Movimentos de correção autoral

Tal como caracteriza Grésillon (2007, p. 103), os rascunhos de Frei Domingos evocam “[...] a ideia de uma escritura em gestação, atravessada de rasuras e de hesitações e de um preâmbulo necessário ao acabamento da obra.” Fazem parte desse preâmbulo os inúmeros movimentos de correção do monge, revelados sob forma de rasuras, supressões, acréscimos – na mesma linha, nas entrelinhas e nas margens –, além de substituições – por sobreposição ou por supressão seguida de acréscimo na entrelinha superior. Essas emendas demonstram as “[...] passagens dos manuscritos que se

caracterizam por não terem uma redação única, mas por comportarem sinais de que o Autor reconsiderou de alguma forma aquilo que inicialmente sentira ou escrevera” (DUARTE, 1993, p. 17).

Ao se preparar a edição modernizada dos sermões de Frei Domingos, adotou-se como critério inicial o acatamento dos movimentos de correção apresentados no manuscrito. Entende-se por emenda ou correção toda “[...] reescritura que corrige erros de língua (gramaticais, sintáticos, ortográficos) e de escritura (lapsos), ou que repercute os efeitos de uma reescritura sobre os outros elementos sintáticos” (GRÉSILLON, 2007, p. 330).

No intuito de se ter uma noção mais concreta desse processo, os movimentos de correção de Dom Domingos foram quantificados e são apresentados, a seguir, através de alguns gráficos e análises. No gráfico 1 pode-se visualizar o percentual de movimentos autorais nos seis sermões, considerando-se todos os tipos de emendas.

Fonte: Arquivo pessoal da autora 22,86 9,86 6,5 28,69 5,6 26,45 % SERMÃO

Gráfico 1– Total de emendas autorais nos Sermões

Nossa Senhora de Montserrat Sobre a Maledicência Sermão da Misericórdia Sobre o Escândalo São Sebastião Paixão

Entre os sermões analisados, Sobre o Escândalo é o que apresenta maior quantidade de emendas do autor (gráfico 2). Foram registrados 128 movimentos de correção, dos quais 112 são de supressão, que, segundo Duarte (1993, p. 20), “[...] é o elemento neutralizador, a força centrípeta redutora que contrabalança com a força centrífuga constituída pelo acrescentamento”. Cabe esclarecer que, a título de padronização metodológica, considerou-se como uma unidade, nessa contagem, tanto a linha inteira suprimida como uma palavra isolada. Assim, dessas supressões contabilizadas, 69 correspondem a linhas inteiras – o fólio 9r foi totalmente suprimido e o 9v, 60%. Ao longo de todos os sermões analisados, a única ocorrência de acréscimo na margem direita e na entrelinha inferior se dá no fólio 6v de Sobre o Escândalo.

Fonte: Arquivo pessoal da autora

Paixão, com 26,45% do total de emendas, foi o segundo sermão com maior incidência de movimentos (gráfico 3). Com 60 ocorrências, o acréscimo na entrelinha superior foi o tipo de emenda mais constante. É o que ocorre no

112 1 1 3 1 1 9 TIPO DE EMENDA Q UA NT ID A DE

Gráfico 2– Movimentos de correção autoral no sermão Sobre o Escândalo

supressão

acréscimo margem direita

acréscimo entrelinha inferior

acréscimo entrelinha superior

acréscimo suprimido

substituição por sobreposição

substituição por supressão e acréscimo entrelinha superior

fólio 3r, l. 22-23, quando Frei Domingos acrescenta o autor de uma citação já escrita em seu texto: “Deus não seria sábio, nem Santo, nem justo / nem mesmo bom, [diz Santo Agostinho] se o pecado pudesse ficar impune”. Segundo Duarte (1993, p. 18), esse movimento de correção é muito comum “[...] por ocupar um espaço material deixado livre pelo texto primitivo [...]”, tratando-se, portanto, de uma emenda de segunda mão.

Fonte: Arquivo pessoal da autora

Depois de Sobre o Escândalo e Paixão, Nossa Senhora de Montserrat foi o manuscrito com maior incidência de emendas, com 22,86% (gráfico 4). Entre os tipos de correção, destacam-se supressão e acréscimo, com 78 e 15 ocorrências, respectivamente. Nesse sermão, no fólio 6r, l. 16, se observa o único acréscimo na margem esquerda: “[m(es)mo] silêncio”. Já no fólio 6v, l. 17, se encontra um acréscimo suprimido – “[M(ari)a] debaixo de mi /<di>\ [<ferentes>] <lhares>” – uma emenda de terceira mão, o que denota um nível profundo de hesitação e burilamento textual.

40 3 60 13 2 Q UA NT ID A DE TIPO DE EMENDA

Gráfico 3– Movimentos de correção autoral no sermão Paixão

supressão acréscimo acréscimo entrelinha superior substituição por sobreposição

substituição por supressão e acréscimo entrelinha superior

Fonte: Arquivo pessoal da autora

Sobre a Maledicência apresenta 44 emendas, distribuídas entre quatro tipos de correção: supressões, acréscimos na entrelinha superior e substituições (gráfico 5). A baixa incidência de emendas revela um rascunho em estágio mais avançado de produção, com características mais próximas de um borrão passado a limpo – texto mais organizado, escrita pousada e clara e apresentação de título (GAMA; TELLES, 1996).

Fonte: Arquivo pessoal da autora 78 1 15 1 2 5 Q UA NT ID A DE TIPO DE EMENDA

Gráfico 4– Movimentos de correção autoral no sermão Nossa

Senhora de Montserrat

supressão

acréscimo margem esquerda

acréscimo entrelinha superior

acréscimo suprimido

substituição por sobreposição

substituição por supressão e acréscimo entrelinha superior

29 4 4 7 Q U A N T ID A D E TIPO DE EMENDA

Gráfico 5– Movimentos de correção autoral no sermão

Sobre a Maledicência supressão acréscimo entrelinha superior substituição por sobreposição substituição por supressão e acréscimo entrelinha superior

Sermão de Misericórdia também se assemelha a um borrão passado a limpo, apesar de não apresentar título. Tem apenas três tipo de emendas, totalizando 29, distribuídas entre supressão, acréscimo e substituição (gráfico 6). Os acréscimos na entrelinha superior, precedidas ou não de supressão, denotam uma emenda em segundo estágio de produção, quando o discurso já havia sido fixado pela escrita – essas ocorrências totalizam dez. No fólio 3v, l. 11 se observa uma das substituições por supressão e acréscimo na entrelinha superior: “<eu vejo em> [eu vejo em uns]”.

Fonte: Arquivo pessoal da autora

São Sebastião é o sermão com menor incidência de emendas – apenas dezoito, entre supressões, acréscimos e substituição por sobreposição (gráfico 7). No fólio 4r, linha 19, se observa um caso de supressão – “os tormentos no <inno> corpo do innocente” – que se enquadra no tipo de correção que Duarte (1993, p. 21) classifica como adiamento e deslocamento, pois se consiste em “[...] o Autor suprimir uma palavra, (muitas vezes inacabada) para a recuperar mais adiante, depois de no intervalo ter produzido outras que terá achado necessárias.” Acredita-se que São Sebastião é um borrão passado a limpo, no

19 4 6 Q UA NT ID A DE TIPO DE EMENDA

Gráfico 6– Movimentos de correção autoral em Sermão de Misericórdia

supressão

acréscimo entrelinha superior

substituição por supressão e acréscimo entrelinha

qual o autor imprime uma emenda, no fólio 4v, l. 8-9, através de números sobre algumas palavras, marcando, provavelmente, a correta sequência do enunciado que já havia sido fixado no papel, e no qual não desejava fazer demais supressões e acréscimos – “por[4] mais[5] ameaças[6], por mais [tormentos] por mais[1] promessas[2] e carícias[3] que fizesse” – o uso de tais números mantém a aparência de limpeza do texto.

Fonte: Arquivo pessoal da autora

O gráfico 8 apresenta as emendas, considerando-se os seis sermões analisados. Percebe-se que, dos 446 movimentos de correção registrados, 65,91% foram de supressões, 20,62% de acréscimo na entrelinha superior, 6,5% de substituição por supressão com acréscimo na entrelinha superior e 4,7% de substituição por sobreposição.

16 1 1 1 6 Q UA NT ID A DE TIPO DE EMENDA

Gráfico 7– Movimentos de correção autoral no sermão São

Sebastião

supressão acréscimo substituição por sobreposição

acréscimo margem direita acréscimo entrelinha superior

Fonte: Arquivo pessoal da autora

No decorrer dos sermões observados, o autor suprime desde letras, palavras, expressões, linhas completas até fólios inteiros, revelando, assim, os diferentes estágios do processo de produção de seus textos. Em Sobre o Escândalo, por exemplo, a elevada ocorrência desse tipo de emenda mostra um rascunho repleto de hesitações, o qual, provavelmente, seria passado a limpo mais de uma vez até chegar a um estágio semelhante ao do sermão São Sebastião, que tem características próximas de um texto terminal. Esse índice de emendas revela ainda o perfil de um escritor atento, cuidadoso, minucioso em suas produções e revisões, características típicas de um monge beneditino.