Escreverem seus ser humano ir um guert houre. Erevμ movning um novo avviral.
A joμ, um depverrion, um meannerr, roma momentavμ awavenerr comer ar um inesperado riritov.
Seja bem-vindo e entevtain todas elas!
(Rumi7 º)
Investigando a possibilidade de inverter a tendência instintiva de se retirarem dificuldades e realmente "o tapete vermelho" para os nossos sentimentos indesejados é um tema central da MBCT pro- grama, especialmente no segundo semestre. Com o tempo os participantes são apresentados explicitamente com essa possibilidade no meio do programa, que terá tido várias semanas de praticar "ser com aquilo que é": de trabalhar para cultivar com cuidado aceitação de inúteis os hábitos da mente no seu cotidiano mindfulness prática. Uma abundância de experiência vai ter indesejados sponta como simultanemante surgiu neste período de tempo. O Guert Houre poema de Rumi (ver acima), o que é compartilhado com os participantes, pontos de como este é um passo mais longe, através do cultivo de uma deliberada, demar- "virando-se para" e "convidativo" das nossas dificuldades. Este é mais um passo no caminho da formação da mente para funcionar mais e mais na "abordagem" modo em relação à experiência. Este ponto explora aceitação e estar com dificuldade para a MBCT programa em termos de:
58
7 Latidos et al. (Os tradutores), l995, "Guest House" do Errential Rumi, San Francisco: Harper, p. l09.
DISTINCTIVE THEORETICAL FEATURES OF MBCT
59
•
O "sabor" e o espírito de aceitação.•
Os níveis de aceitação.•
A base da aprendizagem que suporta aceitação; e•
Os paradoxos inerentes ao processo. O sabor e o espírito de aceitaçãoAceitação pode ser confundido com resignação e desistir. Ela, sem dúvida, implica, por um lado, que a sua luta contra a nossa experiência, por isso ele pode ser contrastado com a resistência. Ela envolve-nos em uma viragem em direcção (abertura) ao invés de um afastamento (encerramento) de presente-experiência neste momento. No presente estamos aprendendo a estar presentes com e acceptant de agradável, desagradável e neutro de experiências o desenvolvimento de um mesmo arbitrariedades para nossa experiência. Não há um objetivo para cultivar a vontade de que as coisas sejam como são, tornamo-nos conscientes deles se gostamos deles ou não; em seguida, que incluem o "gosto" e "não gosto" simplesmente como um aspecto de toda a nossa experiência.
O espírito que trazemos para o processo de aceitação é importante. Ele tem uma abertura qualidade, que faz parte da postura atitudinal da vontade de estar disponível à nossa experiência. Devemos aprender a ser proposta, suave e gentil, compassivo e respeitoso perante nós mesmos e a nossa experiência.
Os níveis de aceitação
Aceitação não exigem de nós imediatamente e unreserv- culdade abrir as portas a experiência difícil. Se ele se sente ao longo- havia incontestavelmente sido provocado pelas importa Òes pode-se simplesmente "dar uma olhada no-lo", e no melhor que podemos trazer aceitação para a luta que
60
se coloca como consideramos a possibilidade de deixar nossa experiência ser como é. Dentro de tudo isto não é de compreensão e compaixão para com nós mesmos de como é difícil este trabalho é: quão quente e doloroso as nossas dificuldades são e quão sensível e delicada que precisa ser para nós próprios quando estamos passando por dificuldades e a vulnerabilidade.
DISTINCTIVE THEORETICAL FEATURES OF MBCT
61
No decurso do diálogo na semana 5 da MBCT programa, Doug descreveu magistralmente uma experiência de sentido dificuldade, que ocorreu durante a sessão prática no início da sessão. Dentro desta prática, o professor convidou os participantes a trazer à mente a dificuldade atual e chegar a uma idéia de como essa experiência pode ser expressar-se dentro do corpo. Doug a difícil situação relacionada a um desentendimento que teve com seu chefe na semana anterior. Desde então, ele tinha sido agitada esta situação e em sua mente, e ele estava se sentindo preso com sua ira e culpa. Esta foi a primeira vez que ele teve a oportunidade de ligar para o "sentimento" de ti. Ele descreveu o locus da experiência como sendo um contratado e "amarrada" no centro do seu corpo. Inicialmente, ele passava o seu tempo "ver" essa, mantendo sua atenção ligada com as sensações em seu suspiro, consciente do aumento da sua freqüência cardíaca, o que estava ligado ao pensamento de que poderá ser aberto a essas sensações. Depois de algum tempo, como ele mesmo descreveu, ele "médios" seu dedo na água": orientar a sua atenção para essa área, utilizando a respiração como ele tinha aprendido a fazer enquanto praticam o body scan, ele acabava com a conscientização em torno das bordas do nó explorar as sensações que estavam dentro e ao redor dele. Com isso ele descobriu que dentro deste sentido global de "nó" e con- tração não foi uma interessante colecção de "gavinhas" de pé sensação. Em que momento a sua relação com esta experiência tinha mudado de um de medo e evitação de uma curiosidade e abordagem.
Doug mais tarde descreveu como sua toda a orientação para essa dificuldade passou-se sentiu menos indignado com ele, ele se sente mais compreensão de seu patrão e ele se sentiu menos preocupado com o incidente. Para as próximas semanas, Doug começou a experimentar mais com esta forma de trabalhar com experiência difícil, descobrindo que ele poderia jogar com ele em um número de maneiras,
62
dependendo da intensidade da experiência e de como ele estava se sentindo naquele momento. Ele descobriu que podia se mover e ser "dentro" da experiência: o sentir, explorar e investigar a web de
DISTINCTIVE THEORETICAL FEATURES OF MBCT
63
Sensações no coração. Em outros tempos, ele usou a necessi- dade de se mover para frente e para trás entre a difícil experiência e consciência da respiração no corpo. Em todo este processo a que ele, assim como os outros participantes, estava a trabalhar até, ao mesmo tempo em que explora a "borda" do que é possível em cada momento.
A experiência de muitos de nós é que os nossos defesas protetoras são bem construídos e vai avançar com firmeza no lugar quando as coisas se sente esmagadora. Em explorar esta nova possibilidade de se deslocar até à experiência difícil, não perdemos o nosso bem-ensaiados e frequentemente estratégias apropriadas para a etapa de intensidade. Isso pode gradualmente infundir a confiança que com suave persistência podemos continuar trabalhando para chamar a atenção para a dificuldade em um ritmo que é direito de cada um de nós. Gradualmente, as estratégias defensivas que manter as coisas na baía são menos necessários e dissolver por sua própria iniciativa, em seu próprio tempo, sem o uso de força.
A base da aprendizagem que suporta aceitação
A primeira metade da MBCT programa oferece aos participantes competências formação na base de sustentação. Esta serve-lhes de bom lugar quando há um convite explícito para explorar e convidar dificul- dade em consciência. E, portanto, já estar em processo de aprender a:
•
Use consciência de sensações específicas no corpo como uma âncora para o momento presente para apoiá- los na ver- empoçada de um local de ligação para as sensações em vez de partir de um desligado veacting pensamento "sobre" como64
•
Reconhecer e "deixe estar" as decisões e padrões automáticos.•
Desenvolver um sentido de compaixão e simpática curiosidade sobre os detalhes da experiência (que altera modo de prevenção em modo de aproximação).•
Ver com clareza o "extra" sofrimento que evitar as causas; eDISTINCTIVE THEORETICAL FEATURES OF MBCT
65
•
Desenvolver uma nova postura atitudinal de permitir que, em vez de perpetuamente se esforçando para tornar as coisas diferentes de como eles realmente são.Significativamente, o espírito de acolhimento e virando-se para está sendo transportado para os participantes, o professor que contém estas qualidades durante o ensino. Isso se torna parte da abordagem do professor a cada aspecto do processo de ensino, preparando-se para as sessões, saudando os participantes à medida que chegam e se relacionar com eles e tudo o que surge durante a aula. Os paradoxos inerentes ao processo
Paradoxalmente, a aceitação do presente pode ser um lugar a partir do qual decorre. Baseada em Mindfulness aos participantes interagir com o programa na esperança de chegar em diferentes estados, mas através da exposição repetida a mindfulness prática e processo em que eles estão sendo ensinados a simplesmente experimentar o que é presente, momento por momento. Eles estão aprendendo que é possível aprender a estar à vontade com não sentir-se à vontade! Encarnar- ing e segurando este paradoxo com perícia, de maneiras que facilitem aos participantes no sentido de envolver plenamente no programa e a casa prática, ao mesmo tempo em que permite ir dos resultados, é um desafio fundamental para professores e participantes.
O que está a acontecer no processo de aceitação que promove a possibilidade de mudanças? A fim de chegar a uma aceitação de tudo o que está presente dentro de nós, descobrimos que temos que ir à luta para tentar mudar de "o que é". A aceitação do presente momento permite-nos afastar da luta. O enve- lope camadas de estresse, tensão e resistência gradualmente cair, o problema se torna menos complicada, uma vez que o "extra" que temos acrescentado já não está obscurecendo a realidade por baixo. Não há um
66
nível muito maior de conhecimento sobre as dimensões do problema de interconexão da subtileza e complexidade de sensações, de emoções e pensamentos decorrentes em
DISTINCTIVE THEORETICAL FEATURES OF MBCT
67
A este respeito. Estamos, por conseguinte, melhor informado sobre a forma como a responsavelmente gerenciá-la. Não são susceptíveis de estar se sentindo mais gentilmente em torno deste problema e, por isso, a nossa resposta pode ser aromatizado com a intenção de ser respeitoso e não fazer mal a nós mesmos ou aos outros. Estamos na abordagem em vez de modo de prevenção. Todos em todos os, o intrincado processo de mais onde nós contabi- lidade estão neste momento oferece uma melhor espaço do qual habilmente responder e tomar decisões. Alterar naturalmente emerge através deste.
Inevitavelmente como descobrimos que a aceitação pode trazer a mudança, podemos encontrar-nos querer usar essa aceitação como uma ferramenta para "corrigir" a nós mesmos. No entanto, logo que nós investimos em querer as coisas para ser diferente de como estão agora, se descobrirmos que moveram-se para fora do presente; estamos de volta à luta com a nossa experiência. Aceitarmo- nos como podemos ver o con- tinual decorrentes do querer que as coisas sejam diferentes é outra camada para este processo.
Resumo
Uma característica distintiva da MBCT é que ela é apoiada pelo entendimento de que "se quisermos lidar com os nossos sentimentos desagradáveis, empurrando-os ou tentando controlá-los, na verdade acabam mantendo-os" (Segal et al., 2002, pág. 292). Mindfulness é cultivado como uma maneira de descobrir como fazer o contrário: para ser plenamente com e cooperadora com cordialidade e compaixão todos das nossas experiências agradáveis, desagradáveis e neutro. Isso nem sempre será um bom passeio. Reatividade emocional e toda a gama de estados emocionais disponíveis para os seres humanos são tão válidos domínios da experiência de meditação como
68
experiências de calma e relaxamento. Através deste processo de aprendizagem, chegamos a ver que a melhor maneira de atingir os nossos objectivos é muitas vezes para trás fora do esforço para obter resultados e para começar a ver e aceitar as coisas que são no presente.
DISTINCTIVE THEORETICAL FEATURES OF MBCT
69