CONCEPÇÃO E REALIZAÇÃO DA INVESTIGAÇÃO
1. METODOLOGIA DA INVESTIGAÇÃO: ALGUMAS QUESTÕES
1.2. Investigação Qualitativa
1.2.1. Abordagem Etnográfica
1.2.1.1. Abordagem Etnometodológica
A abordagem etnometodológica tem tido um papel relevante na área da Sociologia, contribuindo para uma nova visão da Sociologia. A Etnometodologia vê a Sociologia como uma actividade prática que se ocupa do estudo das actividades diárias comuns. Nesta perspectiva, a Etnometodologia é considerada por Coulon (1996), como uma pesquisa empírica que procura perceber os processos que os indivíduos utilizam para dar sentido às acções praticadas no seu dia a dia:
“L'ethnométhodologie est la recherche empirique des méthodes que les individus utilisent pour donner sens et en même temps accomplir leurs actions de tous les jours: communiquer, prendre des décisions, raisonner. Pour les ethnométhodólogues, la sociologie sera donc l'étude
de ces activités quotidiennes, qu'elles soient triviales ou savantes, considérant que la sociologie elle-même doit être considérée comme une activité pratique” Coulon (1996:26)
Ainda segundo este autor, uma das estratégias fundamentais desta abordagem é a descrição. É com a descrição do que os indivíduos fazem numa determinada realidade que se pode mostrar os meios de que os indivíduos se servem para organizar essa mesma realidade.
Deste modo, o estudo dos métodos que os indivíduos utilizam para dar sentido às acções praticadas no seu mundo comum é o grande objectivo da Etnometodologia. No entendimento de Patton (1990), este tipo de abordagem permite que os indivíduos possam pensar sobre o que fazem num determinado contexto, contestando as normas e as interpretações da realidade tomadas como garantidas. É um repensar sobre os processos que os indivíduos utilizam para atribuir significado à realidade onde estão inseridos. A Etnometodologia é, assim, definida por Wallace e Wolf (1980) em Patton (1990:74) como “member’s methods of making sense of their social world”.
A prática da Etnometodologia mostra-nos que temos, então, à nossa disposição a possibilidade de nos reparar, enquanto organização social, através desta análise das acções comuns dos indivíduos. Coulon (1996:4) acredita que qualquer grupo social se consegue auto-avaliar e auto-compreender:
“l’ethnométhodologie montre que nous avons à notre disposition la possibilité de rendre compte de manière adéquate de ce que nous faisons pour organiser notre existence sociale. Analysant les pratiques ordinaires dans l’ici et maintenant toujours localisé des interactions (…) tout groupe social est capable de se comprendre lui-même, de se commenter, de s’analyser”.
A Etnometodologia apresenta-se, de acordo com Psathas (1980 cf Coulon 1996: 26), como “uma prática social reflexiva “, que procura compreender de forma natural as acções sociais a partir do seu interior. Considerado o criador da Etnometodologia, Garfinkel (1968 cf Cohen e Manion, 1986) caracteriza-a como uma jornada que procura estudar coisas simples e normais do quotidiano dos indivíduos, para melhor aprender com elas. Deste modo, segundo Cohen e Manion (1986:31) citando Garfinkel (1968) a Etnometodologia tem como finalidade:
“…treat practical activities, practical circumstances, and practical sociological reasoning as topics of empirical study, and by paying to the most commonplace activities of daily life the attention usually accorded extraordinary events, seeks to learn about them as phenomena in their own right “.
Partindo das concepções dos vários autores sobre a finalidade da Etnometodologia, entendemos que é, muitas vezes, difícil diferenciar o trabalho de um etnometodólogo de um outro investigador qualitativo. No entanto, o etnometodólogo centra a sua acção no estudo de micro questões. Estas poderão ter como ponto de partida os indivíduos de um contexto específico e as suas interacções. O investigador lida, assim, com “…micro questões, com conteúdos específicos de conversas e vocabulário e com detalhes relativos à acção e à compreensão”, como é referido por Bogdan (1994:60).
A abordagem etnometodológica assume importância na pesquisa apresentada, uma vez que as práticas discursivas e a utilização da linguagem são vistas como relevantes para a realidade social. Segundo Lessard-Hébert et al. (1990: 57), a etnometodologia “…tenta compreender a racionalização das práticas quotidianas através de determinados tipos de enunciados da linguagem comum”, através de uma análise de conteúdo dos mesmos.
A observação ocupa, também, um papel importante na abordagem etnometodológica, uma vez que constitui o seu processo investigativo. É através dela que conseguimos ordenar os factos e perceber o que esteve na origem dos mesmos. A observação permite-nos, ainda, segundo Andrade e Araújo e Sá (1995:24) “…uma análise empírica minuciosa de acontecimentos sociais (…) análise que dá acesso à compreensão do contexto em causa e que dela parte”.
No âmbito da Etnometodologia, segundo Coulon (1996), o investigador assume o papel de agente que exige uma maior proximidade da realidade da vida social estudada, em detrimento do papel do sociólogo que analisa os fenómenos diários através de uma grelha definida utilizada para a registar uma descrição científica. Também Patton (1990) refere que os etnometodólogos estão interessados nas experiências do dia a dia dos indivíduos e da sua realidade procurando um entendimento partilhado entre as pessoas inseridas num determinado contexto.
No cumprimento do seu papel, o investigador, de acordo com estes últimos autores, vai necessitar de passar algum tempo na realidade em estudo, recolhendo uma grande
quantidade de dados. Os dados recolhidos caracterizam-se pelos pormenores que podem fornecer, proporcionando uma descrição meticulosa da realidade, que dificilmente poderia ser feita antes do estudo ser realizado.
Em síntese, a Etnometodologia procura, segundo Jaulin (1992), a compreensão das civilizações, que poderá corresponder simplesmente a uma descrição relevante que pode ser, também, a compreensão dessa compreensão. Segundo a autora, aprender a encontrar-se como membro de uma realidade é, antes de mais, o procedimento de uma compreensão.
Explanadas a metodologia e abordagem que estiveram na base desta investigação, sentiu-se necessidade de explicitar, com mais pormenor, a relação das mesmas com a investigação no campo educacional e com a investigação desenvolvida.