A FÁBRICA DE ESPERANÇA

O tema ajuda humanitária será abordado de maneira mais detalhada nos dois capítulos que se seguirão, no entanto, torna-se necessário também falar sobre outra instituição que, segundo muitos interlocutores, de inspiração para que os então chamados “braços sociais” fossem formados: a Fábrica de Esperança. Tratou-se de uma Organização Não-Governamental, localizada no bairro de Acari no Rio de Janeiro, fundada em 1994 e encerrada em 1998. O estabelecimento ocupava uma área de 55 mil metros quadrados, se distribuindo por vários andares. O estabelecimento foi idealizado e presidido por Caio Fábio, na época também presidente da “Vinde”, uma revista de cunho evangélico largamente conhecida nacionalmente. Rapidamente este espaço ganhou visibilidade e notoriedade, tanto por parte de políticos cariocas e de envergadura nacional quanto de empresários que se dispuseram a estabelecer parcerias.

Em meados de 2015, quando perguntado por um espectador de seu programa diário sobre como se posicionar socialmente sem cair em “ideologias” – termo largamente difundido por ele e seus seguidores – ele responde:

O exemplo que eu sempre dou é o da Fábrica de Esperança. Nós não chegamos nas favelas de Acari e adjacências com força policial. A força policial tava lá a anos e só piorava. Nós chegamos foi com 66 projetos sociais simultâneos, que atendiam 24 mil pessoas, com um pequeno Estado montado lá dentro, uma pequena prefeitura, e todos os serviços médicos, sociais possíveis. Cursos técnicos, treinamento, esporte, creche, psicossocial, visitas de casa em casa; psicólogos atendendo a garotada, os pais, as mães. 300 mil pessoas a volta sendo atendidas. Depois de cinco anos a violência tinha caído pra 5% do que era, e o tráfico de drogas tinha quase acabado na

região. Ficou reduzido a nada! A 5% do que costumava ser. Isso só prova o que ele está dizendo: Na falta de um Estado, pra provar que o problema era o Estado, nós fizemos da Fábrica de Esperança um modelinho do Estado naquela comunidade de 300 mil pessoas. E cinco anos depois, aquela região que era o paiol de armas que servia, naquele tempo, ao Comando Vermelho e Terceiro Comando, porque os outros ainda estavam começando, os demais comandos da cidade... O paiol que servia ali, que não tava vinculado a ninguém pra ser distribuidor de armas, além de drogas, acabou. Ele (o tráfico) ficou bem reduzido. O Governo disse, isso foi estatística governamental... Depois da Fábrica de Esperança... Enquanto a Fábrica tava presente, ficou reduzido a 5% do que costumava ser antes. (Caio Fábio D’Araújo Filho, 22/10/2015)52

Caio Fábio ainda continua falando sobre sua discordância em relação à ocupação maciça das favelas pela força policial, ressaltando, como pode ser observado acima, tanto o trabalho desenvolvido pela Fábrica de Esperança, como também por conhecer “de dentro” como funcionam as organizações policiais e a lógica do Governo estadual. Ele explica que fez parte de uma equipe, em parceria com a corregedoria da PM – uma espécie de força tarefa – que responderia direto ao governador do estado do Rio. Ele afirma:

Eu trabalhei dentro da Polícia. Eu fui designado pelo governo do estado do Rio de Janeiro pra fazer parte de grupos que faziam um trabalho junto à Corregedoria de Polícia, mas era um conselho que funcionava de superior a Corregedoria, vinculada direto ao governador do estado, que naquele tempo era o Nilo Batista. Eu sei, eles me deram acesso a tudo! Eu sei como isso funciona. Eu tinha amigos lá dentro, coronéis da PM, gente boa. Naquele tempo a PM tinha 25% de evangélicos dentro da PM, no Rio de Janeiro. Hoje o número deve ser muito maior, mas você vê que não basta aquele simplismo de dizer: “Não, nós precisamos de muitas pessoas cristãs aqui dentro pra melhorar a PM.”. Aí botam uns cristãos lá dentro que não conhecem o Evangelho, que vêm dessas igrejas que a gente mostra aqui todo dia. O cara de Jesus só sabe o nome. Coitado, ele chega lá, depois de uns meses, um ano ou dois... Se ele não tiver muita consistência, ele acaba entrando num programa de existência que não era o dele; que nunca foi o sonho dele; que nem ele, e vai se prejudicando, porque faltam todos esses elementos. Desde aqueles de investimento direto na Polícia, como aqueles que têm a ver com o aparato na sociedade contingencial imediata ali, que é o que faz o trabalho da Polícia ali, se tornar mais viável e mais possível!

52 _{Caio fala sobre os resultados da Fábrica de Esperança. Ação Social cooperando com segurança} pública. Vídeo publicado na plataforma Youtube, no canal Caio Fábio. 5’16”. Publicado em 23 out 2015. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?time_continue=117&v=nRBzaiqtcDE. Acesso em: 26 fev. 2018

As falas acima – retiradas de um dos vários vídeos onde Caio Fábio fala da Fábrica de Esperança (FE) – fazem coro com outros materiais por ele produzidos, como o livro “Confissões de um pastor”, publicado em 1997, em especial no que diz respeito às críticas ao Estado-Nação brasileiro, e a situação específica naquele momento do governo do estado do Rio de Janeiro. Observa-se a construção de uma oposição entre FE e Estado, estando esta última como modelo que deu certo enquanto o segundo o exemplo da falência. Ao buscar analisar esse material encontrado na internet é possível se deparar também com um documentário intitulado “Documentário Fábrica de Esperança”, cujo subtítulo atual é: “conspiração contra Caio Fábio nos anos 90” O discurso de Caio Fábio, e todo o conteúdo do referido documentário, aponta para uma prática liberal – e neoliberal – comum à própria história da filantropia e que vai servir de base para sua versão moderna: a ajuda humanitária. Como se tornou evidente, ainda que contasse com o apoio do Governo do Rio de Janeiro, a FE recebeu apoio da iniciativa privada, o qual foi sendo retirado quando entre 1995 e 1996, quando a Polícia Militar encontrou alguns quilos de cocaína nas dependências da FE. Naquele momento o então governador do estado acusou seus dirigentes de conivência com o narcotráfico.

Em 1998 Caio Fábio foi acusado como idealizador do conhecido “Dossiê Cayman” – uma série de documentos, posteriormente apontados como falsos – que incriminavam diferentes políticos do PSDB, incluindo o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso. O próprio FHC afirmou não acreditar no envolvimento de Caio Fábio, sendo este último posteriormente inocentado. Nesse período se deu a decadência da FE e dois anos após seu prédio foi implodido. Ao contrário do quadro inicial, onde havia uma diversidade de projetos funcionando, atendendo a determinadas demandas da população circunvizinha, antes de seu fim definitivo, só havia um projeto funcionando: uma creche com 200 crianças que foi transferida para um prédio nas redondezas. A implosão do prédio teve como propósito divulgado a construção de um hospital.

Infelizmente nem todo mundo tem boa memória. Olha só, lembra da Fábrica de Esperança que eu criei, comecei em 1993? Isso é a Fábrica de Esperança. É minha gente, para mim é uma memória de uma dor enorme. Eu dei um pedaço expressivo da minha alma à Fábrica de Esperança. Essas imagens foram muito rápidas. Se o Gabriel puder recuperar, devagar: primeiro aquele prédio central. Quando eu ganhei ele tava todo destruído. Esse prédio tinha 7, 8 mil metros quadrados de área. Era aí que ficava a Vinde TV, por exemplo. Meu escritório era

ali em cima naquele último andar. Nesse período já não era mais a fábrica. Foi quando ela foi desapropriada para essa explosão. De modo que antes, no tempo que era fábrica, você tinha escrito ali em aço “Fábrica de Esperança”, e você tinha ali em cima umas antenas parabólicas enormes pra receber sinal, mandar sinal. Naquele tempo tudo era grande, e aí dentro eram os escritórios que faziam gestão do que acontecia nos galpões. Se o Gabriel puder dar uma frisada depois nos galpões aí na frente (do vídeo). (...) Não dá pra ver os galpões todos, dá pra ver a metade: o prédio central e os galpões. Dá pra ver os primeiros. Esses aqui do lado de cá eram creches para mil crianças. Aqui do outro lado era a Xerox (empresa) com o trabalho dela com máquinas e ensino técnico pra jovens, de emprego pra jovens. Isso era um terço da área: 45 mil metros quadrados de telhado, de área coberta. Até hoje ainda têm projetos que eu comecei nessa época e que entreguei a gestão (Governo do Rio) para que outros grupos cuidassem (Caio Fábio, 08/06/2018)53_.

Trazer à tona, ainda que de maneira bastante reduzida, a história da Fábrica de Esperança, tem aqui o principal propósito destacar um continuum presente entre o passado mais distante, referente a este primeiro momento, e aquele do qual se detém mais centralmente esta pesquisa, a criação dos “braços sociais” do Caminho da Graça e sua posterior extinção. Se o que se apresenta na história ligada à Fábrica de Esperança indica que sua extinção se deu contra a vontade de seu presidente e fundador, o mesmo não pode ser dito quando se observa sua postura no que diz respeito a decisão de dar fim as duas agências humanitárias ligadas ao Caminho da Graça, as já anunciadas Caminho Nações e SOS Religar. No entanto, ao observarmos as diferentes falas acerca destes “fins” é possível observar lamentos que apontam para um discurso salvacionista por parte da ambas as iniciativas que com as finalizações destas é deixado algum hiato, uma situação que aponta para uma desesperança causada por aquela situação. Situação esta que reforça o lugar hierárquico dos filantropos, ou, como se trabalha prioritariamente nesta pesquisa, os agentes humanitários.

Neste sentido, apresento no próximo capítulo de maneira mais detalhada os emaranhados e teias que foram se formando ao longo de um trabalho de campo multissituado, e que se espalha entre localidades “reais” onde se desenvolveu, em especial, uma observação participante – como Dakar e Tuparetama – ou em outras localidades onde não se pôde ter o mesmo tipo de acompanhamento, porém ganham relevância a partir do desenrolar das surpresas trazidas pela pesquisa, Akwa-Ibon, no

53 _{Memórias da Graça – Fábrica da Esperança. Vídeo com excerto do Programa Papo da Graça – Caio} Fábio. Publicado na plataforma Youtube, no canal Caio Fábio. 4’24”. Publicado em 08 jun. 2018. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=39d3tQyaL8E. Acesso em: 18 out. 2018

sudoeste nigeriano, e em Jardim Gramacho, baixada fluminense (RJ) – dentro do aterro sanitário atualmente desativado que leva o mesmo nome do referido município.

4 SOBRE A CONSTRUÇÃO DE CORPOS-NÃO-MODERNOS: MODERNIDADE,