli-tica m e n te a d e q u a d a s: n ota s d e ca m p o, b iog ra fia s, e n tr e vista s, ficçã o cie n tífica , rom a n ce s, m a n ife stos — tod a s e la s con stitu in d o-se e m n ovos e stilos d o g ê n e ro m a is a b ra n g e n te d e e stória s (storie s)25.
N a tu ra lm e n te , e v e n tos n ã o sã o d e sca rta d os n os Esta d os Un id os — m a s lá , à s ve ze s, e le s sã o ficcion a is —, e re la ta r e stórias é op çã o d e m u i-t o s a n i-t r o p ó lo g o s in d ia n o s e b r a s ile iro s2 6. M a s h á d e s e c o n fr o n t a r a s d im e n s õ e s t e ó r ic a s , in t e r p re t a t iv a s e p o lít ic a s q u e e s s a s a lt e rn a t iv a s im p lica m . A com p a ra çã o e n tre a s d u a s e stra té g ia s p od e se r ilu stra tiva e m t e r m o s s o c io ló g ic o s p o r q u e d iz r e s p e it o n ã o s ó à q u e s t ã o d e u m a a n trop olog ia e m co n te x to , m a s re m e t e a o te m a fu n d a m e n ta l d e c om o d isce rn ir e a p re se n ta r o fa to ta n g íve l q u e orie n ta a e tn og ra fia e re su lta d a p e sq u isa . Aq u i, p a sso p a ra a se g u n d a p a rte d e ste e xe rcício, con fron -ta n d o d ois p a re s d e livros d e a u tore s in d ia n os e n orte -a m e rica n os. Este s livros fora m p u b lica d os n os ú ltim os trê s a n os: d e u m a p rim e ira g e ra çã o, e scolh i A fte r th e Fact (G e e rtz 1995) e Path w ay s (M a d a n 1994); d a g e ra -ç ã o s e g u in t e , C rit ic a l Ev e n t s (D a s 1 9 9 5 a ) e M a k in g PC R (Ra b in o w 1996).
Est órias e t rilhas
A fte r th e Fact, d e C lifford G e e rtz, e Path w ay s, d e T. N . M a d a n , sã o livros
ta n g e n cia lm e n te a u tob iog rá ficos, o q u e d e im e d ia to in d ica a con sciê n cia d e se u s a u tore s d a in flu ê n cia q u e e xe r ce ra m n o d e se n volvim e n to d a a n trop olog ia . É in e g á ve l q u e C lifford G e e rtz te m m a ior visib ilid a d e e m te rm os in te rn a cion a is, M a d a n se n d o m a is re con h e cid o e n tre os q u e fre -q ü e n ta m a lite ra tu ra e tn og rá fica p e rtin e n te à Ín d ia , in clu in d o a a n trop o-log ia fra n ce sa d a lin h a g e m d e Lou is Du m on t27. A p u b lica çã o p a ra le la d e a m b os, e m d ois con te xtos d ive rsos, é re ve la d ora .
e stã o re u n id a s e m n ota s q u e in e xiste m n o corp o d o livro, m a s sã o a p re -se n ta d a s a o fin a l com o com e n tá rios.29N e sse livro im p e cá ve l, G e e rtz n ã o a p re se n ta u m a h istória n e m u m a b iog ra fia , m a s “ u m a con fu sã o d e e stó -ria s, u m a p rofu sã o d e b iog ra fia s” .
Da Ín d ia , Path w ay s ta m b é m fa la d a s m u d a n ça s n o m u n d o, d a s d isci-p lin a s, d a s cu ltu ra s e d a s m od e rn id a d e s, m a s a oisci-p çã o d e M a d a n d ire cio-n a -se p a ra u m a e tcio-n og ra fia icio-n te le ctu a l q u e te m com o p ocio-n to d e p a rtid a a s trilh a s in te le ctu a is e , com o e stra té g ia g e ra l, a q u e stã o d a in se rçã o, n e la s, d o cie n tista socia l. É a d e fin içã o d a p e rsp e ctiva a p a rtir d a q u a l o a n tro-p ólog o se in trod u z n o m u n d o d a re fle xã o socia l e n a s trilh a s e xiste n te s q u e p re ocu p a o a u tor. Dois b locos d ivid e m o livro: “ Pa th fin d e rs” é d e d i-ca d o a os a n te ce ssor e s com q u e m M a d a n se a ssociou e m d e te r m in a d o m om e n to d e su a tra je tória e q u e te rm in a ra m p or in flu e n cia r se u tra b a -lh o. Tra ta n d o-se d e u m p e sq u isa d or in d ia n o, os p e rson a g e n s sã o d e vá ria s orig e n s e lin h a g e n s in te le ctu a is: M u k e rji, M a ju m d a r e Srin iva s, d o p róp rio su b con tin e n te ; Du m on t, o ou tstan d in g róp ath fin d e r q u e a ssu m e o le g a d o d e M a rce l M a u ss; e os n orte a m e rica n os, d e Kroe b e r a o con te m p orâ -n e o M cKim M a rriott. “ I-n se a rch of a p a th ” , a se g u -n d a p a rte , é m a is p e s-soa l e re fle xiva : u m con ju n to d e e n sa ios sob r e p e sq u isa d e ca m p o e m con te xtos n a tivos p e rm ite u m cora joso e xa m e d a re la çã o e n tre a a n trop o-log ia e o p roce sso h istórico d e ra cion a liza çã o d o O cid e n te ; u m ou tro ilu s-tra a a b ord a g e m te órico-com p a ra tiva d e in te rp r e ta çã o m ú tu a . Aq u i, a q u e stã o d o p lu ra lism o cu ltu ra l, ca n d e n te p a ra a Ín d ia , é foca liza d a p or m e io d e trê s te m a s e m p íricos e con tra sta n te s, r e la cion a d os à s vá ria s e tn ia s e a vá rios m om e n tos d a h istória in d ia n a30.
se m p re vin cu la d a a e xp e rim e n tos m u ltid iscip lin a re s, m a s com e los n os d e p a rta m e n tos d e a n tr op olog ia . Su a tra je tória , r e la ta d a p or m e io d e p e q u e n a s e stória s e ca sos p itore scos (m a s ta m b é m d e e p isód ios n e b u lo-sos, com o o Be lla h Affa ir), le va -o fin a lm e n te a re fu ta r a id é ia d e d iscip lin a . Assim , se é lin a vid a p rofissiolin a l q u e o a lin trop ólog o p od e se r e lin colin tra -d o, e ssa é fe ita -d e in -d e fin içõe s e in -d e cisõe s:
“ Th e se q u e n ce of se ttin g s in to w h ich you a re p roje cte d a s you g o if n ot for-w a rd a t le a st on for-w a rd , th orou g h ly u n ce rta in of for-w h a t a for-w a its, d oe s fa r m ore to sh a p e th e p a tte rn of you r w ork , to d iscip lin e it a n d g ive it form , th a n d o th e -ore tica l a rg u m e n ts, m e th od olog ica l p ron ou n ce m e n ts, ca n on ize d te xts. [...] You m ove le ss b e tw e e n th ou g h ts th a n b e tw e e n th e occa sion s a n d p r e d ica -m e n ts th a t b rin g th e -m to -m in d ” (G e e rtz 1995:134)31.
C a m in h o op osto é o d e T. N . M a d a n . Em b ora ta m b é m re con h e ça a s oca siõe s e os p re d ica m e n tos — q u e e la b ora n a s e stória s e ca sos d e tra b a -lh o d e ca m p o —, M a d a n fa z d a s tri-lh a s (p ath w ay s) o n ód u lo ce n tra l d e se u a rg u m e n to e , d a p osiçã o d o a n tr op ólog o, a b a se d e su a d iscu ssã o. In sin u a n d o o te m a d a d iscip lin a rid a d e , M a d a n re con h e ce o a sp e cto socio-lóg ico d a s trilh a s, m a s d e ixa cla ro q u e cria tivid a d e e trilh a s in te le ctu a is n ã o sã o e xclu d e n te s32. Se n ã o h á e xa ta m e n te d e scob e rta s n a a n trop olo-g ia , m a s te n ta tiva s r e n ova d a s, e sta s só tê m a olo-g a n h a r com a s d ive rsa s situ a çõe s n a s q u a is o p e sq u isa d or p od e se e n con tra r: o tre in a m e n to a q u e se su b m e te fa z o a n trop ólog o vive r o e stra n h a m e n to m e d ia n te o con tra s-te e n tre a lis-te ra tu ra e m q u e se for m ou e a e xp e cta tiva e m p írica d e se r su rp re e n d id o — q u e ta n to p od e se r n a Ín d ia q u a n to a lh u re s —, e m q u a l-q u e r circu n stâ n cia , con fron ta n d o id é ia s p re con ce b id a s. Um a n trop ólog o n ã o-ocid e n ta l, p orta n to, n ã o é u m p se u d o-e u rop e u p or n a tu re za , a lg u é m q u e a d otou u m a d a s m u ita s m a n e ira s d e se torn a r e u rop e u . C om o o e n con tro d e cu ltu ra s se d á n a m e n te d o a n trop ólog o, os p rop ósitos d e com -p re e n sã o m ú tu a , o -p roje to d e u m a critical se lf-aw are n e ss ou , a in d a , an
e ffort to se e in th e rou n d w h at oth e rw ise is flat g u ia ra m -n o m a is q u e o
Aq u i d o Bra sil, é cu rioso n ota r q u e u m im p orta n te e ve n to n a tra je tória d e T. N . M a d a n re ce b e a p e n a s d iscre ta s in d ica çõe s e m se u livro: tra -ta -se d o p a p e l q u e d e se m p e n h ou n a m u d a n ça d a re vis-ta Con trib u tion s to
In d ian S ociolog y d a Eu rop a p a ra a Ín d ia . Essa m u d a n ça ocor re u n o
m om e n to e m q u e Lou is Du m on t (École d e s H a u te s Étu d e s) e Da vid Pocock (O xford ), os fu n d a d ore s e u rop e u s d e 1957, d e cid ira m e n ce rra r a p u b lica çã o. Foi q u a n d o u m a com p le xa n e g ocia çã o p e rm itiu se u re n a sci-m e n to n a Ín d ia e M a d a n tor n ou -se o re sp on sá ve l p or e ssa isci-m p or ta n te re vista n os 25 a n os q u e se se g u ira m , d e 1967 a 1992, cria n d o a li u m fóru m p rivile g ia d o d e d iscu ssã o e d e b a te . O s p a p é is p e d a g óg ico, te órico e p olí-tico q u e a tra n sm ig ra çã o d a re vista a ca rre tou , ta n to n a Ín d ia q u a n to n o e xte rior, sã o u m im p or ta n te le g a d o d a ca r re ira d e T. N . M a d a n q u e só su rg e e m Path w ay s com o su b te xto34.
De form a e q u iva le n te , u m im p orta n te su b te xto d e A fte r th e Fact d iz re sp e ito à con trib u içã o in d ivid u a l d e G e e rtz p a ra a a n trop olog ia . Em b ora te m e roso d a s vá ria s im p lica çõe s d iscip lin a re s, C lifford G e e rtz re con h e ce , n a su a tra je tória in d ivid u a l, a s con se q ü ê n cia s d e se r u m cid a d ã o n orte -a m e ric-a n o (“ Th e re -a re lots of -a d v-a n t-a g e s in b e in g th e citize n of -a su p e r-p ow e r in le ss r-p r om in e n t r-p la ce s, b u t cu ltu ra l in visib ility is n ot a m on g th e m ” ), ta n to q u a n to su a p róp ria n otorie d a d e (“ in 1980, w h e n , cite d a ll ove r th e p la ce , m y con trib u tion s w e re d isse cte d , re siste d , corre cte d , d is-torte d , ce le b ra te d , d e crie d , or b u ilt u p on [...]” ) (G e e rtz 1995:98). Q u a n d o o a u tor a d m ite q u e se torn ou re fe rê n cia ob rig a tória , A fte r th e Fact d e ixa d e se r a n a rra tiva d e u m a ca rre ira in d ivid u a l e torn a -se — q u e ira ou n ã o se u a u tor (e ta lve z o q u e ira ...) — u m ca p ítu lo d a p róp ria h istória d a a n tro-p olog ia . De tro-p ois d e d e m on stra r, tro-p e la s e vid ê n cia s d e su a tra je tória , q u e a a n trop olog ia e stá se m p re e m tra n sform a çã o, G e e rtz m e n cion a com o su i
g e n e ris a s m u d a n ça s a tu a is: a in q u iriçã o a q u e os a n tr op ólog os sã o su b
-m e tid os p or p a r te d e ou tros e sp e cia lista s (e -m con tra ste co-m os ve lh os te m p os, q u a n d o o e tn ólog o d om in a va sozin h o o ca m p o); o e scru tín io a in -d a m a ior p or p a rte -d e a n trop ólog os loca is; e o a u m e n to sig n ifica tivo -d o n ú m e ro d e e sp e cia lista s n os Esta d os Un id os35. An te s u m a ocu p a çã o re s-trita a p ou cos q u e se com p a ra va a u m a trib o, “ a n th rop olog y h a s b e com e a sp ra w lin g con sor tiu m of d issim ila r sch ola rs h e ld tog e th e r la r g e ly b y w ill a n d con ve n ie n ce ” (G e e rtz 1995:133).
Por con tra ste , T. N . M a d a n con te sta ta n to a s ve r d a d e s ocid e n ta is q u a n to os p roje tos q u e vê m p re via m e n te e m p a cota d os com os n om e s d e
n ativ e , sp on tan e ou s, au ton om ou s ou in d ig e n ou s. Pa ra e le , e ste s ú ltim os
“ Th e cru cia l q u e stion is n ot Wh o is d oin g a n th rop olog y? b u t Wh a t k in d of a n th rop olog y is b e in g d on e ? A m e re ch a n g e of th e sta g e a n d th e a ctors w ill n ot e n a b le a n th rop olog y to b e re b orn . [...] w e n e e d to p rod u ce a d iffe re n t k in d of p la y u n d e r th e d ire ction of com p re h e n sive th e ore tica l fra m e w ork s, w h ich a d m it m e a n in g a n d p u rp ose in to ou r d iscou rse , a n d w h ich in te g ra te th e vie w from th e in sid e w ith th ose from th e ou tsid e ” (M a d a n 1994:138-139).
Dois livros, d ois b a la n ços a u tob iog rá ficos; e stória s in d ivid u a is d e u m , trilh a s cole tiva s p a ra ou tr o. Pa ra G e e rtz os e ve n tos ú n icos n ã o se som a m e m u m a d iscip lin a ; se su a b iog ra fia é con stru íd a d e oca siõe s e e la é ín d ice d o q u e ocorre e n tre os e sp e cia lista s, torn a -se p ossíve l d e ssa p e rs-p e ctiva rs-p e n sa r q u e a a n trors-p olog ia se re su m e a rs-p e n a s a u m a va g a cole çã o d e ca rre ira s in te le ctu a is. M a d a n p a rte d a p róp ria con ju n çã o d e ca rre ira s in te le ctu a is, sociolog iza a s trilh a s, in se re -se n o e m a ra n h a d o d e la s e , d is-p e n sa n d o a d iscu ssã o sob re a d isciis-p lin a rid a d e d a a n trois-p olog ia , ofe re ce se u livro a os le itore s q u e sim p a tiza m com a id é ia d e q u e “ n o a u th or is a n isla n d com p le te u n to h im se lf; [...] e ve ry sch ola r h a s p re d e ce ssors, con so-cia te s, a n d su cce ssors” (M a d a n 1994:ix).
Event os e est órias
Critical Ev e n ts, d e Ve e n a Da s, é com p osto d e e n sa ios sob re va ria d os
te m a s e te m p os: o ra p to d e m u lh e re s, ta n to p or h in d u s q u a n to p or m u çu lm a n os, n os con flitos q u e lm a rca ra lm a in d e p e n d ê n cia d a Ín d ia e a forlm a çã o d o Pa q u istã o; a a n á lise d e u m ca so re ce n te d a p rá tica d e sati (q u a n -d o a viú va se g u e o m a ri-d o n a p ira q u e o cre m ou ) e os -d e b a te s q u e su sci-tou ; u m a re fle xã o sob re a violê n cia d o d iscu rso m ilita n te sik h ; o e xa m e d a s vá ria s d im e n sõe s d o d e sa stre q u ím ico d e Bh op a l. Ve e n a Da s p a rte d e u m a d u p la p osiçã o: e sse s e ve n tos id e n tifica m m om e n tos cr u cia is n a h istória d a Ín d ia con te m p orâ n e a , e e le s sã o, e n tã o, re a n a lisa d os a p a rtir d e u m q u a d ro d e re fe rê n cia d a a n trop olog ia . Aq u i, a e xp re ssã o “ n a h istória d a Ín d ia con te m p orâ n e a ” ilu m in a a id é ia d e e v e n tos com o m om e n -tos críticos q u e , a p a rtir d e u m a e stra té g ia q u e p rocu ra e vita r o p rivilé g io d a loca lid a d e , su b stitu i te m p o p or e sp a ço e , n e sse cru za m e n to, q u e r “ d e s-se n cia liza r” a Ín d ia .
M a s ta m b é m a re con strói. N o d e se n rola r d o livro, Ve e n a Da s re ú n e com o in d ia n os os e ve n tos ocorrid os e n tre h in d u s, m u çu lm a n os e sik h s; con te sta e re a va lia va lore s a ce itos d a m od e rn id a d e (p or e xe m p lo, os d ire i-tos h u m a n os e a com p r e e n sã o d a d or); p r ocu ra con trib u ir p a ra u m a m u d a n ça n a m e ta n a rra tiva in d ia n a d o Esta d o n a cion a l, a le rta n d o p a ra o p e rig o d e va loriza rse in d e vid a m e n te a com u n id a d e com o u n id a d e org â -n ica e a u tê -n tica — já q u e e la ta m b é m te m se u s m e ios d e op re ssã o. O p ro-je to d e Ve e n a Da s te rm in a p or a tin g ir ou tros ob ro-je tivos: p or e xe m p lo, m ostra r com o os vá rios p la n os (loca l, n a cion a l e g lob a l) p od e m e sta r p re se n -te s, d e form a sim u ltâ n e a , n a vid a d e u m só in d ivíd u o; torn a r e vid e n -te a ve rd a d e d a s vítim a s d a violê n cia p olítica ; e p rop or u m a a n trop olog ia d a d or q u e , m a is q u e con solid a r a a u torid a d e d a d iscip lin a , te m com o ob je tivo re a b ilita r, d a r voz e p e rm itir q u e a s vítim a s d a violê n cia se ja m a b ra -ça d a s38. N o p roce sso, a a u tora e scla re ce su a p róp ria visã o d a s trilh a s in te -le ctu a is (p a ra u sa r a e xp re ssã o d e T. N . M a d a n ) e su a in se rçã o n e la s.
Pa ra Ve e n a Da s, h á n o m ín im o trê s â n g u los q u e d e fin e m a e tn og ra -fia n a Ín d ia : u m , o d iá log o com a s tra d içõe s ocid e n ta is; ou tro, com o soció-log o ou a n trop ósoció-log o in d ia n o; e , u m te rce iro, com o in form a n te , cu ja voz e stá p re se n te com o in form a çã o ob tid a n o ca m p o ou n os te xtos e scritos d a tra d içã o. Esse s d iá log os p e rm ite m u m a com p re e n sã o m a is cla ra d a in se r-çã o d a a u tora : e m p rim e iro lu g a r, p a ra Ve e n a Da s o in form a n te é a v
íti-m a, a q u e íti-m se d e ve d a r voz39. A p re ocu p a çã o d e M a d a n d e a b ra n d a r a a lte rid a d e e n con tra p a ra le lo a q u i n a p rop osta d e d a r a o in form a n te o
sta-tu s d e p rim e ira p e ssoa (e e vita r a te rce ira ). A a u tora su b stista-tu i a m e tá fora
rs-p e ctiva rs-p ós-m od e rn a (“ th e n e w form s of e th n og ra rs-p h ic w ritin g se n sitive to th e in n e r liv e s of su b je cts” (cf. Da s 1995:18).
M a s a con stru çã o d o livro ta m b é m d á ciê n cia d o d iá log o com p a re s in d ia n os d e m a n e ira m a rca n te : a e scolh a d a d e d ica tória a M . N . Srin iva s é e xtre m a m e n te re le va n te . Srin iva s, o d e ca n o d a a n trop olog ia n a Ín d ia , p or m u ito te m p o foi critica d o p or su a s visõe s colon iza d a s, m a s Ve e n a Da s o re sg a ta n o con te xto d e u m a a lia n ça com os su b alte rn h istorian s e com o tra d icion a lista A. K. Sa ra n , p a ra q u e tod os, com a b or d a g e n s d ive rsa s, m a s ju n tos, se som e m n a crítica a o su p osto e litism o d e Lou is Du m on t40. É Lou is Du m on t, a fin a l, q u e m p e rtu rb a e q u e m p rovoca a d or n a an trop
ólo-g a, re ve la n d o su a vu ln e ra b ilid a d e41:
“ I re ite ra te m y a d m ira tion for [Du m on t’s] re m a rk a b le a b ilitie s in b rin g in g tog e th e r a w id e ra n g e of m a te ria ls w ith in a sin g le th e ore tica l fra m e , b u t m y a d m ira tion for h is a ch ie ve m e n ts can n ot tak e aw ay th e p ain th a t a n e n cou n te r w ith h is form u la tion s e n ta ils for a n a n th rop olog ist w h o w ish e s to la y cla im s to b oth — th e re sou rce s of th e a n th rop olog ica l tra d ition a n d th e In d ia n tra -d ition , b oth of w h ich ca n a ct a s g lob a l tra -d ition s or loca l tra -d ition s” (Da s 1995:33, n ota 5; ê n fa se s m in h a s).
Erra , con tu d o, q u e m p e n sa q u e Ve e n a Da s se a lia a os in d ia n os p or op osiçã o a os ocid e n ta is. Alé m d a a lia n ça com os p ós-m od e r n os, é e m Wittg e n ste in q u e Ve e n a Da s e n con tra in sp ira çã o p a ra com p re e n d e r q u e a d or é u m a q u e ixa , e e m Du rk h e im a liçã o d e q u e a p a r ticip a çã o n a d or se rve com o b a se p a ra u m a com u n id a d e m ora l42. En tre a s fon te s d a tra d i-çã o a n trop ológ ica ocid e n ta l, d e u m la d o, e a in sp ira i-çã o in d ia n a , d e ou tro, Ve e n a Da s fa z u m a tria n g u la çã o com a n tr op ólog os d e ou tr os e sp a ços p e rifé ricos e a í, n u m e sforço d e p lu ra liza r a s n a r ra tiva s d a d iscip lin a e e lim in a r se u e u roce n trism o d om in a n te , u m a a lia n ça com a a n trop olog ia n o Bra sil é p rop osta . De sse p roce sso re su lta u m a m u ltip lica çã o d e trilh a s in te le ctu a is q u e ofe re ce a op ortu n id a d e d e e xp a n d ir o d iá log o e m p re e n -d i-d o sob re a Ín -d ia43. (Em te rm os d e visib ilid a d e , Critical Ev e n ts foi con si-d e ra si-d o “ O Livro si-d o An o si-d e 1995” n a Ín si-d ia ; su a a u tora foi h om e n a g e a si-d a n o Ve g a Da y Sym p osiu m d e 1995, n a Su é cia .)44
N os Esta d os Un id os, o q u a d r o é b e m d ife r e n te . Tom a n d o M ak in g
PCR. A S tory of Biote ch n olog y d e Pa u l Ra b in ow com o e xe m p lo, a í n ã o se
u m in d ício crítico: Ra b in ow n ão cita se u s com p a n h e iros d e a ve n tu ra in te -le ctu a l. O a u tor re se rva a os co-le g a s u m a g ra d e cim e n to e u m a d e scu lp a : os a g ra d e cim e n tos e stã o n o fin a l d o livro, e in clu e m os cole g a s e e sp e -cia lista s q u e vê m re a liza n d o tra b a lh os n a á re a ; a d e scu lp a é p or n ã o cita r a s p u b lica çõe s d e sse s cole g a s n a b ib liog ra fia q u e ve m a se g u ir. As
tri-lh as, a q u i, fora m a p a g a d a s.
“ I re g re t th a t it is in a p p rop ria te to in clu d e m ore e xp licit cita tion s to th e live -ly d e b a te s of th e se fie ld s; k e e n a n d tole ra n t re a d e rs w ill fin d tra ce s a b ou n d . I tru st th a t m y colle a g u e s w ill re a lize th a t th is b ook se e k s a som e w h a t b roa d e r a u d ie n ce , in clu d in g som e w h o a r e fa r le ss tole ra n t of th e te ch n ica l la n -g u a -g e of scie n ce stu d ie s” (Ra b in ow 1996:175)45.
C a b e a o le itor a rg u to, in te lig e n te e b e m in form a d o re con stitu ir, se p u d e r, os d e b a te s q u e o a u tor fa z q u e stã o d e n ã o re ve la r46. N e sse te xto Ra b in ow e xa m in a u m a d a s g ra n d e s in ve n çõe s d a ciê n cia con te m p orâ -n e a : a PC R (p oly m e rase ch ai-n re actio-n ) q u e , tor-n a d a e xe m p la r -n a á re a d a b iote cn olog ia , e ste n d e u a ca p a cid a d e d e id e n tifica çã o e m a n ip u la çã o d e m a te ria l g e n é tico p a ra u m a e sca la a n te s in con ce b íve l.
O livro in clu i u m a a n á lise d o e sta d o d a b iolog ia m ole cu la r, d o con -te xto in stitu cion a l n o q u a l a in ve n çã o ocor re u e d os p rin cip a is a tor e s e n volvid os: cie n tista s, té cn icos, in d u stria is. C om u m su b títu lo in stig a n te (A Story of Biote ch n olog y), é sig n ifica tivo q u e a e tn og ra fia te n h a u m a e stru tu ra clá ssica47. O s d ois p rim e iros ca p ítu los a p re se n ta m , o p rim e iro, a e colog ia d a in ve n çã o m e d ia n te u m a a va lia çã o d o ca m in h o e xp e rim e n ta l e con ce itu a l q u e d e se m b ocou n a b iote cn olog ia e , o se g u n d o, u m e xa m e d a C e tu s C orp ora tion , on d e os e xp e rim e n tos fora m con d u zid os. O (se m -p re n ob re ) te rce iro ca -p ítu lo foca liza o -p roce sso q u e le vou à in ve n çã o -p ro-p ria m e n te d ita , u n in d o o m e io e xro-p e rim e n ta l e o con ce ito; os d ois ú ltim os d e m on stra m q u e u m a id é ia te m p ou co va lor se n ã o é coloca d a e m a çã o. Ali, tra ta -se d e r e la ta r o d e se n volvim e n to d o con ce ito, o p r oce sso q u e d e u visib ilid a d e cie n tífica à PC R, os con flitos e n tre m e m b ros d a e q u ip e e a s n e g ocia çõe s e n tre com p a n h ia s d e g ra n d e p orte .
re cu rsos p a ra p e sq u isa , a s r e g ra s d e le g itim a çã o e p r e stíg io n o m u n d o in d u stria lcie n tífico, a n e ce ssid a d e d a a va lia çã o p ú b lica , a s p e rson a lid a -d e s, i-d iossin cra sia s e vi-d a p e ssoa l -d os cie n tista s. M a s u m su b te xto im p or-ta n te e stá n a se q ü ê n cia d a con stru çã o e tn og rá fica , q u e va i d o con ce ito a o siste m a e xp e rim e n ta l, d e ste a o d e se n volvim e n to d a s té cn ica s e , d e volta , a u m n ovo p a ta m a r con ce itu a l q u e , re ve la n d o o m oto-con tín u o d o m u n d o d a ciê n cia e xp e rim e n ta l, n os re le m b ra a lg u m a s m on og ra fia s d a a n trop olog ia , a ssim com o forn e ce a s con d içõe s p a ra a com p re e n sã o d a re p rod u çã o socia l d e sse se tor n o m u n d o d a b iote cn olog ia .
E a q u i e stá o p on to crítico. M ak in g PCR, a o m e sm o te m p o q u e su g e -re u m a p rop osta te xtu a l a p a rtir d e u m a e stória , -re ve la a in sp ira çã o a n trop ológ ica clá ssica n o g e rú n d io d o títu lo — tra ta se , trop orta n to, d e u m e xtrop e -rim e n to re a liza d o n os Esta d os Un id os d e h oje , at h om e , ta n to n a ciê n cia , tra n sform a d a e m ob je to, q u a n to n a a p rop ria çã o d a tra d içã o p e lo p e sq u sa d or solitá rio. Du p la m e n te e m ca sa , Ra b in ow re ve la su a m otiva çã o in i-cia l:
“ I w a s ofte n in trig u e d b y, b u t sk e p tica l of, th e cla im s of m ira cu lou s k n ow l-e d g l-e m a d l-e p ossib ll-e b y n l-e w tl-e ch n olog il-e s su p p osl-e d ly u sh l-e rin g in a n l-e w l-e ra in th e u n d e rsta n d in g of life a n d u n riva le d p rosp e cts for th e im p rove m e n t of h e a lth . Th e w e e k ly N e w York Tim e s scie n ce p a g e s ra re ly fa ile d to a n n ou n ce th a t e ve ry n e w d iscove ry or te ch n ica l a d va n ce ‘cou ld w e ll le a d to a cu r e for ca n ce r or AIDS’” (Ra b in ow 1996:2).
Ali é a ciê n cia n ob re q u e , p or su a p rom e ssa m á g ica , ch a m a a a te n -çã o d o p e sq u isa d or. E, a o fa ze r a a n trop olog ia volta r p a ra ca sa , a e tn o-g ra fia d a ciê n cia tor n a -se a d e n ú n cia d a p ós-m od e r n id a d e — n e sse m om e n to re a liza n d o o p roje to d u rk h e im / m a u ssia n o, m a s a firm a n d o su a op çã o com o p olítica . N o p r oce sso, Ra b in ow r e força ta m b é m m a is u m a sp e cto ca n ôn ico d a a n trop olog ia : o d e q u e , m e sm o e m ca sa , o e tn ólog o p re cisa a p re n d e r u m a lín g u a n ova — a d a b iolog ia m ole cu la r —, d e ixa r-se socia liza r p or u m lon g o p e ríod o e , com o r-se m p r e , q u e stion a r “ q u e m te m a a u torid a d e e a re sp on sa b ilid a d e d e re p re se n ta r a e xp e riê n cia e o con h e cim e n to” (Ra b in ow 1996:17).
Esta d os Un id os49. A re la çã o com Lé vi-Stra u ss é ig u a lm e n te sin g u la r: n ã o só p or se tra ta r d o ú n ico a n trop ólog o cita d o, m a s p orq u e é n a b ricola g e m e n o m ou v e m e n t in cid e n t q u e a e stória d a b iote cn olog ia , q u e Ra b in ow con ta , se tra n sform a , n a s ú ltim a s p á g in a s d o livro, e m “ Ev e n t” . As re volu çõe s cie n tífica s sã o, a fin a l, b ricola g e n s: u m jove m (e n a tu ra lm e n te con -trove rtid o) cie n tista te ve a id é ia d e fa ze r u m a con e xã o e n tre su a s p e sq u i-sa s com DN A e e xp e rim e n tos com fra cta is e p rog ra m a s d e com p u ta çã o — d e scob riu q u e o re su lta d o e ra e xp on e n cia l e a PC R torn ou -se a q u e la
sim p le little th in g p a ra o p rê m io N ob e l Ka ry M u llis.
O p od e r d e fa ze r e m e r g ir e ve n tos se m p r e ce d e n te s e ve r d a d e ira s re volu çõe s cie n tífica s fa z p a rte d e u m jog o socia l, m a s e ssa s re volu çõe s p re cisa m d e ou tros p a rticip a n te s q u e coloq u e m a in ve n çã o e m u so. Essa con sta ta çã o d e Pa u l Ra b in ow, con tu d o, n ã o é re con h e cid a p e lo a u tor n a n a tu re za d a d iscip lin a q u e o in for m a ; se h á u m a n tr op ólog o a q u i, n ã o e xiste , p or im p lica çã o, u m a an trop olog ia. Te ste m u n h a m os e n tã o, m a is u m a ve z, o m ovim e n to q u e , n a b iote cn olog ia com o n a a n trop olog ia , fa z o con ce ito re torn a r, a e stória con ta d a se tra n sform a r e m e ve n to, e o con ce ito con tin u a r a p rod u zir ou tros fe n ôm e n os a tra vé s d e n ova s con te xtu a liza çõe s, g e ra n d o m a is in ve n çõe s. (De form a re ve la d ora , m a s n ã o su rp re e n -d e n te , n a s livra ria s a ca -d ê m ica s n orte -a m e rica n a s o livro -d e Ra b in ow n ã o se e n con tra cla ssifica d o e m an trop olog ia n e m cu ltu ral stu d ie s, m a s n a s p ra te le ira s d e S cie n ce .)
“Ce qui est donné”
Um “ livro d o a n o” , u m a in ve n çã o d a “ ciê n cia ” ; e ve n tos q u e sã o h istória , e stória s q u e a ca b a m n o e ve n to — e sta s sã o vá ria s m a n e ira s com o a a n tro-p olog ia tro-p od e e m e rg ir e m d ife re n te s lu g a re s n o m u n d o con te m tro-p orâ n e o. Às ve ze s, vin cu la d a s a trilh a s in te le ctu a is; ou tra s, a m in in a rra tiva s b iog rá fica s q u e n ã o re con h e ce m lin h a iog e n s d iscip lin a re s. M a s com o d istin -g u ir a s vá ria s op çõe s d e con stru çã o te órico-e tn o-g rá fica ?
Ve e n a Da s sã o in d ia n os; e le s sã o socia lm e n te críticos n a h istória d o su b -con tin e n te , e a a u tora in se re -se e m trilh a s in te le ctu a is q u e in clu e m m ú l-tip los in te rlocu tore s: e u rop e u s, in d ia n os, b ra sile iros. A e stória d a b iote c-n olog ia d e Pa u l Ra b ic-n ow c-n ã o a p r e se c-n ta e vid ê c-n cia d a s m u ita s lic-n h a g e c-n s n a s q u a is se in clu i; tra ta d e u m e ve n to d e con se q ü ê n cia s g lob a is; e o a u tor d isp e n sa o d iá log o in te rp a re s, e le g e n d o com o p rin cip a l in te rlocu tor u m
clássico q u e , n o con te xto d e u m livro q u e e vita d e fin içõe s d iscip lin a re s,
d e té m o p rivilé g io d a d istâ n cia n o te m p o e e sp a ço.
A e stória se re p e te , e m b ora n u n ca se ja a m e sm a : a n te s, G e e rtz p ôd e d isp e n sa r a n te ce ssore s e m n om e d e u m a tra je tória b iog rá fica ú n ica , m a s M a d a n d e fin iu -os p a ra b a liza r su a p róp ria p rocu ra ; G e e rtz p e rcorre u in s-titu içõe s e sítios d e p e sq u isa e m u m a m ob ilid a d e q u e , e m te rm os sim b ó-licos, a b a rcou o m u n d o, m a s M a d a n d e fin iu su a p osiçã o d a Ín d ia , m e sm o n e g a n d o o p a p e l d e in d ig e n ou s e in clu in d o u m a lin h a g e m q u e n ã o con h e ce u b a rre ira s: a o m u con d o p olítico/ g e og rá fico d e G e e rtz, M a d a con cocon -tra p ôs ou tro fe ito d e trilh a s in te le ctu a is. Ra b in ow e n con trou se u e ve n to n a ciê n cia u n ive rsa l, Ve e n a Da s d e fin iu os se u s socia l e h istorica m e n te d a Ín d ia ; Ra b in ow q u is sa b e r m a is sob re os p roce ssos socia is q u e a s g ra n -d e s -d e scob e rta s cie n tífica s n ã o -d e ixa m à vista , Ve e n a Da s in te re ssou -se p e los lim ite s d o sofrim e n to d a s vítim a s d a vid a cole tiva — in clu sive a q u e -le q u e re su lta d a s g ra n d e s d e scob e rta s.
In d ia n os e n orte -a m e rica n os, d e u m a ou d e ou tra g e ra çã o, tod os p rod u zira m n a rra tiva s le g ítim a s p a ra a com u n irod a rod e in te rn a cion a l rod e e sp e -cia lista s. Isso foi p ossíve l p orq u e os a u tore s se p osicion a ra m d ia n te d e d e te rm in a d a s h istórias te óricas: con tra ou a fa vor, in se rin d ose ou n e g a n -d o, com o e los ou a u tôn om os. Se Ve e n a Da s m ostrou su a in q u ie tu -d e e m re la çã o a Lou is Du m on t, m e sm o e vita n d o lin h a g e n s Pa u l Ra b in ow e n con -trou o p e n sa m e n to se lva g e m d e Lé vi-Stra u ss e m u m a g ra n d e corp ora çã o in d u stria l n orte -a m e rica n a . E se o com p rom e tim e n to p olítico le vou Da s a a n a lisa r e ve n tos críticos a p a rtir d e u m a p e rsp e ctiva q u e e la q u is m u lti-ce n tra d a , o d e Ra b in ow o fe z con ta r u m a e stória d a ciê n cia n a q u a l se in clu iu com o n a rra d or.
Pa ra o a n trop ólog o, p rod u zid o e a lim e n ta d o n a p e sq u isa d e ca m p o, a a rticu la çã o d e e xp e riê n cia s q u e vive e d a s q u a is p a rticip a , ou q u e re e n -con tra com o d ocu m e n to ou m e m ória , d e n a tu re za , â m b ito, a b ra n g ê n cia e d om ín io d ive rsos, p re cisa d e u m a â n cora n ã o a p e n a s te xtu a l, m a s cog n itiva e p síq u ica q u e tota lize a e xp e riê n cia . A a p rop ria çã o d o m om e n to e fê -m e ro ou d o in cid e n te r e ve la d or te -m n a s e xp e riê n cia s d a d iscip lin a os ca sos e xe m p la r e s q u e le va ra m M a u ss, d e p ois d e a n a lisa r o k u la e o
“ Le s h istorie n s se n te n t e t ob je cte n t à ju ste titre q u e le s sociolog u e s fon t trop d ’a b stra ction s e t sé p a re n t trop le s d ive rse s é lé m e n ts d e s socié té s le s u n s d e s a u tre s. Il fa u t fa ire com m e e u x: ob se rve r ce q u i e st d on n é . O r, le d on n é , c’e st Rom e , c’e st Ath è n e s, c’e st le Fra n ça is m oye n , c’e st le M é la n é sie n d e te lle ou te lle île , e t n on p a s la p riè re ou le d roit e n soi” (M a u ss 1925:182; ê n fa se m in h a ).
Assim , d a d os sã o con str u íd os, fa tos sã o fe itos. É o p róp rio G e e r tz (1995:62) q u e m le m b ra a e tim olog ia factu m , factu s, face re . M a s d a d os d e riva m e p a rte m d e e ve n tos e m p íricos. Q u e r os ve ja m os e le s p róp rios com o e ve n tos r e con stru íd os n o te xto (Da s), ou com o e stória s te xtu a is (Ra b in ow ), o q u e e stá r e a lm e n te e m jog o é a d e te r m in a çã o d o m e lh or â n g u lo p a ra a con str u çã o d o q u e é d a d o — d e ce q u i e st d on n é . O fa to d e a s va ria d a s ve rte n te s, m od e rn a s e p ós-m od e rn a s, n e m se m p re ilu m in a re m a s im p lica çõe s te óricop olítica s e m jog o, in ã o e lim iin a su a iin clu -sã o50. Estória s p a ra u n s, e ve n tos e trilh a s p a ra ou tros, ta l só re força a p re -se n ça d e â n g u los d e in -se rçã o q u e sã o te óricos e p olíticos n a s a lte rn a tiva s e m q u e stã o. Tra ta se d e u m p rob le m a q u e d iz re sp e ito a o q u e p od e ría -m os d e n o-m in a r d e “ p olítica d a te oria ”51.
M a x We b e r re con h e ce u , a ssim com o M a u ss, a n e ce ssid a d e d e d e li-m ita r e re solve r p rob le li-m a s con cre tos con tra “ o d ile ta n tisli-m o e n fe ita d o d e filosofia ” (We b e r 1992:157). N e ssa oca siã o, We b e r ta m b é m foca lizou os vín cu los e n tre o a ca so, o e ve n to e o fa to h istórico. Pa ra We b e r, d a m e sm a form a q u e p a ra os a n trop ólog os h oje , re fle xõe s p u ra m e n te e p iste m ológ i-ca s e m e tod ológ ii-ca s n u n i-ca con trib u íra m p a ra o d e se n volvim e n to d a s ciê n cia s d a cu ltu ra . (Esse é m a is u m d os m u itos â n g u los d e d iscu ssã o q u e d e corre d a s com p a ra çõe s a n te riore s e q u e , e m b ora fa scin a n te , fica a q u i a p e n a s re g istra d o52.)
De volt a às livrarias
-d a s re ce n te m e n te sob re te m a s con sa g ra -d os (com o ritu a l, re lig iã o, e tn o-g ra fia e tc.); m on oo-g ra fia s sob re socie d a d e s in d ío-g e n a s — in d e p e n d e n te d e orie n ta çã o te órica ; e livros n ã o tã o re ce n te s d e a u tore s ce le b ra d os q u e se torn a ra m le g ítim os com o “ a n tr op ólog os” (o e xe m p lo m a is e vid e n te é M a ry Dou g la s, m a s in clu i C lifford G e e rtz, d e A fte r th e Fact).
Em te rm os d os livros a q u i e xa m in a d os, on d e e stá a a n trop olog ia con -te m p orâ n e a ? N o q u e d iz re sp e ito a vá ria s p u b lica çõe s n ova s, e la m ig rou p a ra a á re a d os stu d ie s. O u , e n tã o, p a ra filosofia , cog n itiv e scie n ce ou , p u ra m e n te , S cie n ce — e ste ú ltim o é o ca so d e Pa u l Ra b in ow. M a s os livros n ovos p od e m ta m b é m e sta r e m se çõe s e sp e cia liza d a s e m á re a s g e og rá fi-ca s q u e , a o d ivid ir o m u n d o (Asia / Pa cific, La tin Am e rifi-ca , M id d le -Ea st e tc.), a s e n g lob a m e m u m a d e te rm in a d a cosm olog ia p olítica . Esse s vá rios lu g a re s on d e a p rod u çã o a n trop ológ ica e n con tra a b rig o — corrob ora n d o a ca ra cte rística m u lti-site d d a d iscip lin a — re m e te m p a ra u m a q u e stã o ce n tra l: o e xotism o d a a n trop olog ia . H oje , a o p re te n d e r n e g a r e ssa a sso-cia çã o, os e stu d os d e in sp ira çã o a n trop ológ ica d e ixa m d e se r “ a n trop olo-g ia ” : se e xiste m a n trop óloolo-g os, a d iscip lin a p e rd e u o fa scín io. M a s, é ju s-ta m e n te n e sse p roce sso q u e , d e form a p a ra d oxa l, o e xotism o se torn a se u p rin cíp io e stru tu ra n te .
A visita a livra ria s con firm a q u e a d iscip lin a p e rm a n e ce tã o a ssocia -d a a o e xotism o (a -d e sp e ito -d os a n trop ólog os) q u e a té m e sm o o m e rca -d o in te le ctu a l n ã o con se g u e ch e g a r à p e rsp e ctiva m od e rn a lé vi-stra u ssia n a . O ca m in h o p a re ce se g u ir os se g u in te s p a ssos: se n d o a a n trop olog ia (a in -d a e se m p re ) o e stu -d o -d o “ ou tro e xótico” , n os a n os 90 e sse tip o -d e a b or-d a g e m n ã o é m a is p olitica m e n te a ce itá ve l; volta -se e n tã o o olh a r p a ra o “ n ós” — isto é , p a ra a a lte rid a d e p róxim a ; n e sse m om e n to, p a ra os a n tro-p ólog os n orte -a m e rica n os, o e stu d o d e ixa d e se r a n trotro-p olog ia e tra n sfor-m a -se e sfor-m cu ltu ral stu d ie s, fe sfor-m in ist stu d ie s, are a stu d ie s, ou ou tra ca te g o-ria . O re su lta d o é in e vitá ve l: se a a n trop olog ia foi o e stu d o d o “ ou tro e xótico” , é p orq u e , e m te rm os d e va lore s, a in d a o é . N e sse p roce sso, re ve la -se a força d a visã o e s-se n cia lista — e , p orta n to, a -h istórica — n o m u n d o in te le ctu a l n orte -a m e rica n o d e h oje : ou u m a d iscip lin a é “ d iscip lin a d a ” , isto é , se m p re a m e sm a , ou d e sa p a re ce .
-cisa a d m itir a in clu sã o d e a u tore s q u e u m d ia fora m n a tivos — in clu sive com o e le m e n to d a cru za d a con tra a d e fin içã o p e lo e xotism o53. A cla ssifi-ca çã o d e tra b a lh os d e a u tore s é tn icos, e q u e fora m a b sorvid os p e lo m e r-ca d o, re ve la r-ca m in h os r-ca ra cte rísticos.
Tom o a id é ia d e in te n sificação e m p re sta d a d e Lou is Du m on t. Pa ra e lu cid a r o ca rá te r h íb rid o d a s a cu ltu ra çõe s m od e rn a s, Du m on t id e n tifica com o a s n oçõe s tra n sp la n ta d a s torn a m se in te n sificad as q u a n d o com p a -ra d a s à q u e la s d e on d e p roce d e m — q u e r n a ve rte n te p e rifé rica , q u e r n a p róp ria con fig u ra çã o d om in a n te e h e g e m ôn ica (Du m on t 1994:ca p . 1). N o ca so d os livros e m q u e stã o, e sse m e ca n ism o ocorre p or d e sliza m e n tos d e sig n ifica d o: m e sm o com o su b títu lo “ An An th r op olog ica l Pe rsp e ctive on C on te m p ora ry In d ia ” , Critical Ev e n ts n ã o p ôd e se r a ce ito com o a n trop o-log ia n os Esta d os Un id os; u m a n trop óo-log o (n a tivo) q u e e stu d a su a p ró-p ria socie d a d e n ã o é u m a n troró-p ólog o, m a s sociólog o. Por u m a a lte rid a d e d u p la (n o ca so, Ín d ia & a n trop olog ia ), o livro d e sliza p a ra sociolog ia — u m d e stin o p ou co fa vorá ve l, a liá s, n e sse m om e n to e m q u e a s d iscip lin a s sã o q u e stion a d a s54.
J á n o Bra sil, a ssim com o n a Ín d ia , os livros A fte r th e Fact, Path w ay s,
Critical Ev e n ts e M ak in g PCR sã o id e n tifica d os com o e stu d os a n trop
oló-g icos, ta n to q u a n to sã o re con h e cid os com o a n trop ólooló-g os G e e rtz, M a d a n , Da s e Ra b in ow. N ã o ocorre , n e sse s con te xtos, a p u lve riza çã o d iscip lin a r q u e h oje m a rca a á re a d a s ciê n cia s h u m a n a s n os Esta d os Un id os. Ap e sa r d a ca rg a d e sim b olism o e xótico e colon ia l q u e ve io a ssocia d a à a n tr op o-log ia , m e ca n ism os in te rn os d e a cu ltu ra çã o d om e stica ra m , n a Ín d ia e n o Bra sil, p or e xe m p lo — b e m a n te s q u e n os Esta d os Un id os —, a a lte rid a d e
e m casa. Pod e ria e n tã o se p e n sa r q u e , ce rca d a n o “ ce n tro” , a a n trop
olo-g ia p rosp e ra e m a lolo-g u m a s “ p e rife ria s” , ou , se n ã o p rosp e ra , p e lo m e n os p rovê u m a a b ord a g e m p ositiva , crítica e con stru tiva . Se o m u n d o m od e r-n o se cor-n stitu i d e p roce ssos d e a cu ltu ra çã o, e sse se ria u m d e se u s vá rios a sp e ctos irôn icos.
(q u e sã o h istórica s e , p orta n to, n a cion a is) e m n om e d e u m a com p a rtilh a -d a p ós-m o-d e rn i-d a -d e55. H oje , com o se m p re , a q u e stã o d a a lte rid a d e , ta n -to n a s livra ria s q u a n -to a lh u re s, con tin u a se m u m a solu çã o a d e q u a d a .
Coda
Uma agenda para ref lexão
As n ova s re p re se n ta çõe s h íb rid a s g e ra d a s p e lo e n con tr o com a cu ltu ra / civiliza çã o e u rop é ia d om in a n te con stitu íra m , n o ú ltim o sé cu lo, e sp é -cie s d ive rsa s d e sín te se s, m a is ou m e n os ra d ica is, a p a rtir d e d u a s ve r-te n r-te s: d e u m la d o, a s id é ia s e va lore s d e in sp ira çã o a u tócton e e h olista ; d e ou tro, a s id é ia s e va lor e s tra zid os d a con fig u ra çã o in d ivid u a lista m od e rn a . Esse s e n con tros g e ra ra m p roce ssos p e rm a n e n te s, d u ra d ou ros, p re cisos. De le s re su ltou o fe n ôm e n o q u e fa z com q u e q u a n to m a is a civiliza çã o m od e rn a se e sp a lh a p e lo m u n d o, m a is a con fig u ra çã o in d ivid u a -lista se m od ifica p e la in te g ra çã o d e p rod u tos h íb rid os, torn a n d o-a m a is p od e rosa e , a o m e sm o te m p o, m od ifica n d o-a p e la p e rm a n e n te m istu ra d e va lore s d istin tos56.
Fe n ôm e n o e q u iva le n te ocorre e n tre os cie n tista s socia is, q u e tê m , n o m ín im o, u m a in se rçã o d u p la e solid á ria : d e u m la d o, com o m e m b ros d e u m a com u n id a d e tra n sn a cion a l q u e p a rtilh a id e olog ia , cód ig os, e xp e c-ta tiva s, ritu a is, e , n ã o m e n os, a u tore s clá ssicos — d a í a d vin d o se u ca rá te r u n ive rsa l; d e ou tro, com o in te le ctu a is p olíticos cu ja socia liza çã o/ id e n td a td e socia l se vin cu la a td e te rm in a td a n a cion a litd a td e : é in td ia n o, b ra sile i-ro, a u stra lia n o, in g lê s e tc. — re ve la n d o, p orta n to, se u ca rá te r p a rticu la r. Em a lg u n s ca sos, sob re p õe -se a e ssa s u m a id e n tid a d e civiliza cion a l (com o é o ca so a siá tico); e m ou tros, h e g e m ôn ica (a d e “ Am e rica n ” , p or e xe m -p lo). De M a x We b e r a N orb e rt Elia s, o vín cu lo e a re la tiva a u ton om ia v
is-à-v is a id é ia n a cion a l fora m q u e stion a d os e a va lia d os57. C om o ou tros fe n ôm e n os, e ssa s sã o q u e stõe s q u e d e ve m se r foca liza d a s e m u m a p e rs -p e ctiva com -p a ra d a . C on clu o, -p orta n to, e x-p licita n d o a lg u m a s d im e n sõe s q u e e stive ra m p re se n te s n os ca sos e xa m in a d os, d e m od o a se r vir com o b a se p a ra u m a a g e n d a d e re fle xã o.
d a a lia n ça d e m ú ltip los in te re sse s e p e rp e ctiva s — à q u a l M ich a e l Fisch e r a lu d e . N e sse con te xto, va le re le m b ra r com o n os tra b a lh os e xa m in a d os o re con h e cim e n to d e ce rtos a u tore s clássicos re a firm ou se p a ra le la -m e n te a o statu s p rivile g ia d o con ce d id o à p e sq u isa d e ca -m p o. Este p ro-ce sso in d ica q u e , n a a n trop olog ia , a id é ia d e u m a te oria com o u m Te rro-ce i-ro (p e irce a n o) p od e d isp e n sa r u m corp o con ce itu a l e stá ve l e d e fin id o, a trib u in d o e ssa fu n çã o a os a n te ce ssore s e , com o con se q ü ê n cia , à e tn
o-g rafia, e a m b os, a n te ce ssore s e e tn oo-g ra fia , p e rm itin d o à h istória d a a n
tro-p olog ia tra n sfor m a r-se e m u m a m u ltitro-p licid a d e d e h istórias te óricas. Assim , n ã o im p orta se q u e stion a d a s ou e xa lta d a s, sã o a s h istória s te órica s q u e , fin a lm e n te , torn a m p ossíve is a s p re te n sõe s d e u m d iá log o ig u a -litá rio e n tre a n trop ólog os d e d ife re n te s orig e n s e orie n ta çõe s (tod os te m os a s m e sm a s m on og ra fia s e m n ossa s b ib liote ca s; os ca sos d e p e sq u isa d e ca m p o sã o p a rtilh a d os socia lm e n te ; d a d os e tn og rá ficos sã o u sa d os com o m e tá fora s p rod u tiva s).
M a s é p re ciso ir a lé m . De p ois d e foca liza r d ife re n ça s, é im p e ra tivo ocu p a r o vé rtice op osto. Em p rim e iro lu g a r: é im p re scin d íve l re con h e ce r q u e , m e sm o socia lm e n te p rod u zid o, o sa b e r a ca d ê m ico é re la tiva m e n te a u tôn om o e m re la çã o a os con te xtos im e d ia tos d e p rod u çã o e p od e , p or-ta n to, a lca n ça r n íve is d e se já ve is d e com u n ica çã o. Em se g u n d o lu g a r: a com p a ra çã o, m a is q u e o re la tivism o d e scon trola d o, é a m e lh or g a ra n tia con tra a h om og e n e iza çã o su p e rficia l, fa cilita n d o a com u n ica çã o in te le c -tu a l re sp on sá ve l a tra vé s d e fr on te ira s n a cion a is e cu l-tu ra is. Por fim : é p re ciso in te rrog a r a s p rá tica s a tu a is d a a n trop olog ia n a s in te rse çõe s d a s
h istórias te óricas com a s d ive rsa s a b ord a g e n s p or m e io d a s q u a is a d
isci-p lin a ve m se e sta b e le ce n d o socia lm e n te , com a s á re a s d e con h e cim e n to vizin h a s e com a s tra d içõe s n a cion a is on d e se im p la n ta m su a s a rticu la -çõe s te órica s m a is a m p la s. Re fle tir sob re com o e ssa s q u e stõe s p od e m se con ju g a r foi o ob je tivo d e ste e xe rcício.
Re ce b id o e m 18 d e ju n h o d e 1997
Ap rova d o e m 15 d e ju lh o d e 1997
M a riza G . S. Pe ira n o é p rofe ssora -titu la r d o De p a rta m e n to d e An trop olog ia d a Un ive rsid a d e d e Bra sília . É a u tora d e Um a A n trop olog ia n o Plu ral e A Fav or d a
Not as
1Ve r Pe ira n o (1995a :146-155) p a ra a d istin çã o e n tre h istória s te órica s e h is-toriog ra fia .
2A ce n tra lid a d e d os clá ssicos ve m se n d o re con h e cid a e m vá ria s á re a s. N a sociolog ia , Ale xa n d e r (1987; 1991) p a rte d a con sta ta çã o cu riosa d e q u e a s ciê n -cia s n a tu ra is n ã o e le g e m clá ssicos. Pa ra foca liza r su a re le vâ n -cia n a s ciê n -cia s h u m a n a s, Ale xa n d e r d e fe n d e os clá ssicos com a rg u m e n tos fu n cion a is/ e xte rn os (a n e ce ssid a d e d e u m a b a se m ín im a p a ra com u n ica çã o e coe rê n cia ) e in te le c-tu a is/ in te rn os (e le s con trib u e m d e m a n e ira con tín u a e sin g u la r p a ra a ciê n cia d a socie d a d e ), su g e rin d o u m a a b ord a g e m q u e d e n om in a h istorical sy ste m atics. C a l-vin o (1993) a firm a a ce n tra lid a d e d os clá ssicos com a rg u m e n tos m a is e n sa ísticos e q u e re m e te m a u m a d im e n sã o m a is a b ra n g e n te . Ao d istin g u i-los p or m e io d a in flu ê n cia q u e e xe rce m ; a o in d ica r com o e le s se m im e tiza m com o in con scie n te cole tivo ou in d ivid u a l; a o torn á -los e q u iva le n te s a o u n ive rso, C a lvin o a p on ta p a ra a d im e n sã o cosm ológ ica d os clá ssicos, a b rin d o e sp a ço p a ra a p r op ria çõe s in d ivid u a is, e m q u e o clá ssico e le ito se rve p a ra ivid e fin ir, p or re la çã o ou con tra ste , o tra -b a lh o d e ca d a a u tor.
3Pa ra a re tom a d a d a id é ia d e a cu ltu ra çã o n o con te xto d o m u n d o in te le ctu a l con te m p orâ n e o, ve r Du m on t (1994). Pa ra a id é ia d e situ ate d k n ow le d g e s v is-à-v is a s d iscip lin a s, ve r H a ra w a y (1991:ca p . 9); n o Bra sil, ve r Sa n tos (1995).
4“ Am e rica n cu ltu ra l a n th rop olog y tod a y d om in a te s th e in te rn a tion a l sce n e , b oth in m a ss a n d q u a lity, a n d is la rg e ly tre n d -se ttin g for w h a t w e a ll try to d o” (Ba rth 1996:1).
5Artig os d e re vista s e sp e cia liza d a s q u e stion a m a d iscip lin a , m a s p a rte d o n e rvosism o d a á re a p od e se r con sta ta d o n a p e rsp e ctiva op osta , com o o re ce n te d e b a te “ O b je ctivity a n d M ilita n cy” , p u b lica d o e m Cu rre n t A n th rop olog y, com a p a rticip a çã o d e D’An d ra d e (1995) e Sch e p e r-H u g h e s (1995). N o m e sm o con te xto, C ra p a n za n o (1991) d e n u n ciou o fu n d a m e n ta lism o d e tip o “ cie n tífico” e a Am e ri-ca n An th rop olog iri-ca l Associa tion con d u ziu , e m 1996, o d e b a te “ An th rop olog y a n d Scie n ce ” , d e le fa ze n d o p a rte o e xce le n te e n sa io d e Bru n o La tou r (1996).
6Este s ú ltim os sã o d e sig n a d os p e la sig la S TS Prog ram s.
7Ba rth (1996) u tiliza , com ob je tivo se m e lh a n te , a s cita çõe s d e a rtig os re ce n -te s. M in h a s ob se rva çõe s fora m re a liza d a s n os q u a tro ú ltim os m e se s d e 1995, p e ríod o e m q u e e stive a ssocia d a a o M IT, com b olsa d e e stá g io se n ior d o C N Pq , e e m n ove m b ro/ d e ze m b ro d e 1996.
