Sunan morava na serraBuhuliki,311 que fica perto da cabeceira do Yapaliali, igarapé Tucunaré.Piraroku-yumfilfJali,312 aCobra-pirarucu, mo-raya um pouco abaixo, na beira de um lago. Ela era antigamente uma cobra grande. 0 filho deSunan estava muito doente: seu corpo estava cheio de feridas.
Surian sempre ia pescar corn ele. Assim que ele voltava da roça, levava-o para0porto, colocava-o em cima de um tipo de jirau feito corn um toco de pau-brasil disposto em cima do igarapé, e abria as suas feridas para0pus sair e cair dentro da agua. Enquanto0pus estava pingando na agua, os peixes chegavam para lambê-Io. Todos os tipos de peixes vi-nham. 0 pus estava cheio de gordura e de sangue. Ele fedia muito. Os peixes, ao cheirar esse pitiu, aproximavam-se do local onde estava0 menino para corner essa gordura cheia de sangue que caia na agua.
o
pai costumava matar dez peixes todos os dias. Ele nunca ultrapas-sava esse numero. Depois, ele voltava para acasa junto corn0seu filho.Ele fazia assim todos os dias. Os outros da maloca iam também pescar todos os dias, mas eles nunca conseguiam trazer de volta dez peixes em pouco tempo. Um dia, depois que0 pai saiu para a roça, os moços da maloca perguntaram para0menino:
- Como seu pai faz para pegar dez peixes rodos os dias?
- Ele me leva até0porto, me coloca em cima de uma espécie de jirau, abre as feridas do meu corpo. Sai enrao aquele pus cheio de gordura e de sangue que cai dentro da agua. Os peixes se aproximam e0meu pai aproveita para flecha-los, respondeu0menino.
Ouvindo isso, os moços0Ievaram para0 porto, colocaram-no em cima do toco de pau-brasil e abriram as suas feridas. Eles fizeram coma0
Il 1Nome wanana da serra. Nio se sabe0nome em rariana eem rukano.
\12Doê-piroou, ainda, Diâ-doeem rukano.
Oslugares miticos desta
historia
emTariana em Porruguês
L SerraBu/III/ih ~
2. Bukufi-ltipa CachoeiI1l MacuQJ 3- Yupisi-hipa Cachoeira tvrarapi 4. lniri-pani tvraJoca da T rafra S. Siwali-slJÎle Paranâ-juci 6- KlJphe-lDapu Paranâ dos Peixes
7. KlJlJri-lDki Ox6-Cor6
8- Naim<J-ka/isana Esueito do Rio 9. Hipada-pinite lrapinima
10. Ye-to<Jpu ParanâdoTaru
11. K%koa-hipa CachoeiradoSapoKofokoa
menino havia explicado que0seu pai fazia. Dessa maneira, eJes conse-guiram pegar muitas peixes. Mataram mesmo muitos peixes! Vendo isso, o menino pôs-se a gritar:
- Por favor, parem! Meu pai nao mata tantos peixes! EJe nunca flecha mais de dez! .la esta vindo uma cobra que vai me Ievar para corner.
182
Mas e1es naD0escutaram:
- Fique sossegado! Nos também vamos mata-la, responderam.
Enquanto e1es estavam falando, a cobra vinha se apraximando.
Piraroku-Yllmdwali havia vestido apele de cobra e virado uma cobra, mas e1e era gente naque1a época. Ele chegou corn um banzeiro que recobriu o menino e0levou. Antes da cobra chegar,0igarapé Tucunaré estava quase seco. Enquanto e1a vinha chegando, e1e começou aencher e aagua levou0menino. Os outras voltaram entao para a casa corn os peixes.
Acobra levou0menino para0Yekaliali,3L1 igarapé Seringa.Éum afluente do rio Uaupés. Ela ficou la corn e1e. Ela queria devolver acrian-ça para0seu pai, mas este, sabendo do acontecimento, ficou muiro bravo e pensou logo em tinguija-Ia.Piraroku-yumdw'ali percebeu que0pai tinha vontade de mara-Io. Por isso, ele abriu um varadouro entre0Yekaliali e0rio Uaupés e chegou acima do lugar onde e1es estavam machucando o timbo. Ele deu entao alguns brinquedos para0menino e0mandou chamar0seu pai. 0 menino grirou:"mai mat" ..., mas0pai naD escutou, de tanta raiva que eletinha.Piraroku-Yllmdwali deu frutas de abiu para0
menino corner. Algumas cascas de abiu desceram até0lugar onde0pai e os outras estavam tinguijando. Vendo isso, os outras disseram:
- Olhe,0seu filho deve estar mais acima!
-Como e1e pode estar acima se acobra0engoliu!, respondeu furi-osoo pal.
Ele estava corn muita raivadePirarokll-yumdwali. Por isso, e1e naD ouviu a voz do seu filho.Piraroku-)'lImdwali foi entao espiar no lugar onde e1es estavam tinguijando e, vendo-os fazer isso, ele ficou furioso.
De raiva, ele engoliu0menino e fugiu para cima. Os outros estavam tinguijando para baixo. Ele subiu0rio na direçaodeKuwai-pani,"J urupari-Cachoeira", indo os outras atras de1e. Quando e1e vinha subindo, e1e viu de longe muita gente descendo0rio. Eram Kubeo, Karihona...314De faro, o pai do menino havia mandado um recado para e1es, dizendo que
JlJlIasô-pokl1l'oemrukano.
;14OsKarihona moravamantigamente no alto rio Uaupés.
Piraruku-yumdwa/i estava subindo a rio e pedindo para que eles nao a deixassem passar, de jeito nenhum.
QuandoPiraruku-yumdwa/i viu os outras vindo na sua direçao, ele começou a descer a rio Uaupés. Antes dissa, no entanto, ele vomitou a menino. Na Cachoeira de jurupari, hâ duas pedras, uma éPiraruku-yumdwa/i, a outra é a menino que ele engoliu e vomitau. 0 menino ja estava podre. Épar isso que ele a deixou nesse lugar. Venda-a, os Kubeo e os Karihona foram logo atras dele e desceram a rioatéBuku/i-hipa;115
"Cachoeira Macucu". Depois, eles voltaram.
Todas as cachoeiras do rio Uaupés sao os lugares que eles fecharam corn matapis. De fata, em tados os lugares onde dava para passar, eles colocaram matapis para pegar a cobra. No entanta, mesmo assim, ela conseguiu passar. Ela passau em cima deYupisi_hipa,316 "Cachoeira Matapi", coma em todas as outras cachoeiras do rio Uaupés. Ela nunca parava, sempre descendo a rio. Quando chegou na altura de Iauareté, ela estavaàfrente da turma do pai do menino. Este pensava que ela estava atras, par isso que havia colocado os matapis. No entanto, ela ja tinha passadoàfrente. Corn efeito, quandoPiraruku-yumd'lQ)a/i estava descen-do a rio, eles colocaram os matapis. Parém, corn aenchente descen-do rio, acobra sem pre conseguia passar acima dei es.DeKuisi-hipa,J17 "Mitu", até a boca doNuma/ia/i, igarapé Umari, a pai ficouàfrente da cobra. La, ficou esperando par ela, mas ela entrounoNuma/ia/ie subiu até a cabeceira.
Na cabeceira desse igarapé, ha um buraco grande chamado em tariana
j "nln-pam,''11S"MIa oca a raira. ara a co ra, era uma ma oca on e e ad T ' ' ' P b 1 d l foi se esconder.
o
pai e a sua turma faram atras dela. Eles pegaram alguns paus que bateram em cima da agua, para espanci-Ia. Mas ela passauàfrente deles, varando pela fundo do rio, sem que eles percebessem. Eles pensavam estar aindaàsua frente. Na verdade, acobra ja estava adiante deles. Eles11iBopr-po&l'a em rukano.
\11,Bik{fljii-p~'êaem rukano.
117Wâ'rôpï-~'êaem rukano.
11HDoê-peemrukano.
184
a esperaram entàoemSiwali-sulte,319 ou Parana-juci, onde colocaram um outra matapi, masPiramku-yumawali ja tinha passado.
Ai, eles foram espera-Io em Ipanoré. Foi somente nesse lugar que eles conseguiram passaràsua frente. Vendo que eles0estavam esperan-do,Piramku-yumawali abriu, corn seu poder, um parana
chamadoKuphe-320"P , d p' " d El C
-taapll, arana os elxes ,e passou par entra. es laram entao espera-Io acima deKuuri-taki/21atual Cora-Cora, onde colocaram um matapi. Mas ele conseguiu passar para tras, abrindo um outro parana cha-mado emtarianaNaima-kalisana,322 "Estreito do Rio". No lugaronde ele0abriu, ficou uma ilha.
Depois disso, eles foram espera-IoemHipada-pinite, "ltapinima", mas ele também conseguiu passarpor tras, abrindo um parana. Eles foram
- , T d' 1 b' V 323"P , d T "
entao ate aman ua, mas e e a nu01e-taapu, arana 0 atu, e chegou, por fim, no rio Negro. Dai, des foram direto até Sao Gabriel da Cachoeira.
Chegando la, pediram aos Baré para esperar acobra. Foi0que eles fizeram no lugarchamadoKolokoa-hipa,324 "Cachoeira do SapoKolokoa" , onde colocaram um matapi. Destavez,Piraroku-yumdwali ficou encurra-lado, nao conseguindo passar. Os Baré0agarraram, mataram, esquartejaram e tiraram0seu bucho. Jogaram os pedaços de carne no rio Negro abaixo, e as escamas no rio Negro acima, assim coma no rio Uaupés.Épar isso que, hoje em dia, somente ha trairas pequenas no rio Negro acima e no rio Uaupés. No rio Negro abaixo, ha pirarucus. Estes SaD os pedaços da came dePiramku-yumdwali. Por fim, eles jogaram as tripas da cobra na mata, onde elas viraram minhocas, dessas minhocas de grande tamanho.
Aqui termina essa historia.;\~!:
319Diâ-posa-yiltiroemtukano.
'211Wa'îmaayu/!'emtukano.
321Kotô-dunemtukano.
122Naima-yiltiroemtukano.
123Parno-vu/!emtukano.
124ia'pa~poêœ"(}emrukano.É0Jugar da antlga fomleza.