A Prática de Tai-Chi Pai Lin

O que é Tai-Chi Pai Lin?

O Tai-Chi Pai Lin é um conjunto de treinamentos para a saúde de origem Taoísta, transmitido direta e oralmente pelo Mestre Liu Pai Lin. O Tai-Chi, a Suprema Unidade, é o princípio da união e equilíbrio de duas energias opostas e complementares Yin/ Yang representadas por céu e terra, homem e mulher, corpo e espírito, cuja interação gera e mantém a vida. (Chang &Leal, 2007).

O mestre Liu Pai Lin nasceu na República Popular da China em 8 de dezembro de 1907, ainda criança aplicou-se nas formas de treinamento do Tao com seu tio avó – Liu Yunpu – renomado médico e elevado mestre em artes marciais na época. Aos 17 anos ingressou na escola militar de Huangpu e galgou todos os degraus da carreira até tornar- se general aos 34 anos idade. Participou de várias guerras onde sofreu sete grandes lesões, sendo a mais grave nos joelhos, levando-o andar de muletas, posteriormente recuperou-se graças à prática dos treinamentos Taoístas.

Mestre Pai Lin veio para o Brasil em 1975 e resolveu radicar-se no país. Passou a morar com familiares em São Paulo e a dar aulas na Missão Católica Chinesa, para um grupo da colônia e alguns alunos brasileiros. Como não sabia bem o português, contou com a ajuda de tradutores, em especial Jerusha Chang, que se tornou sua discípula e assistente, permanecendo ao seu lado até o final de sua vida, em 2000 (Chang &Leal, 2007).

O Tai-Chi Pai Lin é uma medicina natural. Enquanto a maioria das práticas físicas dá força e robustez aparente, o Tai-Chi Pai Lin promove longevidade. É um treino de ajuda mútua entre movimento e serenidade. Através da serenidade treina-se o coração; através do movimento treina-se a flexibilidade do corpo. Na serenidade todas as doenças podem ser curadas, pois as doenças mais difíceis são as de origem emocional. Os praticantes cultivam, portanto, a serenidade.

Três práticas feitas em pé constituem a base do Tai-Chi: o Treinamento Interior (respiração da raiz), Postura do Universo (abraçar a árvore) e o Abraço do Tai-Chi. O Treinamento Interior é a verdadeira respiração interna do ser humano, responsável pela harmonia do movimento interior e exterior:

O Treinamento Interior consiste em movimentos de suspender e soltar: ao suspender, o baixo-ventre contrai, as mãos e os pés esvaziam e a energia sobe; ao soltar, o baixo-ventre expande, as mãos e os pés voltam-se para a terra, e a energia desce. O movimento deve ser coordenado com movimento da língua: ao suspender, a língua dobra, tocando a ponta no céu da boca; ao soltar, a língua desliga do céu da boca suavemente, e pode–se engolir a saliva (Chang &Leal, 2007, p.9).

A Postura do Universo ou Abraço da Árvore leva à reunião da energia vital e à integração do homem com a natureza, promove o recolhimento do espírito e a respiração de raiz:

Figura 23: Treinamento interior Figura 24: Pai Lin na postura do Abraço da árvore

O Abraço do Tai-Chi preserva e recupera a energia original, reforça a união de espírito e energia, levando o praticante ao estado de serenidade. A postura consiste em permanecer com as mãos unidas sob o umbigo (a direita sobre a esquerda). Quando é realizado na posição sentada, é a base do sentar-a-calma, a meditação Taoísta (Chang &Leal, 2007, p.11)

Figura 25: Mestre Liu e Jerusha praticam o abraço do Tai-Chi durante um seminário no México em 1993:

Como era a prática de Tai-Chi Pai Lin no CSEB?

O grupo comparecia semanalmente às sextas-feiras pela manhã e dele participavam em média trinta pessoas, entre homens e mulheres, idosos em sua maioria. O local da prática era um salão emprestado por uma igreja na mesma rua, a uns 50m do Centro de Saúde, mas de vez em quando, especialmente no verão, era feita no pátio da igreja ao ar livre.

O Grupo de Tai-Chi Pai Lin foi o primeiro a ser levado como opção de prática corporal para o CSEB. Foi oferecido primeiramente um curso de formação para os profissionais de toda a região do Butantã, entretanto, de todos os profissionais do CSEB que fizeram o curso, apenas a FEI49 _{deu seguimento e concluiu, tornando-se também} instrutora desta prática.

Embora o grupo tenha começado como um treinamento para os funcionários, encontrou algumas dificuldades para seguir com este objetivo e mesmo antes de concluir a etapa de treinamento abriu para que a comunidade também participasse, para não desperdiçar a presença das monitoras, como contou XIAO XANG50 _{em entrevista:}

49 _{Nome fictício de umas das interlocutoras (Técnica de Enfermagem e Monitora do Tai-Chi).}

50

XIAO XANG: E aí começamos com os funcionários, mas o grupo de funcionários, na verdade, ele era meio prejudicado pelo próprio serviço, o Centro de Saúde tava aberto com atendimento pra população, e a gente tinha um horário que a gente queria a fazer a prática do Tai-Chi, só que não conseguiam porque estavam atendendo. Então uns chegavam atrasados, ou não iam, encontravam a gente no corredor pra se justificar e aí a gente resolveu: “Gente olha, o seguinte, já que a gente não está conseguindo mesmo; vamos abrir para a população”. Então a gente avisava durante os atendimentos. Daí ele passaram a fazer parte do grupo e os funcionários foram deixando (XIAO XANG em 03/04/2009).

Deste modo a prática passou a ser aberta a comunidade em geral. Os treinos aconteciam às sextas-feiras, às 09:00 horas. Os participantes foram incentivados a convidar amigos, parentes e vizinhos, mesmo aqueles que não moravam na região, com isso o grupo foi se consolidando e chegou a receber mais de 40 pessoas num mesmo dia.

Figura 26: Grupo pratica o abraço da árvore no estacionamento da igreja em frente ao CSEB.

O grupo das sextas-feiras normalmente começava com uma captação de energia ou Treinamento Interior, seguido dos Exercícios para Flexibilização das Nove Dobras: joelho, tornozelo, punho, cotovelo, ombros, cintura e a coluna subdivida em três: cervical, torácica e lombar (cf. Bizerril, 2007). Algumas vezes eram feitas também a Respiração da Tartaruga51 _{e do Grou}52_{, mas não era raro terminar com o Exercício do Balanço,}

51 _{Respiração Tartaruga: 1) Com os pés paralelos e levemente separados, posicionar as mãos na região umbilical,}

colocando a mão esquerda sobre o umbigo e a direita sobre a esquerda. 2 e 3) Fazer a flexão da coluna vertebral lenta e suavemente, retraindo o abdome. Neste movimento, fazer a expiração pela boca. Após o término da expiração, soltar os braços. 4) Voltar à postura inicial, enquanto se faz a inspiração pelo nariz. 4) Voltar à postura inicial, enquanto se faz a inspiração pelo nariz.(Yamamura, 2006).

52 _{Respiração do Grou: 1) Com os pés paralelos e levemente separados, deve-se: posicionar as mãos encostadas no}

abdome, com os cotovelos fletidos em 90º, a mão esquerda sobre a direita, com as palmas das mãos voltadas para cima, em seguida, ficar na ponta dos pés e flexionar as mãos; fazer a inspiração pela boca. 2) Após a inspiração, separar as mãos com a região palmar para baixo, expiração pela boca. 3) Impulsionar duas vezes, flexionando os tornozelos e tendo

Palmadas53 _{e Abraço da Árvore, este últimos sempre entremeados pelo Abraço do Tai-}

Chi. A duração total era de 40 a 50 minutos de prática por semana.

Figura 27:Grupo pratica captação de energia no salão da igreja em frente ao CSEB.