3 CONHECENDO “O CAMINHO”: HISTÓRIA E ORGANIZAÇÃO DO
3.3 A CENTRALIDADE DE CAIO FÁBIO
Site do Caio, Vem&VêTV, Caminho da Graça, uma enormidade de livros, canais no YouTube, redes sociais, dentre outras coisas que têm em comum o nome e a imagem de Caio Fábio D’Araújo Filho. Nas páginas de cada Estação, nas redes sociais da internet, é possível observar as inúmeras postagens com pequenos vídeos – recortes de programas ou de pregações – frases de autoria do referido líder, com
ou sem sua imagem. Também nas reuniões presenciais – não em todas – é possível se observar os “caminhantes” fazendo estudos com base em livros de autoria de Caio Fábio. Não eram raras as vezes que reuniões das Estações girassem ao redor dos escritos de seu líder principal. Inclusive, entre 2014 e 2015 houve um direcionamento de que todas as estações priorizassem estudar “O Caminho do discípulo”, coletânea de livros escritos por Caio Fábio – de onde foi também retirado o segundo glossário anteriormente apresentado neste capítulo.
Em poucas ocasiões algum “caminhante” foi crítico desta centralidade. Em geral quando alguém se propunha a questionar o que era dito por ele, havia sempre uma maioria de pessoas a defender suas ideias. Certa vez, numa das reuniões da Estação Natal, em meados de 2010, alguém perguntou se na Estação de Brasília, onde Caio Fábio dirige as reuniões, também havia aquele formato aberto aos debates e questionamentos, o que foi prontamente respondido pelo mentor ali presente: “Não, pra que? Lá quem fala é o Caio. O cara sabe muito”. A pergunta do visitante causou incômodo em muitas pessoas ali presentes, ao mesmo tempo que os surpreendeu. Ele continuou: “Quem vai querer contestar o que ele diz?”. A discussão se seguiu por mais alguns minutos com ambos os lados com expressões de surpresa e espanto por parte do rapaz que havia feito a pergunta – que deixava claro não achar que qualquer pessoa, por mais importante ou inteligente que fosse, não poderia ser questionada em seu saber – e por outro lado, Jorge, mentor, que ria, como quem não acreditava estar ouvindo aquilo.
Esta cena acima relatada serve apenas de ilustração a respeito do lugar da palavra de Caio Fábio entre muitos dos “caminhantes”, seus seguidores que, por vezes, parecem não questionar suas falas. Tal postura, mesmo tendo aparecido repetidas e insistentes vezes entre muitas e muitos “caminhantes” também encontrava críticas entre eles, numa minoria que, mesmo considerando-o como um profeta de Deus – equiparado aos profetas bíblicos – demonstravam preocupação com certa “caiolatria”, uma espécie de idolatria ao líder e fundador do movimento. “Daqui a pouco vão trocar a Bíblia pelas palavras do Caio”, disse um dos mentores do CG, que já havia sido supervisor. Esta frase foi proferida durante um Encontro de Mentores do CG realizado no Rio de Janeiro, dita em meios aos risos, de maneira bastante debochada. Em outro momento, durante o mesmo evento, havia um tipo de oratório vazio, desses que geralmente são ocupados por uma ou mais representações de santas ou santos católicos. Alguém, também em tom de brincadeira disse: “Deveriam
por uma foto do Caião ali”. Posteriormente perguntei a Ana D’Araújo se a retirada da imagem havia se dado a pedido da organização do evento, ao que ela confirmou rapidamente, se adiantando em explicar que o CG é muito diverso e “tem gente que ainda é muito religiosa”, e, por conseguinte, não entenderia uma imagem26 naquele
contexto”.
Particularmente eu não conseguiria contabilizar quantas vezes neste mesmo evento o nome de Caio Fábio fora citado, fosse nos momentos ordinários da programação, fosse nas conversas informais. Afirmação semelhante poderia ser feito quando se navega pela internet, em especial pelas páginas das Estações, ou mesmo na página pessoal do próprio líder, ao menos não sem a ajuda de algoritmos, conhecimento que, definitivamente não domino. No entanto, uma forma de se vislumbrar, isto é, observarmos suas redes sociais: os variados vídeos e frases – em geral de sua autoria – publicados em sua página pessoal27 recebem entre 80.000 a
100.000 visualizações, em média. No entanto é possível, com certa facilidade encontrar publicações que chegam aos milhões. Algo semelhante pode ser observado no Youtube, seus vídeos chegam a mais de 50 mil visualizações, os quais estão distribuídos em seu canal pessoal em mais diversos outros canais ligados diretamente a ele – como é o caso do Papo Com Graça – ou mesmo canais ligados a Estações ou a tantos “caminhantes”. Dentre esses diversos canais destaca-se o “Redes do Caminho28”.
Um fato curioso ocorrido no começo de novembro de 2018 – dia 03/11 – foi a interdição por parte da própria empresa Youtube de seu canal. Tal intervenção deveu- se, ao que pareceu, ao fato de o pastor ter compartilhado em seu programa ao vivo um vídeo onde duas garotas se agarravam em uma briga física, que só foi finalizada quando um guarda da faculdade onde a cena ocorria interviu de maneira abrupta e violenta. Dois dias depois, Caio Fábio fez um vídeo explicando sua versão da situação, conclamando seus seguidores a pressionarem a empresa para que o quadro de proibição fosse revertido. No entanto, apesar de seu apelo, ele não estava impedido de produzir conteúdo por outras vias, já que o último canal referido continuava em
26 É bastante comum ouvir diferentes grupos de evangélicos se referirem as representações de santos católicos apenas como “imagens”.
27 Caio Fábio D’Araújo Filho. Perfil pessoal no Facebook: https://web.facebook.com/caiofabiodaraujo. Acesso em set. 2017.
28 REDES DO CAMINHO. Esquisitices, vícios, TOC, manias, inseguranças, superstições, vãs repetições.... Vídeo na plataforma Youtube. 56’30”. Disponivel em: https://www.youtube.com/watch?v=VvO1BMYAH_8. Acesso em set. 2017.
pleno funcionamento e sendo alimentado como de costume, tanto pelo referido canal quanto por canais de outros seguidores.
Com base nisso, fiz o pedido para que algumas pessoas fizessem buscas na internet usando apenas os nomes “Caio Fábio”. Essas pessoas, em geral, não o conheciam, ou no máximo haviam ouvido falar sobre ele de forma assumidamente superficial. Quando fizeram suas buscas o resultado sempre foi algo relacionado ao referido líder ao Caminho da Graça.
Figura 3 - Capturas de tela de celular de busca por "Caio fabio" no Google.
Fonte: banco de dados do Google
Dentre a dezenas de imagens que me foram enviadas, selecionaram-se as duas acima, tendo em vista que são consideravelmente ilustrativas acerca da história de Caio Fábio. Caso as leitoras e leitoras decidam por fazer busca semelhante, poderão, acredito, constatar o mesmo que as pessoas que aceitaram meu pedido para realizar essa busca constataram: Caio Fábio é uma personalidade com bastante visibilidade e adpetos. É importante, para que se entenda o pedido feito para as referidas pessoas, que se compreenda, ainda que superficialmente, como funcionam os sites de busca, em especial do Google, que foi o utilizado tanto por mim quanto por elas. As buscas deste site surgem da interação humanos e máquinas que são medias pelos algorítimos de busca. Um algorítimo é, tecnicamente “sequência lógica, finita e definida de instruções que devem ser seguidas para resolver um problema ou
executar uma tarefa” (PEREIRA, 200929). Nesse sentido, o algoritmo do Google “[...]
faz a investigação automática por todo o material publicado na rede, procurando pelas páginas da Web os termos de busca que você usou e depois classifica o grau de importância dos retornos. (MARKENINJA, 2017)30”. Dessa forma, caso me baseasse
apenas nas minhas buscas, feitas dos computadores que geralmente utilizo, pode-se dizer que estas buscas estariam “viciadas”, isto é, levando-se em consideração o fato de que, a partir desta pesquisa, precisei fazer buscas específicas sobre o Caminho da Graça, Caio Fábio e tudo, que fosse temporalmente possível, a estes relacionados. Dessa forma, ao aparecer no topo da lista de páginas das buscas feitas por essas pessoas, é possível compreender que se aponta para o fato de que há tantas buscas na internet por coisas ligadas a Caio Fábio que mesmo quando alguém que nunca as havia feito resolve fazer, irá se deparar com uma avalanche de informações.
As imagens acima trazem algumas informações indispensáveis para se compreender não apenas o líder Caio Fábio, mas, em especial, o movimento Caminho da Graça. A imagem da esquerda faz um grande resumo de sua biografia, onde se pode observar sua formação em psicanálise – comum a algumas outras lideranças do CG –, o fato de ser apresentado como “ex-pastor presbiteriano” e de estar atualmente no segundo casamento. Estes dois últimos fatores estão intimamente relacionados e, em alguma medida, é possível se inferir que sua biografia, rupturas e continuidades em seus discursos e práticas, marcam as principais características do CG e a identificação que os “caminhantes” possuem consigo, razões também largamente utilizadas para que estes se diferenciem dos “religiosos” e/ou evangélicos. Como apontam algumas pesquisas, apesar das mudanças consideráveis no que dizem respeito a maior presença de divorciadas/os nas igrejas, ainda há uma grande dificuldade de lidar com isso, em especial quando os casais que se separam já faziam parte do rol de membros da instituição (SILVA, 2015; FIGUEIREDO, 2018). A partir destas pesquisas, compreende-se que o divórcio segue sendo um tema tabu, um acontecimento não desejado entre a maior parte de grupos evangélicos, porém cada
29 Ver BATTISTELLI, Juliana. O que é algoritmo: a base do pensamento computacional explicada.
Mastertech. S. d. Disponível em: https://blog.mastertech.com.br/tecnologia/o-que-e-algoritmo-base-
do-pensamento-computacional-explicada/ Acesso em jan. 2019.
30 Ver COMO funciona o algoritmo do Google? Entenda de uma vez por todas. Markeninja. Publicado em 16 jan. 2017. Disponível em: https://markeninja.com.br/como-funciona-o-algoritmo-do-google- entenda-de-uma-vez-por-todas/ Acesso em jan. 2019.
vez mais comum, o que apontaria para a necessidade de mudar as relações das instituições evangélicas com estas situações.
Destaco aqui o divórcio apenas para ilustrar que diversas situações que compõem a biografia de Caio Fábio tornaram-se, a partir da fundação do CG, uma bússola que aponta para questões, valores e disposições norteadoras do movimento e, consequentemente, da identificação de seus seguidores para com seu líder. Nesse sentido, é possível compreender a figura de Caio Fábio a partir da concepção de liderança/dominação carismática desenvolvida por Max Weber (2010) a qual, dentre outras questões, parte do comprometimento dos seguidores com a figura de seu líder, não a partir de uma institucionalização de sua figura, isto é, sua posição ou cargo, mas pelo apreço e admiração de suas qualidades pessoais, apontadas como extracotidianas. Seja ao ser identificado por seus seguidores – ligados ou não ao Caminho da Graça – como um profeta contemporâneo; alguém dotado de uma inteligência e discernimento31 ímpares, ou mesmo ao ter atitudes habitualmente
consideradas como grosseiras – como chamar de idiotas aqueles que discordam de algum ponto por ele defendido, em pleno programa ao vivo – arrogância, ensimesmamento (críticas comuns a ele direcionadas) percebe-se que há uma tolerância – assim como uma legitimação – de suas atitudes. Isto, ainda segundo Weber, se daria porque a referida extracotidianeidade, que é marca deste carisma, torna possível que ele aja de maneiras que não seriam aceitas caso outros o fizessem.
Apesar de seu site, suas diversas páginas, vídeos largamente replicados por seus seguidores, dentre outras formas de divulgação que parecem reafirmar sua centralidade em todas as áreas de atuação do Caminho da Graça, quando isto é apontado por outras lideranças, não é por ele bem recebido. Exemplo disso é como ele se esforça para rebater as críticas recebidas pelo também pastor Ariovaldo Ramos. Este, durante uma entrevista, revela que Caio Fábio o convidou a fazer parte do Caminho da Graça, tornando-se um dos mentores das primeiras Estações.
Eu não estou no Caminho da Graça porque embora eu entenda que seja uma nova ordem institucional leve, é uma nova ordem institucional. E que se o Caio não vigiar o tempo todo, corre o risco grave de ser uma nova ordem institucional pendurada na pessoa dele. E qualquer coisa pendurada numa pessoa só é muito frágil. Porque nós somos apenas seres humanos. Todos nós somos filhos 31 O termo em questão é largamente utilizado por evangélicos, remetendo a um dos dons que Deus teria concedido a algumas pessoas, concedendo-lhes a capacidade de identificar com facilidade as pessoas, seus problemas, etc, assim como manifestações sobrenaturais.
de Deus. Disse o Apóstolo Paulo que Deus é Pai de todos, está em todos e age por todos. Então, todo mundo é igual. Só Jesus tem lugar de destaque. Então... eu gosto muito do Caio, admiro, oro por ele, torço por ele, sou amigo dele e das pessoas que estão com ele, no que precisar de mim, contem comigo, mas... eu entendo que é apenas mais uma nova ordem institucional. Ele decidiu lutar numa trincheira do lado de fora, eu decidi lutar na trincheira do lado de dentro. Ao invés de montar uma nova coisa, eu preferi ficar berrando aqui dentro. Ele decidiu compartilhar processos, e eu decidi compartilhar idéias. Eu não faria isto que o Caio fez(mesmo que ninguém tenha perguntado nada) porque eu não tenho o tamanho do Caio. Caio na minha opinião é o melhor de nós e ponto. E eu não vou com ele porque eu estou entendendo que é apenas mais uma ordem institucional (RAMOS, 2007)32.
Ariovaldo Ramos é pastor evangélico de outra “igreja histórica”, Batista e, também, um dos líderes do movimento chamado Missão Integral – largamente criticado por Caio Fábio. Sua crítica contundente a centralidade de Caio Fábio (CF) não tardou em receber uma réplica – que parece ter ficado sem tréplica. Em seu site CF além de responder pontualmente algumas dessas críticas, disponibilizou uma transcrição do trecho da entrevista realizada com Ariovaldo Ramos.
Quanto à preocupação dele com o fato do “Caminho da Graça” estar sendo “construído à minha volta”, digo: 1º Não é fato no dia a dia. Não conheço sequer 5% dos grupos do “Caminho da Graça”. O “Caminho da Graça”, nos “processos”, gira em torno dos meus amigos ou mais jovens ou mais dispostos do que eu [que ando muito cansado mesmo], como o Marcelo Quintela, o Bragantim, o Adailton, o Chico, entre outros. Ao contrário do que o Ari pensa apenas me dedico a produzir conteúdos, não para o “Caminho da Graça”, mas para todos. Prova disso é a entrevista do Ari, que não foi sobre o “Caminho da Graça”, mas sobre o que está acontecendo nas “igrejas” em razão do site e do “Caminho da Graça”. Ou seja: “O Caminho da Graça” são os gentios dos “evangélicos”. Nesse caso meu texto é Romanos 9 e 10. De fora, como Paulo, provoco os de dentro a saírem para o Evangelho. Não há geografias envolvidas, mas decisões interiores apenas. 2º Não é fato histórico, mas apenas existencial. Ou seja: os grupos do “Caminho da Graça” vão surgindo em razão do meu site, mas, a partir daí, andam sob a orientação de outros, posto que o meu chamado seja para fora; e, para mim, “O Caminho da Graça” ainda é, na forma dos grupos, um chamado para dentro (D’ARAÚJO FILHO, 200933).
32 NA FREQUENCIA. 09ª Parte - Entrevista Ariovaldo Ramos - Tema: Movimento Caminho da Graça. Vídeo na plataforma Youtube. 8’45”. Publicado em: 11 mar 2009. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=gVrgM4eRIBc Acesso em: 16/09/2018
33 FÁBIO, Caio. Os santos temores do Ariovaldo sobre o “caminho da graça” e sobre mim – Caio. Caio
Fábio – um convite a doce revolução. Vem e vê. Publicado em: 20 mar 2009. Disponível em:
Ao se defender das críticas, como se pode observar acima, Caio Fábio aponta para um fator específico que é o fato de não conhecer a maior parte dos grupos, as estações do CG. No entanto, o que se observa ao conhecer as teias e tramas que dão forma ao próprio movimento é que ele, seu líder, não precisar conhecer cada Estação, mas sim ser conhecido por todas elas. Isto é exatamente o que acontece quando se observa não apenas os estudos feitos sempre a partir da perspectiva de Caio Fábio, como já apontado as redes sociais, dentre outras esferas. Ao mesmo tempo parece haver alguma contradição em sua autodefesa, em especial ao reconhecer que muitos desses grupos surgem a partir do contato das pessoas com seu site. Este espaço, assim como seu programa diário, e os demais canais já apontados, parecem, aos olhos de seus seguidores, como portais para o despertar de uma “nova consciência” no que diz respeito ao Evangelho, de acordo com a definição anteriormente apresentada, criada pelo próprio Caio Fábio.
Ainda sobre as observações de Ariovaldo Ramos, é importante ressaltar que ao reconhecer que é o “maior entre nós”, isto é, o maior expoente no Brasil, dentre as lideranças protestantes, ele, compreendo, reafirma o que aqui tem sido compreendido como o poder carismático de Caio Fábio. Ainda sobre a expressão da dominação carismática que aqui se reconhece nele, vale lembrar que para que um líder carismático se mantenha de maneira mais contínua ele precisa se tradicionalizar, e para isso, é necessário um cotidianização do carisma. No caso aqui apontado isso se dá a partir das atualizações cotidianas dos conteúdos por ele proferido, em especial em seu programa diário, do qual sua imagem de profeta parece se alimentar e se fortalecer.
Mesmo que, por ora, ainda não tenha adentrado de maneira mais aprofundada no que diz respeito aos já anunciados “braços sociais” do CG, olhar para este começo, desenvolvimento e extinção é, mais uma vez, deparar-se com a centralidade de Caio Fábio, tendo em vista que em cada um desses momentos foi dele a palavra final. Do mesmo modo que ele não precisa conhecer todas as estações do movimento, também não precisou em momento algum pôr os pés em qualquer um dos lugares em que as agências humanitárias surgidas do CG pudessem existir e deixar de existir. A decisão final partiu dele.