SALVAÇÃO DADA PRESENÇAPRESENÇA DODO PECADOPECADO
enquanto aguardamos a bendita esperança: a gloriosa manifestação de enquanto aguardamos a bendita esperança: a gloriosa manifestação de nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo
nosso grande Deus e Salvador, Jesus Cristo (2:13)(2:13)
Uma das verdades maravilhosas implícita nesta promessa é que um dia, Uma das verdades maravilhosas implícita nesta promessa é que um dia, quando a nossa salvação é aperfeiçoada, seremos glorificados, feito quando a nossa salvação é aperfeiçoada, seremos glorificados, feito inteiramente como o nosso Senhor em pureza e retidão. "Amados, agora somos inteiramente como o nosso Senhor em pureza e retidão. "Amados, agora somos filhos de Deus", João nos assegura, "e ainda não se manifestou ainda o que filhos de Deus", João nos assegura, "e ainda não se manifestou ainda o que havemos de ser. [Mas] nós sabemos que, quando ele se manifestar, seremos havemos de ser. [Mas] nós sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque O veremos tal como Ele é "(1 J
semelhantes a Ele, porque O veremos tal como Ele é "(1 João 3:2).oão 3:2). Esse encontro futuro abençoado com nosso Senhor trará a
Esse encontro futuro abençoado com nosso Senhor trará a remoção totalremoção total e permanente do pecado em nossas vidas. Nem mesmo um traço permanecerá. e permanente do pecado em nossas vidas. Nem mesmo um traço permanecerá. Paulo podia dizer, portanto, aos crentes de Filipos: "Para mim, o viver é Cristo Paulo podia dizer, portanto, aos crentes de Filipos: "Para mim, o viver é Cristo eo morrer é lucro", porque ele tinha o "desejo de partir e estar com Cristo" eo morrer é lucro", porque ele tinha o "desejo de partir e estar com Cristo" esmagadora (Fp 1:21, 23). O apóstolo também poderia dizer aos crentes em esmagadora (Fp 1:21, 23). O apóstolo também poderia dizer aos crentes em Roma "que toda a criação geme e sofre as dores de parto até agora. E não só Roma "que toda a criação geme e sofre as dores de parto até agora. E não só isso, mas também nós mesmos, tendo os primeiros frutos do Espírito, até isso, mas também nós mesmos, tendo os primeiros frutos do Espírito, até mesmo nós gememos em nós mesmos, esperando ansiosamente nossa adoção mesmo nós gememos em nós mesmos, esperando ansiosamente nossa adoção como filhos, a redenção do nosso corpo "(Rm 8:22-23).
Procurando traduz uma forma de particípio prosdechomai, que carrega Procurando traduz uma forma de particípio prosdechomai, que carrega os significados não só de saudade e de espera, mas também de grande os significados não só de saudade e de espera, mas também de grande expectativa e certo. Espero que traduz Elpis, que, como prosdechomai, inclui a expectativa e certo. Espero que traduz Elpis, que, como prosdechomai, inclui a conotação de certeza confiante. É um especialmente abençoado, ou feliz, conotação de certeza confiante. É um especialmente abençoado, ou feliz, esperança dos crentes, porque Paulo não está falando de um desejo humano esperança dos crentes, porque Paulo não está falando de um desejo humano gosta, mas de uma certeza divinamente prometido. Essa certeza é a gosta, mas de uma certeza divinamente prometido. Essa certeza é a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus. É por manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus. É por essa razão que o apóstolo chama, e que os cristãos ao longo dos séculos têm essa razão que o apóstolo chama, e que os cristãos ao longo dos séculos têm chamado, a bendita esperança, a esperança de que está acima de todas as outras chamado, a bendita esperança, a esperança de que está acima de todas as outras esperanças.
esperanças.
Aparecendo é de epiphaneia, que tem as idéias de raiz de descobrir, Aparecendo é de epiphaneia, que tem as idéias de raiz de descobrir, desvendar e divulgar. Paulo usa o termo tanto de primeira ea segunda vinda de desvendar e divulgar. Paulo usa o termo tanto de primeira ea segunda vinda de Jesus. Na primeira "aparição de nosso Salvador Cristo Jesus," Ele "destruiu a Jesus. Na primeira "aparição de nosso Salvador Cristo Jesus," Ele "destruiu a morte e trouxe vida e imortalidade à luz através do evangelho" (2 Tm. 1:10). morte e trouxe vida e imortalidade à luz através do evangelho" (2 Tm. 1:10). Em Sua segunda vinda, Ele vai "julgar os vivos e os mortos" e estabelecer Seu Em Sua segunda vinda, Ele vai "julgar os vivos e os mortos" e estabelecer Seu reino na terra (2 Tm. 4:1). Enquanto isso, Seu povo é "manter o mandato reino na terra (2 Tm. 4:1). Enquanto isso, Seu povo é "manter o mandato imaculado, irrepreensível, até [que a segunda] vinda de nosso Senhor Jesus imaculado, irrepreensível, até [que a segunda] vinda de nosso Senhor Jesus Cristo" (1 Tm. 6:14, grifo do autor) e se alegrar que "no futuro, há colocado Cristo" (1 Tm. 6:14, grifo do autor) e se alegrar que "no futuro, há colocado para
para [eles] [eles] a a coroa coroa da da justiça justiça que que o o Senhor, Senhor, justo justo juiz, juiz, vai vai premiar premiar ... ... a a todostodos quantos amam a sua vinda "(2 Tm. 4:08, grifo
quantos amam a sua vinda "(2 Tm. 4:08, grifo nosso).nosso).
Eu não acho que Paulo está falando especificamente do tempo Rapture- Eu não acho que Paulo está falando especificamente do tempo Rapture- o quando, pouco antes da Tribulação de sete anos, Cristo aparecerá e receber o quando, pouco antes da Tribulação de sete anos, Cristo aparecerá e receber todos os crentes, tanto vivos e mortos, para si mesmo (1 Ts 4:13-17.) - como todos os crentes, tanto vivos e mortos, para si mesmo (1 Ts 4:13-17.) - como distinguido de Sua vinda em julgamento no fim da Tribulação para estabelecer distinguido de Sua vinda em julgamento no fim da Tribulação para estabelecer o Seu reino milenar, quando "o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai o Seu reino milenar, quando "o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai com seus anjos, e então recompensará cada um segundo as suas obras" (Mateus com seus anjos, e então recompensará cada um segundo as suas obras" (Mateus 16:27). Parece, sim, que o apóstolo está aqui se referindo a segunda vinda de 16:27). Parece, sim, que o apóstolo está aqui se referindo a segunda vinda de Cristo em geral, quando Ele aparecerá em glória e poder em vez de humildade Cristo em geral, quando Ele aparecerá em glória e poder em vez de humildade e submissão como em sua primeira vinda.
e submissão como em sua primeira vinda.
Paul está se concentrando no ponto culminante da nossa salvação, que Paul está se concentrando no ponto culminante da nossa salvação, que será aperfeiçoado e completado quando o Senhor chama-nos para o lugar que será aperfeiçoado e completado quando o Senhor chama-nos para o lugar que Ele tem preparado (cf. João 14:1-3), quando "todos seremos transformados, Ele tem preparado (cf. João 14:1-3), quando "todos seremos transformados, num momento , em um piscar de olhos, ante a última trombeta; porque a num momento , em um piscar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Por isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto transformados. Por isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto
que é mortal se revista da imortalidade "(1 Coríntios 15:51-53;.. Cf Mt 24:30- que é mortal se revista da imortalidade "(1 Coríntios 15:51-53;.. Cf Mt 24:30- 31;. 25:31). Paulo, portanto, poderia garantir-nos que "salvação está agora mais 31;. 25:31). Paulo, portanto, poderia garantir-nos que "salvação está agora mais perto
perto de de nós nós do do que que quando quando cremos" cremos" (Rom. (Rom. 13:11). 13:11). Mesmo Mesmo enquantoenquanto permanece
permanecemos mos na na terra, terra, "nossa "nossa pátria pátria está está nos nos céus, céus, de de onde onde tambémtambém aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará o corpo da aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará o corpo da nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua glória, pelo esforço do nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua glória, pelo esforço do poder que Ele
poder que Ele tem até tem até sujeitar todas as sujeitar todas as coisas para si coisas para si mesmo "(Filipenses 3:20-mesmo "(Filipenses 3:20- 21). Mesmo quando voltamos à
21). Mesmo quando voltamos à terra para reinar com terra para reinar com Ele, seremos untemptableEle, seremos untemptable e intocável pelo pecado. Em Nova Jerusalém, "não deixa de ser qualquer e intocável pelo pecado. Em Nova Jerusalém, "não deixa de ser qualquer maldição, e do trono de Deus e do Cordeiro estará nela, e seus servos o maldição, e do trono de Deus e do Cordeiro estará nela, e seus servos o servirão, e verão a sua face, e seu nome estará em suas testas. E não deixa de servirão, e verão a sua face, e seu nome estará em suas testas. E não deixa de ser toda a noite, e não terão necessidade da luz de uma candeia, nem da luz do ser toda a noite, e não terão necessidade da luz de uma candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhará sobre eles, e eles reinarão para sempre e sol, porque o Senhor Deus brilhará sobre eles, e eles reinarão para sempre e sempre "(Ap 22:3 -5).
sempre "(Ap 22:3 -5).
A prestação da NASB (a manifestação da glória) é uma tradução mais A prestação da NASB (a manifestação da glória) é uma tradução mais acurada do que a KJV ("manifestação da glória"). Neste contexto, a glória, acurada do que a KJV ("manifestação da glória"). Neste contexto, a glória, como a "graça" (2:11), "bondade", e "amor" (3:4) não é simplesmente uma como a "graça" (2:11), "bondade", e "amor" (3:4) não é simplesmente uma descrição de Cristo, mas também uma personificação. Em sua encarnação, sua descrição de Cristo, mas também uma personificação. Em sua encarnação, sua primeira aparição, Cristo era a graça personificada. Em Sua segunda vinda, Ele primeira aparição, Cristo era a graça personificada. Em Sua segunda vinda, Ele seja dada glória personificado. Ele será a glória Shekinah ardente que Pedro, seja dada glória personificado. Ele será a glória Shekinah ardente que Pedro, Tiago e João viram parcialmente revelado na transfiguração de Jesus (Mateus Tiago e João viram parcialmente revelado na transfiguração de Jesus (Mateus 17:1-8).
17:1-8).
O nosso grande Deus e
O nosso grande Deus e Salvador é uma das muitas declarações claras naSalvador é uma das muitas declarações claras na Escritura da divindade de Jesus Cristo (ver, por exemplo, João 1:1-18; Rom. Escritura da divindade de Jesus Cristo (ver, por exemplo, João 1:1-18; Rom. 9:5;. Hb 1:1-3). Alguns intérpretes sustentam que nesta passagem Deus e 9:5;. Hb 1:1-3). Alguns intérpretes sustentam que nesta passagem Deus e Salvador se referir a seres diferentes, o primeiro (grande Deus) ao P
Salvador se referir a seres diferentes, o primeiro (grande Deus) ao Pai divino eoai divino eo segundo (Salvador) para o humano Filho, Cristo Jesus. Mas qu
segundo (Salvador) para o humano Filho, Cristo Jesus. Mas que explicação teme explicação tem vários problemas insuperáveis. Além das outras
vários problemas insuperáveis. Além das outras afirmaçõeafirmações claras s claras da divindadeda divindade de Cristo nas Escrituras várias razões gramaticais encontrados nesta passagem de Cristo nas Escrituras várias razões gramaticais encontrados nesta passagem em si. Primeiro, só há um artigo definido (o, tou), que indica a singularidade e em si. Primeiro, só há um artigo definido (o, tou), que indica a singularidade e identidade de Deus e Salvador. Em segundo lugar, ambos os pronomes identidade de Deus e Salvador. Em segundo lugar, ambos os pronomes singulares no verso seguinte ("quem", hos, e "próprio", heauton) remetem a singulares no verso seguinte ("quem", hos, e "próprio", heauton) remetem a uma única pessoa. E, embora o Antigo Testamento faz inúmeras referências a uma única pessoa. E, embora o Antigo Testamento faz inúmeras referências a Deus Pai tão grande, no Novo Testamento que a descrição é usada apenas de Deus Pai tão grande, no Novo Testamento que a descrição é usada apenas de Deus, o Filho (ver, por exemplo, Matt 5:35;. Lucas 1:32, 7:16, Hb . 10:21; Deus, o Filho (ver, por exemplo, Matt 5:35;. Lucas 1:32, 7:16, Hb . 10:21;
13:20). Talvez o mais importante, o lugar nenhum do Novo Testamento fala do 13:20). Talvez o mais importante, o lugar nenhum do Novo Testamento fala do aparecime
aparecimento ou Segunda Vinda de Deus, o Pai, nto ou Segunda Vinda de Deus, o Pai, mas apenas do Filho.mas apenas do Filho.