EXORTAÇÃO
Da mesma maneira, encoraje os jovens a serem prudentes
Da mesma maneira, encoraje os jovens a serem prudentes em tudoem tudo (2:6(2:6 – – 7a)
7a)
Urge traduz par
Urge traduz par akaleō, que significa "fortemente suplicar a alguém."akaleō, que significa "fortemente suplicar a alguém." Como nos versos 2 e 5, sensível carrega o significado amplo de ter bom senso, Como nos versos 2 e 5, sensível carrega o significado amplo de ter bom senso, bom
bom senso senso e e auto-controle. auto-controle. Assim Assim como como os os homens homens mais mais velhos velhos e e mulheresmulheres jovens estão a ser se
jovens estão a ser sensato, assim também os homnsato, assim também os homens jovens.ens jovens.
Paulo exortou seu jovem amigo Timóteo para "fugir das paixões da Paulo exortou seu jovem amigo Timóteo para "fugir das paixões da mocidade, e segue a justiça, fé, amor e paz, com aqueles que invocam o Senhor mocidade, e segue a justiça, fé, amor e paz, com aqueles que invocam o Senhor com um coração puro" (2 Tm. 2:22). Peter manda os homens jovens a "ser com um coração puro" (2 Tm. 2:22). Peter manda os homens jovens a "ser sujeitos aos mais velhos, e todos vocês, revesti-vos com humildade em relação sujeitos aos mais velhos, e todos vocês, revesti-vos com humildade em relação ao outro, porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes" (1 ao outro, porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes" (1 Pedro 5:5.).
Pedro 5:5.).
A frase em todas as coisas corretamente pertence ao final do versículo A frase em todas as coisas corretamente pertence ao final do versículo 6. Refere-se a ser sensível e enfatiza a abrangência desta admoestação. Os 6. Refere-se a ser sensível e enfatiza a abrangência desta admoestação. Os
jovens,
jovens, que que muitas muitas vezes vezes são são impulsivas, impulsivas, apaixonadoapaixonado, , ambicioso, ambicioso, volátil volátil e e àsàs vezes arrogante, devem exercer o autocontrole e demonstrar bom senso e vezes arrogante, devem exercer o autocontrole e demonstrar bom senso e discernimento em todas as coisas. "Todos os que competem nos jogos de discernimento em todas as coisas. "Todos os que competem nos jogos de exercícios auto-controle em todas as coisas", Paulo lembrou os crentes de exercícios auto-controle em todas as coisas", Paulo lembrou os crentes de Corinto. "Eles, então, fazê-lo para receber uma coroa corruptível, mas nós uma Corinto. "Eles, então, fazê-lo para receber uma coroa corruptível, mas nós uma incorruptível" (1 Cor. 9:25). Porque auto-controle é
incorruptível" (1 Cor. 9:25). Porque auto-controle é tão importante na vida paratão importante na vida para servir ao Senhor e, mesmo que grande apóstolo, depois de muitos anos de servir ao Senhor e, mesmo que grande apóstolo, depois de muitos anos de serviço, fiel sacrifício ao seu Senhor, passou a
serviço, fiel sacrifício ao seu Senhor, passou a dizer de si mesmo: "Portanto, eudizer de si mesmo: "Portanto, eu corro de tal maneira, como não sem meta; eu caixa de tal forma, não como corro de tal maneira, como não sem meta; eu caixa de tal forma, não como batendo no ar, mas eu
batendo no ar, mas eu esmurro o meu corpo e esmurro o meu corpo e faço dele meu escravo, para faço dele meu escravo, para que,que, possivelmente,
possivelmente, depois depois de de eu eu ter ter pregado pregado aos aos outros, outros, eu eu mesmo mesmo a a serser desqualifica
desqualificado "(1 Cor 9. do "(1 Cor 9. 26-27).26-27).
Auto-controle, um sinônimo de sensível, é um fruto do Espírito (Gl Auto-controle, um sinônimo de sensível, é um fruto do Espírito (Gl 5:23). Com a ajuda do Espírito, portanto, os homens jovens, como todos os 5:23). Com a ajuda do Espírito, portanto, os homens jovens, como todos os outros crentes, estão habilitados a dominar todas as áreas de suas vidas de uma outros crentes, estão habilitados a dominar todas as áreas de suas vidas de uma maneira que é agradável ao Senhor.
maneira que é agradável ao Senhor.
O
O EXEMPLOEXEMPLO
seja você mesmo um exemplo para eles, fazendo boas obras.
seja você mesmo um exemplo para eles, fazendo boas obras. Em seuEm seu ensino, mostre integridade e seriedade; use linguagem sadia
ensino, mostre integridade e seriedade; use linguagem sadia (2:7b(2:7b – – 8a)8a) Após ter dado uma
Após ter dado uma advertêncadvertência geral para Tito ia geral para Tito para transmitir aos outros para transmitir aos outros jovensjovens sob seus cuidados em Creta, Paulo, então, dá aquela jovem líder espiritual uma sob seus cuidados em Creta, Paulo, então, dá aquela jovem líder espiritual uma carga pessoal para mostrar [-se] para ser um exemplo ou f
carga pessoal para mostrar [-se] para ser um exemplo ou f-los, bem como para-los, bem como para todos os outros crentes nas igrejas, a s
todos os outros crentes nas igrejas, a seguir. Ele foi para enfrentá-los não sóeguir. Ele foi para enfrentá-los não só com palavras espirituais, mas com uma
com palavras espirituais, mas com uma vida espiritual que correspondia a essasvida espiritual que correspondia a essas palavras. Mesm
palavras. Mesmo o conselho do mais forte e o o conselho do mais forte e convincente vconvincente vai cair em saco rotoai cair em saco roto se aquele que dá ele deixa de viver por ela.
se aquele que dá ele deixa de viver por ela.
Tupos (exemplo) literalmente refere-se a uma marca ou impressão d
Tupos (exemplo) literalmente refere-se a uma marca ou impressão deixada poreixada por um instrumento como uma caneta, uma espada, ou um martelo. Thomas se
um instrumento como uma caneta, uma espada, ou um martelo. Thomas se recusava a acreditar que Jesus ressuscitou dentre os mortos, a menos que ele recusava a acreditar que Jesus ressuscitou dentre os mortos, a menos que ele viu "em Suas mãos a marca [tupos]
viu "em Suas mãos a marca [tupos] das unhas" (João 20:25). Ele tambémdas unhas" (João 20:25). Ele também chegou a ser usado em sentido figurado de uma, o molde padrão, cópia do chegou a ser usado em sentido figurado de uma, o molde padrão, cópia do modelo, ou do original de algo, seja um objeto físico,
modelo, ou do original de algo, seja um objeto físico, como um estatuto ou umcomo um estatuto ou um princípio ou virtude
Se o exemplo não seguir o conselho, o que dá
Se o exemplo não seguir o conselho, o que dá ele será visto justamente comoele será visto justamente como um hipócrita, ea hipocrisia nunca promove a justiça, não importa o quão boa e um hipócrita, ea hipocrisia nunca promove a justiça, não importa o quão boa e bíblica ensino d
bíblica ensino de uma pessoa e ce uma pessoa e conselhos pode ser. Outroonselhos pode ser. Outros podem estars podem estar inclinados a aceitar os princípios intelectualmente, mas não vejo nenhuma inclinados a aceitar os princípios intelectualmente, mas não vejo nenhuma razão para viver por eles, e eles, como seu professor, tornam-se hipócritas. razão para viver por eles, e eles, como seu professor, tornam-se hipócritas. Mais duras palavras de Jesus eram hipócritas religiosos. Para alguns fariseus e Mais duras palavras de Jesus eram hipócritas religiosos. Para alguns fariseus e escribas de Jerusalém, Ele disse:
escribas de Jerusalém, Ele disse: "Hipócritas, com razão profetizou Isaías a"Hipócritas, com razão profetizou Isaías a você, dizendo: 'Este povo me honra com os lábios, mas s
você, dizendo: 'Este povo me honra com os lábios, mas seu coração está longeeu coração está longe de mim" (Mt 15:07 - 8).
de mim" (Mt 15:07 - 8). Quando outro grupo de fariseus tentaram enganá-lo aQuando outro grupo de fariseus tentaram enganá-lo a traição, "Jesus, percebendo a sua malícia, e disse: 'Por que você está me
traição, "Jesus, percebendo a sua malícia, e disse: 'Por que você está me testando, hipócritas?" (Mt 22:18). O efeito do mal de sua
testando, hipócritas?" (Mt 22:18). O efeito do mal de sua hipocrisia ia muitohipocrisia ia muito além de suas próprias vidas. "Ai de vós, escribas e
além de suas próprias vidas. "Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas," ofariseus, hipócritas," o Senhor castigou-los ", porque você desligar o reino dos céus aos homens, Senhor castigou-los ", porque você desligar o reino dos céus aos homens, porque voc
porque você não entra em vós mesmê não entra em vós mesmos, nem de permitir quos, nem de permitir que aqueles qe aqueles que estãoue estão entrando para ir em" ( Matt. 23:13). Hipócritas "dizer coisas", disse Ele, mas entrando para ir em" ( Matt. 23:13). Hipócritas "dizer coisas", disse Ele, mas "não fazê-los" (Mt 23:3).
"não fazê-los" (Mt 23:3).
Em seu encontro triste com os anciãos de Éfeso na
Em seu encontro triste com os anciãos de Éfeso na praia do mar perto depraia do mar perto de Mileto, Paulo deu-lhes o
Mileto, Paulo deu-lhes o conselho de despedida para "ajudar os fracos econselho de despedida para "ajudar os fracos e lembrar as palavras do Senhor Jesus, que Ele mesmo disse:
lembrar as palavras do Senhor Jesus, que Ele mesmo disse: 'Há mais felicidade'Há mais felicidade em dar do que receber" "(Atos 20:35 b). Podemos ter certeza de que seu
em dar do que receber" "(Atos 20:35 b). Podemos ter certeza de que seu advogado foi levado totalmente a sério por
advogado foi levado totalmente a sério por aqueles homens. Lembrou-lhes-semaqueles homens. Lembrou-lhes-sem dúvida, desnecessaria
dúvida, desnecessariamente, que, enquanto ele estmente, que, enquanto ele estava no meio deles, tinhaava no meio deles, tinha "prata ninguém cobiçado ouro ou roupas. Vós
"prata ninguém cobiçado ouro ou roupas. Vós bem sabeis ", continuou ele,"bem sabeis ", continuou ele," estas mãos que ministrou
estas mãos que ministrou para minhas próprias necessidades e aos homens para minhas próprias necessidades e aos homens queque estavam comigo. Em tudo o que eu mostrei que [esses princípios], trabalhando estavam comigo. Em tudo o que eu mostrei que [esses princípios], trabalhando duro desta maneira [me] "(vv. 33-35a).
duro desta maneira [me] "(vv. 33-35a).
Com perfeita confiança, o apóstolo poderia exortar os
Com perfeita confiança, o apóstolo poderia exortar os crentes de Corinto "sercrentes de Corinto "ser meus imitadores, como também eu sou de Cristo" (1 Coríntios 11:1;.. Cf 4:16) meus imitadores, como também eu sou de Cristo" (1 Coríntios 11:1;.. Cf 4:16) e os irmãos em Filipos para
e os irmãos em Filipos para "juntar-se em seguir meu exemplo, e observar"juntar-se em seguir meu exemplo, e observar aqueles que andam segundo o modelo que tendes em nós "(Fp 3:17). Em sua aqueles que andam segundo o modelo que tendes em nós "(Fp 3:17). Em sua segunda carta à igreja em Tessalônica, ele disse: "Nós [não] comer o pão de segunda carta à igreja em Tessalônica, ele disse: "Nós [não] comer o pão de ninguém sem pagar por isso, mas com o
ninguém sem pagar por isso, mas com o trabalho e as dificuldades quetrabalho e as dificuldades que continuou trabalhan
continuou trabalhando dia e do dia e noite para que não poderia ser noite para que não poderia ser um fardo paraum fardo para qualquer um de vocês "(2 Ts. 3:8).
qualquer um de vocês "(2 Ts. 3:8). Era "não porque não temos o direito a isso",Era "não porque não temos o direito a isso", ele passou a explicar ", mas, a fim
que você pode seguir o nosso exemplo" (v. 9). Paul
que você pode seguir o nosso exemplo" (v. 9). Paul não queria dar até mesmo anão queria dar até mesmo a aparência de usar o seu ministério como um meio de ganho financeiro ou de aparência de usar o seu ministério como um meio de ganho financeiro ou de sua vida estar no mínimo maneira inconsistente com o ensino oi s
sua vida estar no mínimo maneira inconsistente com o ensino oi s (cf. 1(cf. 1 Tessalonicen
Tessalonicenses. ses. 5:22).5:22).
Coerência de vida com o ensino é talvez o aspecto mais importante de Coerência de vida com o ensino é talvez o aspecto mais importante de liderança espiritual eficaz. O
liderança espiritual eficaz. O escritor de Hebreus escritor de Hebreus poderia confiantemepoderia confiantementente advertir os seus leitores a imitar "aqueles que te levou, que falou a p
advertir os seus leitores a imitar "aqueles que te levou, que falou a palavra dealavra de Deus para você", porque a conduta desses líderes correspondia ao seu
Deus para você", porque a conduta desses líderes correspondia ao seu advogado (Hebre
advogado (Hebreus 13:7). us 13:7). Paulo informou que Timothy o caminho mais Paulo informou que Timothy o caminho mais seguroseguro para superar a d
para superar a desvantagem peresvantagem percebida de sua juvcebida de sua juventude era ter ceentude era ter certeza de que,rteza de que, "no discurso, conduta, amor, fé e pureza", ele mostrou-se "um exemplo
"no discurso, conduta, amor, fé e pureza", ele mostrou-se "um exemplo
daqueles que acreditam" (1 Tm 4. : 12). Os membros da igreja em Éfeso pôde daqueles que acreditam" (1 Tm 4. : 12). Os membros da igreja em Éfeso pôde resistir às palavras nuas que ele ensinou, mas não podia negar o poder
resistir às palavras nuas que ele ensinou, mas não podia negar o poder dasdas verdade
verdades que s que foram fielmente exemplificado em sua vida. Se foram fielmente exemplificado em sua vida. Se seu discurso naseu discurso na vida diária, não apenas "a partir do púlpito", era piedosa, se a conduta de sua vida diária, não apenas "a partir do púlpito", era piedosa, se a conduta de sua vida pessoal era moral e altruísta, se o s
vida pessoal era moral e altruísta, se o seu amor pelo Senhor e para crentes eraeu amor pelo Senhor e para crentes era genuíno, se sua fé se manifestou em uma verdadeira confiar no Senhor, e se genuíno, se sua fé se manifestou em uma verdadeira confiar no Senhor, e se suasua vida foi caracterizada pela pureza moral, ele podia ter certeza de que seu
vida foi caracterizada pela pureza moral, ele podia ter certeza de que seu ministério seria eficaz, que seria abençoado e frutos.
ministério seria eficaz, que seria abençoado e frutos.
Havia várias categorias em que o comportamento exemplar era para se Havia várias categorias em que o comportamento exemplar era para se
manifestar. Primeiro, Tito era para ser um exemplo na prática de boas ações. manifestar. Primeiro, Tito era para ser um exemplo na prática de boas ações. Kalos (boa) não se refere ao que é superficial ou cosmética, mas para o
Kalos (boa) não se refere ao que é superficial ou cosmética, mas para o que éque é real e intrinsecamente bom, justo,
real e intrinsecamente bom, justo, nobre e excelente. Ações de Tito estavam nobre e excelente. Ações de Tito estavam aa ser um reflexo verdadeiro de que ele pregava e ensinava. Os cristãos são obra ser um reflexo verdadeiro de que ele pregava e ensinava. Os cristãos são obra divina do Senhor e são "criados em Cristo Jesus
divina do Senhor e são "criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deuspara boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas" (Ef
de antemão preparou para que andássemos nelas" (Ef 2:10).2:10). Segundo, Tito era para ser
Segundo, Tito era para ser um exemplo de pureza na doutrina. Talvez Pauloum exemplo de pureza na doutrina. Talvez Paulo estava exortando este jovem ancião para se certificar de que ele pregou a estava exortando este jovem ancião para se certificar de que ele pregou a doutrina pura e ortodoxa, que ele já mencionou em 1:9 e 2:1. Por
doutrina pura e ortodoxa, que ele já mencionou em 1:9 e 2:1. Por outro lado,outro lado, pode have
pode haver outra explicaçãr outra explicação. Aphthoria (pureo. Aphthoria (pureza) é uma forma negza) é uma forma negativa de umativa de um termo que carrega a idéia básica de ser moralmente corrupto e vil, que na
termo que carrega a idéia básica de ser moralmente corrupto e vil, que na literatura extra-bíblica foi usado muitas vezes de
literatura extra-bíblica foi usado muitas vezes de pessoas moralmentepessoas moralmente deprava
depravados, como estupradores, sedutores dos, como estupradores, sedutores e aborteiros. Uma forma se aborteiros. Uma forma similar de aimilar de a palavra é usad
palavra é usada por Pedro, que diz que a por Pedro, que diz que os falsos mestres promos falsos mestres prometem "liberdadeetem "liberdade quando eles mesmos são escravos da corrupção, pois por aquilo que um
homem é vencido, por isso, ele é escravizado" (2 Pedro ênfase, 2:19. homem é vencido, por isso, ele é escravizado" (2 Pedro ênfase, 2:19. adicionada
adicionada). Paul pode ). Paul pode ter usado este termo ter usado este termo para admoestar Tito para viverpara admoestar Tito para viver uma vida de pureza moral
uma vida de pureza moral que corresponde à doutrina pura que ele que corresponde à doutrina pura que ele proclamou.proclamou. Em terceiro lugar, Tito era dar o exemplo de uma vida digna, uma vida séria Em terceiro lugar, Tito era dar o exemplo de uma vida digna, uma vida séria que está fixo em Deus e honra o que honre. Como observado anteriormente em que está fixo em Deus e honra o que honre. Como observado anteriormente em relação aos homens mais velhos (v. 2), sendo digno não impede que um senso relação aos homens mais velhos (v. 2), sendo digno não impede que um senso de humor, diversão risos, ou. Isso si
de humor, diversão risos, ou. Isso significa que eles devem ser capazes degnifica que eles devem ser capazes de distinguir entre o que é importante eo que é trivial.
distinguir entre o que é importante eo que é trivial.
Em quarto lugar, Tito era dar o exemplo por ser o som da fala que é Em quarto lugar, Tito era dar o exemplo por ser o som da fala que é irrepreensíve
irrepreensível. O l. O som é a som é a mesma palavra (hugiainō) que se encontra nomesma palavra (hugiainō) que se encontra no
versículo 1 e tem o significado básico de "estar bem, saudável e inteiro". Logos versículo 1 e tem o significado básico de "estar bem, saudável e inteiro". Logos (discurso) é freqüentemente traduzido como "palavra" e
(discurso) é freqüentemente traduzido como "palavra" e freqüentemenfreqüentemente sete se refere à Palavra de Deus,
refere à Palavra de Deus, tanto Escritura escrito (ver, por tanto Escritura escrito (ver, por exemplo, Marcosexemplo, Marcos 7:13; Rev. 1:2, 9) eo Cristo vivo
7:13; Rev. 1:2, 9) eo Cristo vivo (ver, por exemplo, João 1:1; Rev. 19:13). Mas(ver, por exemplo, João 1:1; Rev. 19:13). Mas o termo grego tem uma série de outras conotações, incluindo os de "conversa" o termo grego tem uma série de outras conotações, incluindo os de "conversa" e "linguagem". Em Efésios 4:29
e "linguagem". Em Efésios 4:29 é traduzida como "palavra", referindo-se aé traduzida como "palavra", referindo-se a conversa, e em Efésios 6:19 como "expressão".
conversa, e em Efésios 6:19 como "expressão".
A questão aqui não é uma doutrina ou teologia, mas conversa, dia a dia fala. A questão aqui não é uma doutrina ou teologia, mas conversa, dia a dia fala. Falando de Tito, se o ensino formal ou
Falando de Tito, se o ensino formal ou informal conversa, era para ser som,informal conversa, era para ser som, saudável, edificante, vivificante, adequado e irrepreensível. Conversa virtuoso saudável, edificante, vivificante, adequado e irrepreensível. Conversa virtuoso e consistente Essa é certamente a marca de um homem genuinamente
e consistente Essa é certamente a marca de um homem genuinamente espiritual.
espiritual.
O escritor de Eclesiastes diz: "Alegra-te, jovem, durante a sua infância, e deixe O escritor de Eclesiastes diz: "Alegra-te, jovem, durante a sua infância, e deixe seu coração ser agradável durante os dias da juventude. E seguir os impulsos seu coração ser agradável durante os dias da juventude. E seguir os impulsos do seu coração e os desejos de seus
do seu coração e os desejos de seus olhos. No entanto, sabemos que Deus teolhos. No entanto, sabemos que Deus te trará a julgamento por todas estas coisas "(Eclesiastes 11:9). O guarda contra a trará a julgamento por todas estas coisas "(Eclesiastes 11:9). O guarda contra a loucura eo pecado é a "lembrar também do teu Criador nos dias da tua