Os monges beneditinos se cercavam do repertório imagético que favorecesse e reforçasse a educação religiosa. O fim era litúrgico e pedagógico, então, temas de passagens bíblicas, da vida de São Bento e de outras personalidades da Ordem Beneditina eram os preferidos nas representações. A arte beuronense se preocupou em apresentar uma técnica representativa, em que o desenho se evidenciasse de forma nítida e clara, sem que houvesse a preocupação com o realismo ou naturalismo. O importante era que este desenho pudesse demonstrar a mensagem que apresentava, tanto no contexto da composição realizada no desenho, como na escrita de textos. Estes poderiam ser versículos e passagens bíblicas, ou parte da Regra Beneditina, normalmente apresentados em latim.
O trabalho realizado na Abadia de Monte Cassino pelos artistas beuronenses, sob comando artístico de Lenz, criou um repertório de temas e desenhos que se tornaram referência da arte beuronense. No arquivo do Mosteiro de Olinda, existe um livro de capa escura e grafia dourada, com a inscrição: “S. Benedictvs”. Trata-se do livro pós-comemoração de quatorze séculos do aniversário de nascimento de São Bento, quando o Papa delegou aos monges beuronenses da Alemanha a responsabilidade pela ornamentação da Abadia de Monte Cassino, que havia sido habitação de São Bento, onde ele supostamente escreveu a sua Regra e foi sepultado junto com sua irmã, Santa Escolástica. O S. Benedictvs é um álbum com fotografias dos desenhos realizados em Monte Cassino pelos monges artistas beuronenses.
S. Benedictvs (1880, p. 9) apontou que oprograma imagético foi realizadoapresentando “A vida e a obra de São Bento”, através das pinturas murais e ornamentação realizadas no santuário de Monte Cassino. O livro da Abadia de Maredsous, apontou que os patriarcas do Antigo Testamento haviam sido comparados a São Bento em suas virtudes, como: Abrahão (a fé), Isaac (a obediência), Jacó (a sabedoria), José (a castidade), Moisés (a promulgação da lei), Elias (a contemplação), Eliseu (o Dom dos milagres). O texto acrescentou que também se pintaram: São Gregório, o Diácono Pedro e os quatro abades santos: Constantino, Valentiniano, Simplício e Honorato. Neste catálogo beneditino, existem pranchas com fotografias dos desenhos beuronenses, que foram feitos para a ornamentação de Monte Cassino pelos monges beneditinos. Este foi o material que serviu de inspiração para a ornamentação do Capítulo do Mosteiro de São Bento de Olinda.
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Na figura 35, a fotografia do desenho intitulado: “São Bento e Santa Escolástica prestam homenagem à Santa Virgem” era parte do material iconográfico contido no S. Benedictvs. Este desenho representa a disposição e composição lenzianos. Nesta imagem, temos a Virgem no plano central, tanto no eixo horizontal como no vertical. A composição tem como ponto focal a Santa Virgem, que em sua verticalidade, dividiu o desenho em dois planos: o esquerdo e o direito. Estes planos são simétricos e possuem harmonia na composição dos volumes. O lado direito representado por São Bento, e o lado esquerdo, por Santa Escolástica. Os dois Santos estão cercados por anjos que compõem o cortejo que presta homenagem à Santa Virgem que se encontra entronada no eixo central e acima dos Santos Beneditinos. Há ornamentos decorativos geométricos no Trono, palmeiras reais e anjos com asas em destaque, que são motivos lenzianos de representação sacra. Pela fotografia (figura 36) quadriculada e numerada pelos monges, percebemos o usa da técnica na reprodução desta imagem da fotografia do catálogo para a parede da Sala . A mesma quadriculação se encontra ainda marcada na parede desenhada, que pode ser percebida na figura 35. Sobre o barrado inferior em verde, é possível observar uma sequência de barras verticais em tom alaranjado. O desenho foi realizado em tinta verde, sobre um fundo amarelado. Não houve preenchimento do desenho com pigmentos.
Na figura 37, que se encontra em outra parede da Sala Capitular do Mosteiro, o tema abordado foi: “A morte de São Bento”. Assim como na figura 36, existe a fotografia do desenho no catálogo de S. Benedictvs, porém esta imagem está quase ilegível. Na figura 12, temos o tema da pintura em aquarela realizada por Lenz. O tema da morte de São Bento foi narrado por São Gregório Magno (2011, p. 119-120), no Capítulo XXXVII do livro Vida e Milagres de São Bento. Neste trecho, São Bento, percebendo sua morte próxima, anunciou aos seus discípulos presentes e pediu para que guardassem silêncio sobre o assunto. Aos distantes, avisou que daria um sinal quando sua alma deixasse seu corpo. Mandou abrir sua sepultura seis dias antes, e após a abertura, foi atacado por febres altas. Fortaleceu-se no sexto dia recebendo o “Corpo e Sangue do Senhor; e apoiando seus enfraquecidos membros nos braços dos discípulos, permaneceu de pé com as mãos erguidas para o céu, e exalou o último suspiro...” (GREGÓRIO MAGNO, 2011, p. 119). Lenz representou o último suspiro de São Bento, com seus braços erguidos aos céus, cercado por seus discípulos. Esta é uma temática beneditina por excelência e muito cara aos seus filhos, que foi representada com frequência para lembrar a vida santa e a partida do Pai da Ordem, mas que deixou seu exemplo de vida.
Na figura 38, temos o mesmo tema em formato de bolso, numa “Estampa”. Esta possui um tamanho que permite o transporte cabendo na palma da mão. Era feita em papel: o anverso
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possuía a imagem, e o verso, a explicação do tema. A Estampa tem sua função pedagógica em ensinar e orientar o religioso sobre o tema apresentado. A relação imagem e texto formava uma ferramenta efetiva de aprendizado, que tinha sua eficácia aumentada pela possibilidade do fácil transporte. A dificuldade para os religiosos locais era que o texto estava em alemão; portanto, suas imagens eram mais eloquentes do que a escrita explicativa, dentro dos mosteiros brasileiros.
Na figura 39, o tema foi executado em pintura mural dentro da igrejade São Gerardo, na Boa Vista, no Rio de Janeiro. O tema e a representação permaneceram, mas a paleta e o suporte foram alterados, em relação às figuras 12 e 38. A pintura mural da igreja de São Gerardo possui um espaço horizontal menor, então o número de personagens foi adaptado ao local. Alguns foram extintos, porém a temática continua eloquente e sua mensagem em nada se perdeu, comparado ao original lenziano. A circulação de modelos visuais beuronenses no Brasil se deu por fotografias, e também, através das Estampas. Havia uma preocupação na permanência dos temas beneditinos. O modelo beuronense atendia ao gosto estético e à política visual beneditina daquele momento.
Além da reprodução de desenhos beuronenses, houve a dos espaços arquitetônicos, com funções análogas, como nas figuras 40 e 41, que representam dois refeitórios: um em Olinda e outro em Beuron. O refeitório do Mosteiro de Olinda (figura 40) procurou se aproximar do refeitório do Mosteiro de Beuron (figura 41), que era o local de origem dos monges expatriados. Nestes locais, temos a presença das palmeiras desenhadas, a mesma distribuição das mesas de refeições, frases em latim remetendo à RegraBeneditina e o uso de pinturas murais como ocorria em Beuron.
89 Figura 35 – São Bento e Santa Escolástica prestam homenagem à Santa Virgem - 1914
Fonte: YANG, K. Fotografia da Sala Capitular, desenho sobre alvenaria -1914, fotografia colorida, 18 fev.2016. Acervo da autora.
Figura 36 – Modelo de pintura beuronense para reprodução
Fonte: ST BENEDITVS, risco a lápis sobre fotografia do desenho matriz, fotografia colorida, foto da autora, 18 fev.2016.Desenho do Acervo do Mosteiro de Olinda, PE.
90 Figura 37 – A Morte de São Bento – Mosteiro de Olinda
Fonte: YANG, K. Fotografia da Sala Capitular, desenho sobre alvenaria -1914, fotografia colorida, 18 fev.2016. Acervo da autora.
Figura 38 – Morte de São Bento – Estampa de Beuron
Fonte: MOSTEIRO DO RIO DE JANEIRO, impressão sobre papel, colorido, [s.d.]. Acervo do Mosteiro do Rio de Janeiro, RJ.
91 Figura 39 – Igreja de São Gerardo – Boa Vista
Fonte: YANG, K. Fotografia da Igreja de São Gerardo, desenho sobre alvenaria, fotografia colorida, 29 jan.2016.Acervo da autora.
Figura 40 - Refeitório do Mosteiro de Olinda - 1925
Fonte: MOSTEIRO DE OLINDA, fotografia do Refeitório, fotografia P&B, 1925. Acervo do Mosteiro de Olinda, PE.
92 Figura 41 - Refeitório da Arquiabadia de Beuron
Fonte: ARQUIABADIA ST. MARTIN. Imagem do Refeitório de Beuron, 30 jun. 2016.. Fotografia colorida da tela do computador. Disponível em: < http://www.beuron.cz>. Acesso em: 01 jun. 2016.
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