4. Tutkimustulokset
4.3. Kokemuksellisuus ja kokonaisvaltaisuus Hiljaisuuden joogassa® eletyn uskonnon
ilmi, että Hiljaisuuden joogan tärkein anti on harjoituksen lopussa, jossa parhaimmillaan harjoituksen tekijä voisi kokea Jumalan läsnäolon mielen hiljaisuudessa. 196
Hiljaisuus on tässä nyt vähän niinku semmoinen tienviitta tai se ohjaa ymmärtämään jotakin, mitä ei voi siinä mielessä sanoittaa, koska se hiljaisuus, se ei oo tyhjyys tai se ei oo, että ei oo ajatuksia, vaan se on, missä Jumalan läsnäolo on, sen voi kokea niin vahvasti omassa itsessään: Luoja ja Luotu löytää, tunnistaa, siinä hetkessä toisensa. (Harjunpää 28.6.2022)
Yleisesti voidaankin huomata haastattelu- ja havainnointimateriaalin analyysien perusteella, että haastateltavien kokemukset Hiljaisuuden joogan teologiasta ovat hyvin lähellä sitä, mitä Heli Harjunpää on halunnut Hiljaisuuden joogan teologiassa korostaa.
haastatelluista uskonnollisuudesta merkityksellisempää kuin aiemmin koettu kulttuurikristillisyys ja hengellisyys. 199
Heli Harjunpää on halunnut korostaa, että kokonaisvaltaisuus ja mielen hiljaisuus ovat Hiljaisuuden joogan ja sen hengellisyyden ytimessä. Hänen mukaansa mielen hiljaisuuden ajatellaan Hiljaisuuden joogassa avaavan mahdollisuuden kehon, mielen ja hengen
yhteydelle. Jotta tähän päästäisiin, Hiljaisuuden joogan ohjaajan tulisi tehdä harjoituksen olosuhteista mahdollisimman otolliset sille, että kehon, mielen ja hengen yhteyttä voitaisiin saavuttaa. Havainnointimateriaalia analysoidessa tämä ajatus näkyi muun muassa siinä, 200 että ohjaaja oli hyvissä ajoin valmistellut tilan Hiljaisuuden joogalle sopivaksi. Tila ja sen ympäristö oli rauhoitettu turhasta tekemisestä ja metelistä mahdollisuuksien mukaan. Ohjaaja pyrki luomaan mahdollisimman rauhallisen, levollisen ja mielen hiljaisuutta ruokkivan tilan asettelemalla ikonin, kynttilän, joogamaton sekä mahdollisesti äänimaljan harjoitustilan eteen. 201
Kenttäpäiväkirjaa analysoidessani havaitsin Hiljaisuuden joogalle tärkeän
kokonaisvaltaisuuden välittymisen harjoituksen ulkoisissakin puitteissa. Harjoituksen ohjaajan puhe oli rauhallista ja levollista, ja harjoitusta rytmitti rentoutumisharjoituksissakin yleisesti käytetty, kirkonkellojen ääntä muistuttava, äänimaljan sointi. Kenttäpäiväkirjaa
analysoidessani huomasin, että Hiljaisuuden joogan tavoitteet välittyivät hyvin: äänimaljan kirkonkellomainen ääni viritti ajatukset kohti hengellistä ulottuvuutta. Perusharjoituksen 202 toistuvat elementit vahvistivat kokonaisvaltaista läsnäoloa ja mielen hiljentämistä, mitä
enemmän harjoitusta teki. Kenttäpäiväkirjan analysoinnista käy ilmi, että samalla Hiljaisuuden joogan perusharjoituksen sisältö alkoi saada myös syvällisempiä ulottuvuuksia ja oma
kristillinen spiritualiteetti vahvistui. Tätä helpotti myös se, että Hiljaisuuden joogan liikkeet tulivat tutuiksi ja helpoiksi, ja oma liikkuvuus ja kehosuhde oli luonteva. Hiljaisuuden 203
H1, H3–H5, 28.6–30.6.2022.
199
Harjunpää 2022, 8–10.
200
Havainnointipäiväkirja Ojala 28.6.2022.
201
Havainnointipäiväkirja Ojala 28.6.2022
202
Havainnointipäiväkirja Ojala, 27.6.2022–1.7.2022.
203
joogan kokonaisvaltaisuus voi Harjunpään haastattelun perusteella vähitellen kirkastua juuri perusharjoituksen lopussa. 204
Kolme asiaa on tärkeitä tässä loppuhiljentymisessä ja tässä koko Hiljaisuuden joogassa:
Suostutaan mukaan elämänvirtaan: niin se on tää näkyvä todellisuus. Se on tää fyysinen taso. Se on tää konkreettinen elämä, tää näkyvä maailma.
Suostutaan mukaan muutokseen: Se on mieli. mielenmuutos, metanoia, ja jossa me nähdään, uudessa valossa, uudesta näkökulmasta, ihan kaikki.
Ja suostutaan mukaan johdatukseen eli se on Pyhän Hengen työtä. Me saadaan se lahjana. Meidän ei itse tarvitse sillä harjoituksella eikä millään itse tehdä: se tulee johdatuksessa, se on se hengellinen.
Eli keho mieli ja henki. Ne läpäisee ihmeellisellä tavalla koko lajin. (Harjunpää 28.6.2022)
Rauha on ehkä paremmin läsnä nyt kuin aikaisemmin. Keho ja mieli osaavat hiljentyä paremmin. Hengellisyys on läsnä.
Luomakunta ja sen kunnioitus on läsnä. Suostutaan elämänvirtaan, mielen muutokseen ja johdatukseen. Hyväksyvässä rakkaudessa olemista. (Havainnointipäiväkirja Ojala 29.6.2022)
Haastattelumateriaalia analysoidessa havaitsin myös samaa: kehollisuus ja
kokonaisvaltaisuus koettiin Hiljaisuuden joogassa hyvin tärkeiksi. Tämä korostui erityisesti niillä, joille liikunnallisuus, erityisesti jooga, oli toiminut aiemminkin stressiä poistavana ja hoitavana. 205
Niin kyllähän siitä saa sellaisen syvän kokemuksen: ihminenhän on tosi kehollinen. Tunteet ja ajatukset, ne onkin kehollisia. Se on ollut mulle vähän uusi ajatus elämässä. Niin se Hiljaisuuden jooga hienosti käyttää sitä kehollisuutta niinku hyväkseen.– – (H5)
Toisaalta myös tilanteissa, joissa oma keho asetti rajoitteita Hiljaisuuden joogan pidemmässä perusharjoituksessa, lempeät keholliset rukoukset toimivat kokonaisvaltaisesti ja
hengellisyyttä hoitavina. 206
Pidän siitä (kehollinen rukous) ja kotona voi tehdä näitä omia harjoituksia, että liittää sen ja paremmin sisäistää sen oman kehon kautta, koska eikö Raamatussa ole sanottu, että koko keho rukoilee– – (H2)
Harjunpää 28.6.2022.
204
H1; H3; H5, 28.6.2022–30.6.2022.
205
H2. 29.6.2022.
206
Haastattelu- ja havainnointimateriaalin analyysiin perustuen voi huomata, että Hiljaisuuden joogassa eletty uskonto liittyy vahvasti ihmisen ruumiillisuuteen. Eri aikoina ihmiset ovat ilmentäneet uskonnollisuuttaan myös ruumiillisesti kehonsa kautta ja tätä kautta kokeneet voivansa avautua uskonnollisuudelle ja ilmaista paremmin uskonnollisia tuntemuksiaan. Moni kokee tietyissä asennoissa ja fyysisissä tilanteissa voimakkaampaa hengellisyyttä.
Uskonnollisessa yhteydessä toistuvat tietyt, tutut fyysiset liikkeet luovat tunne- ja muistijälkiä sekä vahvistavat uskonnollisuutta. Haastattelu- ja havainnointimateriaalin analyysi tuki tätä 207 ajatusta. Tutkimuksen analyysin perusteella toisilla haastatelluista hengellistä sisältöä
vahvistivat Hiljaisuuuden joogan lyhyemmät keholliset rukoukset kun taas toisilla Hiljaisuuden joogan perusharjoitus alku- ja loppuhiljentymisineen. Tästä voi myös päätellä, että monelle 208 kehollinen ilmaisu ja kokonaisvaltainen kehon, mielen ja hengen huomioonottava harjoitus voi olla myös hengellisyyden kokemista helpottava kanava.
Se että siinä on sit myöskin keho ja mieli, tavallaan koko ihminen tulee niinku hoidetuksi. (H4)
Siinä on on mukana se keho, ja se on ehkä lisännyt mun motivaatiota ylipäänsä joogata, koska siihen ei liity vaan se, että nyt harjoitan mun kehoa tai fysiikkaa vaan siihen liittyy myös se hengen ja mielen harjoitus ja sitä ei voi erotella. (H1)
Havainnointimateriaalia analysoidessani havaitsin, että kokonaisvaltaisen kokemuksen Hiljaisuuden joogasta pystyi saamaan jo lyhyiden Hiljaisuuden joogan lepokotiviikon ensimmäisten harjoitusten, kehollisten rukousten, kautta. Kenttäpäiväkirjan analyysin perusteella huomasin, että jo lyhyessä kehollisessa rukouksessa keho ja mieli rauhoittuivat helppojen liikkeiden ja tutun virren sanojen kautta. Havainnointimateriaalin analyysin
perusteella ryhmästä huokui levollisuus ja vastaanottavaisuus. Moni osallistujista tuntui kaipaavan hiljaisuutta, rauhaa, lepoa sekä yhteyttä itseen. 209
En voi sanoa, kumpi tukee toista: kehon liike vai hengellinen rukous. (Havainnointipäiväkirja Ojala 28.6.2022)
Pappien auktoriteettirooli evankelis-luterilaisessa kirkon rituaaleissa ja kulttuurisessa ilmapiirissä on pitkään pitänyt yllä tietynlaista yhteenkuuluvuutta ja harmoniaa, mutta se on
McGuire 2008, 98–100.
207
Havainnointipäiväkirja Ojala; H1–H5, 27.6–1.7.2022.
208
Havainnointipäiväkirja Ojala 27.6.2022.
209
toisaalta voinut myös vieraannuttaa kirkosta ja seurakunnan toiminnasta. Kuitenkin
tutkimusten mukaan ihmisiä kiinnostaa nimenomaan sellainen uskonnollinen toiminta, jossa voi kokea vahvaa osallisuutta, aktiivista toimintaa, sekä toisaalta se on jollain tapaa lähellä omaa arkielämää. Tätä ajatusta tukevat myös haastattelumateriaalin analysoinnin 210 perusteella saadut tulokset Hiljaisuuden joogan harrastajien kokemuksista evankelis- luterilaisesta kirkosta. Haastattelumateriaalista käy ilmi, että osa harrastajista oli saattanut vieraantua evankelis-luterilaisen kirkon niin sanotusta perinteisestä toiminnasta ja
hengellisyydestä, mutta löytänyt Hiljaisuuden joogan kautta uudelleen yhteyttä omaan kristilliseen spiritualiteettiin. Samalla kiinnostus seurakuntien muutakin toimintaa kohtaa oli virinnyt uudelleen. 211
Mä oon ihan tosi tavis, semmoinen tavallinen kristitty, mä aiemmin ajattelin, että ihan pullakristitty, otan seurakunnasta irti niin kuin vaikkapa perheleirin, aattelin, et okei, jos maksaa kirkollisveroa ja näin, mut sitten se on tullut ehkä vähän enemmän mukaan, just näiden retriittien myötä. Et muuten mä en harjoita hengellisyyttä paljoa. Paitsi jollain hädän hetkellä. Tää on lisännyt mun hengellisyyttä kyllä selkeästi. (H5)
Tähän peilaten onkin ymmärrettävää, että Hiljaisuuden jooga on saanut monissa seurakunnissa suurta suosiota ja yhä useampi seurakuntien työntekijöistä kouluttautuu Hiljaisuuden joogan ohjaajiksi. Myös Suomen pappisliiton myöntämä ”Vuoden pappi 2022”
-tunnustus Heli Harjunpäälle tukee tätä ajatusta tarjota monipuolista hengellistä toimintaa, johon hakeutuvat eivät välttämättä koe perinteisiä kirkon toimintamuotoja omikseen. 212
Jos kaikki menee hyvin, niin mä voisin kuvitella, että Hiljaisuuden jooga pystyy löytämään vielä niitä, jotka sitä odottaa edelleen. Mulla on sellainen olo ollut jo pitkään, että Suomessa on paljon ihmisiä, jotka haluaisi kuulua kirkkoon ja haluais olla kristittyjä, mutta ei oo vaan löytänyt sitä omaa paikkaa ja Hiljaisuuden joogassa on todella usein sekä mulle että muille ohjaajille käynyt niin, että sinne tulee sellaisia, jotka sanoo, että vihdoin aukesi kirkon ovet, että nyt täällä on jotain, mikä mua oikeesti kiinnostaa, että on vaikka harrastanut joogaa pitkään tai muuta, ja sitten kuitenkin on kaivannut myös sitä seurakuntayhteyttä. (Harjunpää 28.6.2022)
Suomalaisten hengellisyydessä korostuvat nykyään yhä enemmän kokemuksellisuus ja henkilökohtainen ulottuvuus. Monet kokevat, etteivät pelkät evankelis-luterilaisen kirkon
Utriainen 2020, 224–225.
210
H3–H5, 29.6.2022–30.6.2022.
211
Kotimaa-lehti, 13.10.2022.
212
traditiot tai jumalanpalvelukset riitä henkilökohtaisen spirituaaliteetin vahvistamiseen. 213 Oman arkielämän ja hengellisyyden leikkauspisteestä haetaan yksilöllisempää hengellistä kokemusta. Tässä yhteydessä haastattelu- ja havainnointimateriaalini analyysin perusteella Hiljaisuuden jooga näyttäytyikin vahvasti ajan ilmiön kautta. Haastattelumateriaalia
analysoidessani huomasin, kuinka monet tutkimuksen haastateltavat hakivat Hiljaisuuden joogalta jotain, mikä koskettaa, mutta joka toisaalta oli osa tavallista arkea ja
kokonaisvaltaista hyvinvointia . 214
Harjunpää on halunnut korostaa Hiljaisuuden joogan luonnetta kokonaisvaltaisena ja hoitavana harjoituksena. Tämä näkyy niin, että Hiljaisuuden joogan kokonaisvaltaisessa harjoituksessa Raamatun tekstien ja rukousten sekä virsien sanojen avulla on tarkoitus vahvistaa ihmisiä saamaan kokemus Jumalan rakkaudesta. Virret on tutkimuksissa 215 havaittu merkittäväksi tavaksi purkaa tunteita ja sanoittaa ja käsitellä monenlaisia asioita. 216 Havainnointimateriaalin perusteella pystyi analysoimaan, että Hiljaisuuden joogan aikana Raamatun sanat, rukoukset sekä virsien sanat kehollisissa rukouksissa toimivat vahvistaen rukousyhteyttä ja luottamusta. Virret ja rukoukset ovatkin tutkimusten mukaan edelleen 217 vahva osa yksilöiden omaa hengellistä elämää ja yksilöllistä uskonharjoitusta. 218
Kokonaisvaltaisen hyvinvoinnin lisääminen arjessa sai myös Heli Harjunpään aikanaan hakeutumaan joogan pariin. Kokemus joogan hyvistä vaikutuksista omaan elämään sai aikaan sen, että Heli Harjunpää alkoi kehittämään kristillisen joogan muotoa Suomeen.
Alunperin hän alkoi tehdä Hiljaisuuden joogaa omiin hengellisiin tarpeisiinsa. Vähitellen hän kasvoi ymmärrykseen, että oma eletty uskonnollisuus voisi palvella myös laajemmin ihmisiä.
Harjunpää halusi välittää itse kokemaansa hyvää ja kokonaisvaltaista hengellisyyttä myös muille. Harjunpäälle rauhoittava yhteys itsensä, Jumalan ja koko luomakunnan kanssa
Salomäki et. al. 2020, 259.
213
H4–H5. 29.6.2022–30.6.2022.
214
Harjunpää 2022, 10.
215
Kääriäinen 2015, 53.
216
Havainnointipäiväkirja Ojala 27.6– 1.7.2022.
217
Hytönen, Ketola & Salminen 2020, 150–151.
218
muodostui hyvin pian keskeiseksi perusharjoituksen ytimeksi. Harjunpään haastattelua 219 analysoidessa voi huomata, kuinka henkilökohtaisuus ja yksilöllinen kokemus ovat vahvasti olleet muokkaamassa Hiljaisuuden joogan muotoutumista rekisteröidyksi joogalajiksi. Eletty, yksilöllinen, uskonnollinen kokemus on muokkautunut näin laajemmin ihmisiä tavoittavaksi toisaalta yksilölliseksi mutta toisaalta yhteisölliseksi ja koko luomakunnan huomioivaksi tavaksi harjoittaa uskonnollisuutta.
Tää teologia niin samalla tavalla kuin tää koko laji, niin mä ajattelin, että senkin tulee olla hyvin semmoinen selkeä ja yksinkertainen. Siinä ei mennä sinne käsitteellisen ajattelun rakennelmiin vaan enemmänkin luovutaan niistä myös siinä teologiassa. Ja sen takia teologia on oikeastaan sitä, että se hengellisyys, kristillisyys, on totta eli se on niinku sitä oikeeta elämää. Se on sitä kun mä tässä olen ja ja mä hoidan kehoa ja avaan kädet kohden taivasta ja koen Jumalan läsnäolon tässä ja nyt. Niin se on niinkuin semmoinen, että mä ajattelen, että ne hetket, kun se on totta ja kun mä ohjaan, niin se on mulle itselleni syvästi totta, kaikki se, mitä siinä on mukana. Niin sitä kautta se on niinku myös sitä omaa elettyä elämää.
(Harjunpää 28.6.2022)
Haastattelumateriaalia analysoidessani huomasin myös, kuinka myötätuntoinen
elämänvaiheiden hyväksyminen sekä luottamuksen ja armollisuuden välittäminen toimivat myös sielunhoidollisesti. Osa haastateltavista mainitsi Hiljaisuuden joogan harjoituksen kokonaisvaltaisesti hoitavan mutta myös sielunhoidollisen ulottuvuuden. Haastateltavien mukaan he kokivat jotain hyvin syvää, jolla oli hoitava vaikutus. 220
Kyllä siinä vahvasti välittyy se, että Jumala rakastaa. Mä itsekin hain sitä justiin siihen, että oli paljon rukoillut ja paljon puhunut ja tässä on sitten jotenkin se, että tässä voi enemmän kuunnella. Siitä välittyi jotenkin se, mitä paljon vielä hakee ja toivoo enemmän löytävänsä, että on Jumalan kannateltavana. – –mut plus tietysti siinä on sit myöskin keho ja mieli:
tavallaan koko ihminen tulee hoidetuksi. (H4)
Tässä rauhoitutaan ja aletaan sitten mennä kohden sitä, että voi hellittää kaikesta ja voi jättäytyä ihan kokonaisena, henkisenä ja aineellisena, Jumalan rakkauden kannateltavaksi. Niin ehkä tää liittyy siihen sielunhoitoprosessiin: hyvä hedelmä on se, että toinen kokee turvallisuutta ja ja luottamusta. (Harjunpää 28.6.2022)
Haastattelumateriaalia analysoidessa kokonaisvaltaisuus korostui monissa haastateltavien kommenteissa. Kokonaisvaltaisen hyvinvoinnin sekä yksilöllisen kokemuksen ja yhteyden saavuttaminen omaan itseen on nähty myös yleisesti uutena tapana ilmentää erityisesti
Harjunpää 28.6.2022.
219
H4, 29.6.2022.
220
naisten hengellisyyttä. Tämän tutkimuksen tutkimusaineistossa kaikki olivat naisia. 221 Hiljaisuuden jooga, kuten jooga ylipäänsä, on huomattavasti suositumpaa naisten kuin miesten keskuudessa. Naisten eletty uskonnollisuus saakin usein niin sanottuun 222
tavalliseen elämään liittyviä piirteitä mutta myös kehollisuuteen ja konkreettiseen tekemiseen liittyviä elementtejä. Toisaalta haastattelu- ja havainnointimateriaalista saatuihin tuloksiin 223 verraten Hiljaisuuden joogan voisi nähdä yhtenä vastareaktiona naisten vähentyneeseen uskonnollisuuteen. Tutkimusten mukaan Suomessa 2010-luvun kuluessa nimenomaan naisten uskonnollisuus ja usko Jumalaan oli kaikissa ikäryhmissä vähentynyt . 224
Vähän epäilen, että tää on enimmäkseen naisille ja varsinkin keski-ikäistä naista puhuttelee ja kristillistä, muutenkin hengellisyyttä harjoittavaa naista puhuttelee, luulisin. (H5)
Hiljaisuuden joogan voi kokea jossain määrin myös ei-hierarkisena järjestelmänä, jossa henkilöiden aktiivista ja henkilökohtaista toimijuutta ja kokijuutta pyritään vahvistamaan . 225 Myös naismystikoiden innoitus on nähtävissä Harjunpään teologisen ajattelun taustalla. 226 Kuten naismystikot aikoinaan haastattelu- ja havainnointimateriaaliin pohjautuen Hiljaisuuden jooga jossain määrin myös pyrkii murtamaan uskontoon ja naiseuteen liittyviä stereotypioita ja rakenteita , ja pyrkii rohkaisemaan omanlaiseen, sukupuolieroista vapaaseen ja tasa-227 arvoiseen uskonnollisuuteen.
Hiljaisuuden joogassa kuljetaan monimutkaisuudesta yksinkertaisuuteen. Se on se reitti. Ja myös ulkoapäin ohjautuvuuudesta sisältäpäin ohjautuvuuteen, joka tarkoittaa sitä totta-olemista, että mä en kopioi vaikka jonkun
harjoituksen muotoa, vaan mä lähdenkin siitä, mitä se on mulle, jokaiselle osallistujalle, miten tää elää ja on totta minulle.
Niin silloin se tulee. Sen takia me kuulostellaan ja tullaan tietoisiksi. Ettei se olisi ulkoapäin ohjautuvaa vaan sisältäpäin ohjautuvaa. (Harjunpää 28.6.2022)
Sointu & Woodhead 2018, 273–274.
221
Harjunpää 28.6.2022 & Ketola 2020, 26.
222
McGuire 2008, 98; Ammermann 2007, 212; 214.
223
Salomäki 2022, 249.
224
Pesonen 1998 & 2017, 202.
225
Harjunpää 28.6.2022.
226
Vrt. Pesonen 1998 & 2017, 202.
227
Eletty uskonto näkyy merkittävästi juuri instituutioiden ulkopuolisena uskonnollisuutena.
Instituutioiden ulkopuolelle asettuva eletty uskonto on usein tilannesidonnaista, käytännönläheistä sekä arkielämän tilanteisiin sopivaa. Haastattelu- ja 228
havainnointimateriaalin analysointiin perustuen voi huomata, että Hiljaisuuden jooga osuu jossain määrin myös tähän rajapinnalle liittyen siihen, kuinka Hiljaisuuden joogaa
harjoitetaan. Usein Hiljaisuuden joogaa järjestetään osana seurakuntien toimintaa, mutta jossain päin myös erillisenä joogalajina osana kansalaisopistojen tai joogastudioiden tarjontaa. Toisaalta haastatteluista kävi ilmi, että usein Hiljaisuuden joogasta voi tulla 229 ryhmäkokoontumisten ohessa myös yksityistä rukouselämää ja hiljentymistä tukevaa yksityistä eletyn uskonnon harjoittamista. Osa harjoittajista tekeekin Hiljaisuuden joogaa säännöllisesti kotona. 230
Haastattelu- ja havainnointimateriaalin analyysin perusteella voi ymmärtää, että monessa mielessä Hiljaisuuden joogassa on nähtävissä myös modernin notkean uskonnollisuuden piirteitä. Monelle Hiljaisuuden joogan harjoittajalle Hiljaisuuden jooga ei merkitse
institutionaalista uskoa tai välttämätöntä sitoutumista, vaan uskonnollisuus saa yksilöllisen, itseä puhuttelevan merkityksen, johon liittyy vahvasti myös affektiivisuus. Hiljaisuuden 231 joogan harjoittaja voi tehdä Hiljaisuuden joogan harjoituksia säännöllisesti tai
epäsäännöllisesti sen mukaan, kuinka hän itse sen kokee. Usein niille, jotka kokivat Hiljaisuuden joogan perusharjoituksen itseä puhuttelevana ja kokonaisvaltaisena, Hiljaisuuden joogan harjoitus ja hiljentyminen jätti halun ja kaipauksen palata
perusharjoituksen äärelle uudelleen. Jos taas Hiljaisuuden joogan perusharjoitus aiheutti 232 riittämättömyyden tunnetta, se vieroitti ainakin säännöllisestä Hiljaisuuden joogan
harjoittamisesta, mutta jätti avoimen mielen esimerkiksi kehollisten rukousten suhteen ja Hiljaisuuden joogan hyödyntämisestä esimerkiksi retriittitoiminnassa. Nykypäivän 233
suomalaiseen uskonnollisuuteen liittyy vahvasti kaipuu kokonaisvaltaiseen hyvinvointiin sekä
Utriainen 2020, 222–223.
228
Harjunpää 28.6.2022.
229
H1, H4. 28.6–29.6.2022.
230
Taira 2006 & 2015, 45; 47.
231
H1, H3–H5. 28.6.–30.6.2022.
232
H2, 29.6. .2022
233
kokemuksellisuuden ja itsensä kehittämisen ajatus. Tämän tutkimuksen haastattelu- ja 234 havainnointimateriaalin analyysin perusteella näitä elementtejä on nähtävissä myös Hiljaisuuden joogan harjoittajien uskonnollisuudessa.
Hellqvist & Komulainen 2020, 13.
234