ESTRUTURA ADMINISTRATIVA

A sede do Instituto dos Irmãos Maristas hoje é em Roma, com gestão formada por um Irmão Superior Geral9, considerado o sucessor do fundador, auxiliado pelo Vigário Geral10, que o substitui, quando necessário; e por sete Irmãos Conselheiros Gerais. O governo tem mandato de oito anos, com atuação em estrutura que abrange ainda secretariados, comissões, comitês, secretaria e economato, com a presença de Irmãos e Leigos. Cada conselheiro é elo entre o Superior Geral e as demais instâncias.

Chama à atenção a estrutura circular do organograma e a proposta de interação horizontal, por se tratar de instituição ligada à Igreja Católica, que possui

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“Reúne todos os Irmãos em torno do Cristo. Com estes discerne o que favorece a adaptação de seu apostolado às necessidades dos tempos, conforme o carisma do Instituto. Tem autoridade direta de todos os Irmãos, todas as casas, o Distrito e as Províncias” (Constituições Maristas, 130).

hierarquia verticalizada. Destaca-se, também, a posição da comunicação dentro da estrutura marista, vinculada à Secretaria Geral, como serviço, e não ao Superior Geral, conforme o organograma abaixo11.

Figura 1: Organograma da Administração Geral do Instituto Marista.

Dados de 2014 demonstram que o Instituto hoje está presente em 79 países, com 3.500 Irmãos e 72 mil leigos, em atendimento a, aproximadamente, 654 mil crianças e jovens12.

11 _{MARISTA, Instituto. Champagnat.org. Disponível em <http://www.champagnat.org/000.php?p=65>.}

Acesso em: 31 jan. 2014

12 _{MARISTA, Instituto. Champagnat.org. Disponível em <http://www.champagnat.org/000.php?p=18.>}

4.3.1 Unidades Administrativas

O Instituto organiza-se em Províncias e Distritos nos cinco continentes. As primeiras são formadas por casas, cujo pessoal e recursos materiais são suficientes para garantir vida autônoma (Constituições Maristas, 126). Podem ser formadas por países distintos e têm à frente o Superior Provincial e os Irmãos Conselheiros. Já os distritos apresentam um conjunto de casas com interesses comuns, mas não reúnem as condições exigidas para serem províncias. Dependem, diretamente, do Superior Geral ou Superior de Distrito (Constituições Maristas, 127).

Quadro 4: Presença Marista no Brasil e no Mundo.

Províncias e Distritos/ Presença Marista no Mundo

Província África Austral

Sudeste da África, Angola, Malawi, Moçambique, África do Sul, Zâmbia e Zimbábue.

Distrito África do Oeste Camarões, Chade, Costa do Marfim, Gana, Guiné Equatorial e Libéria.

Província leste da África Central República Democrática do Congo, República Central Africana, Quênia, Ruanda e Tanzânia.

Distrito Ásia

Tailândia, Bangladeche, Camboja e outros 2 países.

Província Leste da Ásia

Singapura, Malásia, Hong Kong, Coreia, Filipinas e Japão.

Província Austrália

Austrália, Camboja e Timor Leste. Província Canadá

Canadá

Província Compostela

Espanha, Honduras e Portugal. Província Europa Centro-Oeste _{Bélgica, Alemanha, Irlanda, Holanda e} Reino Unido.

Província Ibérica

Espanha e Romênia Província Cruz Del Sur _{Argentina e Uruguai} Província Madagascar _Madagascar Província L'Hermitage

Argélia, Espanha, França, Grécia, Hungria, Suíça.

Província Mediterrânea Espanha, Itália, Líbano e Síria.

Distrito Melanesia

Nova Caledônia, Papua Nova Guiné, Ilhas Salomão, Vanuatu.

Província México Central

México Província México Ocidental _{México e Haiti} Província Nigéria _Nigéria Província Norandina

Colômbia, Equador e Venezuela. Distrito Pacífico _{Fiji, Quiribati, Nova Zelândia e} Samoa.

Distrito do Paraguai Paraguai

Província Santa María de los Andes

Bolivia, Chile e Peru. Província Sul da Ásia _{Paquistão, Sri Lanka e Índia.} Província Estados Unidos da America Estados Unidos Província América Central

Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Nicarágua, Porto Rico e Cuba.

Província Brasil Centro-Norte Brasil

Província Brasil Centro-Sul Brasil

Província Rio Grande do Sul

Brasil Distrito Amazônia _Brasil

No Brasil, a presença marista representa 42% da missão. A chegada dos Irmãos se deu a partir em 1897, em Congonhas do Campo/MG, a convite do bispo da cidade de Mariana, Dom Silvério Gomes Pimenta. Outros grupos de Irmãos vieram em 1900, a Bom Princípio/RS, e Belém, em 1903, e deram origem às demais províncias, responsáveis por áreas geográficas específicas do país, como esclarece a publicação “Bem-Vindo ao Marista”, utilizada para a formação dos funcionários na Província Marista Brasil Centro-Norte.

4.4 CARISMA

A identidade marista caracteriza-se pelo carisma, cerne da instituição, inspirado nos ideais do fundador. Na tradição cristã, é definido como um talento recebido de Deus a ser colocado a serviço da Igreja e da humanidade. O do Marista, é constituído por três dimensões, que juntas identificam a congregação:

 Espírito - exprime o estilo ser e fazer marista, representados pela simplicidade, humildade, modéstia; presença significativa na vida das crianças, adolescentes e jovens, e espírito de família, com atitudes colaborativas e amor ao trabalho, no exercício das funções e no cuidado com o outro.

 Espiritualidade: trata-se da maneira de seguir Jesus. É apostólica, ou seja, tem por objetivo tornar Jesus Cristo conhecido e amado, em sin- tonia com a realidade, sendo exemplo e indo ao encontro do outro. A espiritualidade também é mariana, do jeito de Maria, com as características da Mãe e discípula do Cristo: atenta, educadora, respeitosa, desprendida e com disposição para enfrentar as dificuldades.

 Missão: Para Marcelino Champagnat, o núcleo da Missão é “fazer Jesus conhecido e amado” Ele considerava a educação como um meio para levar as crianças e os jovens à experiência de fé pessoal e de “fazê-los bons cristãos e virtuosos cidadãos”. (MARISTA, 2000, p.37). Acontece a partir de ações em Educação, Advocacy, Evangelização e Solidariedade.

O Carisma Marista inspira a atuação de Irmãos, Leigos, gestores e funcionários. Aqui vale explicar a concepção de “Leigo” na congregação, que diz respeito aos não religiosos que querem viver segundo o carisma. Há casos em que também são gestores, funcionários, ou colaboradores, como denominados na instituição. Mas não há obrigatoriedade de sê-lo, pode-se estabelecer apenas a relação técnica e profissional com a instituição.

Nesta pesquisa, utiliza-se leigo na concepção de não religiosos, para diferenciá-los dos Irmãos.