Quadro Atual da Educação Brasileira

Os pensadores pedagógicos até aqui analisados nos ofereceram uma amostra da riqueza e diversidade das propostas pedagógicas enunciadas e implementadas e das diversidades das realidades vivenciadas na educação brasileira contemporânea. A revolução tecnológica de hoje impõe alterações substanciais de posturas e paradigmas em função de uma sociedade cada vez mais tecnológica e globalizada. Por isso, a realidade da educação brasileira é muito complexa.

Considerando a evolução histórica das idéias pedagógicas, é conveniente registrar que, conquanto elas se sucedam cronologicamente, a implantação de uma tendência não exclui, necessariamente, a tendência anterior e/ou antagônica. Assim, há, ao longo do tempo, a coexistência de diferentes tendências simultaneamente. Por isto, apenas para facilitar a compreensão da contribuição de cada perspectiva teórica, será utilizada a classificação proposta por Silva (2000) que, considerando os valores vivenciados na prática pedagógica brasileira, categorizou- as, utilizando a seguinte terminologia: Educação Tradicional; Educação Nova; Educação Progressista. Pode-se constatar a presença de todas essas tendências, ainda que não em estado puro, na práxis educacional do Brasil do século XXI.

2.6.1 Educação Tradicional

A escola tradicional sistematiza-se, a partir da publicação da obra “Didacta Magna” escrita por João Amós Comênio (1592-1670) e se consolida a partir da atuação de Johann Friedrich Herbart (1764 – 1841) que foi o principal inspirador da Pedagogia Conservadora.

A Pedagogia Tradicional privilegia as concepções de educação onde prepondera a ação de agentes externos na formação do aluno, o primado do objeto de conhecimento, a transmissão do saber constituído na tradição e nas grandes verdades acumuladas pela humanidade e uma concepção de ensino como impressão de imagens propiciadas, ora pela palavra do professor, ora pela observação sensorial.

Segundo Silva (2000), a Educação Tradicional caracteriza-se pela valorização: do ensino humanístico de cultura geral, do saber e conhecimentos já constituídos; da autoridade e orientação do professor; da disciplina escolar; do aluno que aprende, confronta-se e imita os modelos, para só, posteriormente, criar; da apreensão e retenção (memorização) dos conteúdos do ensino; da sistematização da cultura processada na agência educativa escolar; da transmissão e preservação dos conteúdos culturais; da ruptura da relação escola-meio exterior; da relação educação – sociedade de caráter conservador, ou seja, a educação no sentido de transmitir valores e conhecimentos indispensáveis à manutenção da estrutura e do funcionamento da sociedade.

2.6.2 Educação Nova

O movimento de renovação na educação desenvolveu-se como tendência pedagógica no início do século XX inspirado principalmente nas idéias de Rousseau e Pestallozzi. Essa denominação, Pedagogia Renovada, aplica-se tanto ao movimento de educação nova propriamente dita, que inclui a criação das “escolas novas”, a disseminação da pedagogia ativa e dos métodos ativos, com o também a outras correntes que adotam certos princípios de renovação educacional, mas sem vínculo direto com a Escola Nova (LIBÂNEO, 1994).

Nesta perspectiva, pode-se citar: Jonh Dewey (1859 – 1959) com sua Pedagogia Pragmática, bem como o Movimento dos Pioneiros da Escola Nova no Brasil que foi liderado por Anísio Teixeira. Esse movimento, no Brasil, desdobrou-se em várias correntes como a corrente vitalística, representada pelo pensamento de Montessori,

as Teorias Cognitivas, as Teorias Fenomenológicas e a Teoria Interacionista baseada na psicologia genética de Jean Piaget.

De acordo com Silva (2000), a denominada Educação Nova caracteriza-se pela valorização do ensino voltado à existência real, à vida e atividades humanas; do aluno como centro gravitacional do processo educativo; da infância como período de grande vitalidade e plasticidade; da iniciativa pessoal, da atividade livre, autônoma do aluno; da organização psicológica do processo ensino-aprendizagem; de uma reforma pedagógico-metodológica do ensino em detrimento dos conteúdos (“não- dirigismo”, “não-intervencionismo”); das atividades individualistas e diferenciadas; das funções atribuídas ao professor: acompanhamento da atividade do aluno; ação sobre o meio educacional com objetivo de prepará-lo para a ação pedagógica e organização meticulosa do material a ser manuseado pelo aluno; da “escola ativa”: meio vivo aberto à vida, cuja ação se baseia no princípio da necessidade; da continuidade e da transferência do conhecimento; da integração “educação-vida”, “escola-sociedade”; da educação como instrumento de mudança social.

O tecnicismo pedagógico, embora considerado com uma tendência pedagógica, inclui-se em certo sentido na Pedagogia Renovada. A tendência tecnicista surgiu nos EUA a partir da tentativa de inserir a escola no modelo de racionalização e produtividade típico do sistema capitalista. Utiliza procedimentos do Taylorismo e do Behaviorismo.

O Behaviorismo consiste na denominada Psicologia Objetiva iniciada por Watson e desenvolvida por Skinner, que se baseia exclusivamente nos dados observáveis do comportamento exterior, com exclusão dos dados da consciência. Por isto, o comportamento humano é explicado pelas relações entre estímulo e resposta, a partir dos fenômenos do reflexo condicionado e do condicionamento operante. O Taylorismo é um método científico de racionalização da produção que, por meio da supressão de gestos desnecessários e comportamentos supérfluos no interior do processo produtivo, visa ao aumento da produtividade e à economia de tempo.

Do Tecnicismo se originou a Didática Instrumental, interessada na racionalização do ensino, no uso de meios e técnicas mais eficazes (LIBÂNEO, 1994).

2.6.3 Educação Progressista

A Pedagogia Libertadora possui uma didática implícita na orientação do trabalho escolar porque, de alguma forma, o professor se coloca diante de uma classe com a tarefa de orientar a aprendizagem dos alunos. A atividade escolar é centrada na discussão de temas sociais e políticos. Pode-se, então, falar de um ensino centrado na realidade social a partir de uma didática que busca desenvolver o processo educativo como tarefa que ocorre no interior dos grupos sociais e, por isso, o professor é o coordenador ou animador das atividades que se organizam sempre pela ação conjunta dele e dos alunos.

Outra tendência que integra a Educação Progressista é a Pedagogia Crítico- Social dos Conteúdos que entende que a função social e política da escola é assegurar a difusão dos conhecimentos sistematizados a todos. O que importa é que os conhecimentos sistematizados sejam confrontados com as experiências socioculturais e a vida concreta dos alunos. Na perspectiva didática, o ensino consiste na mediação de objetivos-conteúdos-métodos que assegure o encontro formativo entre os alunos e os conteúdos escolares, que é fator decisivo da aprendizagem.

Segundo Libâneo (1994), a Pedagogia Crítico-Social busca uma síntese superadora de traços significativos da Educação Tradicional e da Educação Nova. Por isto, os conhecimento teóricos e práticos da didática medeiam os vínculos entre o pedagógico e a docência; fazem a ligação entre o “para quê” (opções político- pedagógicas) e o “como” da ação educativa escolar (a prática docente).

A Educação Progressista, conforme Silva (2000), caracteriza-se pela valorização de conteúdos e modelos educativos atualizados, diretamente relacionados ao mundo do aluno e socialmente significativos (retomando o ponto básico da Educação Tradicional); das atitudes de participação ativa do educando, contanto que desenvolvidas de modo organizado e adequado (retomando o ponto básico da Educação Nova); do homem concreto; do presente como fonte de valores; do aluno enquanto sujeito enraizado sócio-histórica e politicamente no presente; da disciplina como conjunto de resultados educativos e do aluno auto-disciplinado; do jogo como meio de preparação para a vida do trabalho; do professor enquanto guia-orientador

do educando e do processo educativo; da escola - como agência difusora de conteúdos vivos, concretos, indissociáveis da realidade social e como espaço específico em que se dará a apropriação/desapropriação/reapropriação do saber; do social e do coletivo sobre o individual; de uma relação “educação-sociedade” crítica porque situada e contextualizada politicamente; da educação integrada ao processo sócio-político-econômico global; do trabalho humano como o núcleo gerador de todos os valores da coletividade.

Enfim, Silva (2000) afirma que “esta visão dialética do homem, do real, da história, da educação e da atividade axiológica, traz, implicitamente, em seu bojo, o caráter e o ímpeto da transformação. Essa é a tônica primordial da proposta educativa progressista”.

Portanto, como se pode constatar, a realidade educacional brasileira se faz

através da operacionalização simultânea e concomitante dos pressupostos emanados das tendências pedagógicas descritas anteriormente, ou seja, a tradicional, a nova e a progressista. Essa vivência pluralista e híbrida explica a complexidade do panorama educacional brasileiro deste início de século. Isso alerta para a necessidade da cuidadosa análise da educação, o possibilitará uma atuação educacional mais construtiva e sem radicalismos. Essa atitude é necessária para que se possa enfrentar, com maior determinação e eficiência, os desafios educacionais do Brasil.