fé." Em tal caso, a fé não é de uso prático aqui e agora. Portanto, nós que somos cristãos devem tomar cuidado para manter confiar e obedecer a Deus dia a dia. É possível para um cristão a exercer "fé salvadora" e deixar "andar pela fé." Isso é precisamente o que Tiago nos adverte a evitar. Ele lida principalmente com a santificação, não justificação, aqui e em toda a epístola. Esta é uma lição de vida, não uma instrução sobre como se tornar um cristão.
"A ênfase na fé mostrado Tiago que afirma a necessidade da fé; que se opõe a uma fé que nega a obrigação de obedecer a Cristo como Senhor " [123] .
IV. DISCURSO E SABEDORIA DIVINA 3:1-18
A. Controlando a Língua 3:1-12
Um dos aspectos mais importantes do nosso trabalho, que vem discutindo Tiago, são as nossas palavras. Realizamos muitos de nossos trabalhos com palavras. Em seguida, Tiago deu ordem acerca de seus leitores às suas palavras para ajudá-los a compreender e aplicar a vontade de Deus nesta área de suas vidas. No entanto, o que é mau Tiago concentra uso particularmente linguagem no culto cristão (cf. 1 Cor 00:03, 14:27-39).
"... Na sua maneira [Tiago] retornos habituais para o tema do discurso (1:19, 26) e adverte os verdadeiros cristãos do perigo da língua ..." [124] .
"[Este capítulo] também está ligado à última avaliação ao comparar a teoria com a prática, que formou o tema do último capítulo" [125] .
"Aqueles foram, obviamente, considerados líderes chamados para controlar e orientar o curso da vida e do destino da igreja. Por conseguinte, a utilização do travão de cavalo dupla imagem (v 3) e o leme de navio (v
4) " [126] .
1. A advertência negativa 3:1
Como nos capítulos anteriores, Tiago entrou com um novo tópico com um mandato (cf. 1:2, 2:1).
Todo cristão tem a responsabilidade de ensinar aos outros o que Deus revelou em Sua Palavra (Mt 28:19, Hb 5:12.). Mas Tiago falou claramente de se tornar professores e rabinos da época, ou seja, os professores 'profissional'. Ele deve advertir aqueles que estavam considerando a ensinar na igreja e sugerir para alguns que estavam ministrando neste indigno de ser removido [127] .
No tempo de Tiago, os professores judeus muito respeitados (rabinos), visto com grande medo e muito honrado (cf. Mt 23:08). O serviço de sinagoga deu oportunidade para os homens da congregação para se levantar e ir para o resto do conjunto (cf. Atos. 13:15). Cristãos importado a oportunidade para as reuniões da igreja primitiva (cf. 1 Cor 14:26-33). É, portanto, tinha muitos na platéia de Tiago, que, apesar de não conhecer as
habilidades para ensinar aos outros aspirava a ter prestígio publicamente. Tiago avisou que Deus iria julgar os professores com mais rigor do que aqueles que não eram professores, porque eles provavelmente sabia a verdade e tentou viver por ela.
"Este não é um ataque ao escritório do professor ou função docente, como Tiago, uma vez identificou-se como um professor. Em vez disso, ele procurou conter a corrida para ensinar por aqueles que não estavam qualificados para fazê-lo " [128] .
2. A razão para a advertência 03:02
A pessoa que fala muito vai errar muito mais em seu discurso. A língua é o órgão membro mais difícil pode manipular. Ninguém pode controlá-lo, senão a Jesus Cristo. "Embora nem todos os pecados são atribuídos a uma pessoa necessariamente aquelas compartilhadas por outras pessoas, todo mundo tem pelo menos um pecado em comum, chamado de pecado da língua" [129] .
3. Exemplos do perigo 3:3-6
03:03 É o mesmo com os cavalos do que com seres humanos. Se pudermos controlar a língua, podemos ter tudo sob controle.
03:04
Este segundo exemplo adiciona um outro elemento: a linguagem controlada pode sobrepones grandes obstáculos. Tiago tinha observado muitos barcos no Mar da Galiléia e, provavelmente, no Mediterrâneo foram realizados por ventos fortes.
03:05
As duas imagens acima compartilham uma característica que Tiago diz em seguida. Embora pequeno e relativamente insignificante, a linguagem pode afetar grandes mudanças em proporção ao seu tamanho. O freio, leme e língua, embora pequeno, tem poder de governar . Esta interpretação parece preferível tomar o versículo 5, como uma declaração de que a língua pode fazer afirmações pretensiosas. Tiago disse que a idéia não tinha anteriormente, mas esta frase mantém uma conexão com o que precede. A linguagem tem muito poder destrutivo como uma faísca em uma floresta.
03:06
O fogo é uma boa ilustração do efeito da linguagem. É um "mundo do mal".
"... Todas as características ruins de um mundo caído, sua ganância, sua idolatria, sua blasfêmia, sua sensualidade, sua inveja predatória, encontra expressão por meio da linguagem" [130] .
Deduzindo o contexto parece melhor aceitar que Tiago tem o conceito de que a linguagem é um vasto sistema de iniqüidade tais " [131] .
A língua é a porta através da qual a influência maligna do inferno pode se espalhar como um fogo que acende todas as áreas da vida que toca [132] . Aqui, o corpo (Gr. soma ) representa toda a pessoa.No entanto, também pode se referir à igreja [133] .
4. A natureza incontrolável da lingua 3:7 e 8 03:07
O homem tem tomado todas as formas superiores de vida animal sob seu controle. Por exemplo, as pessoas foram ensinadas a leões, tigres e macacos a saltar através de aros. Eles foram ensinados a papagaios e canários para falar e cantar. 'Ve cobras queridos. Eles treinaram golfinhos e baleias realizar acrobacias diferentes e tarefas. Os ancestrais tinha orgulho na capacidade dos seres humanos para domesticar e controlar o reino animal [134] . "Tame" talvez seja uma palavra muito forte. "Domar" deve ser uma tradução melhor da palavra grega ( Damazo ).
03:08
Sem a ajuda do Espírito Santo, nenhum ser humano jamais foi capaz de domar a própria língua. É muito mais perigoso do que qualquer animal selvagem, porque nunca descansa, e pode destruir apenas com palavras. O fogo, animais e linguagem tem o poder de destruir (cf. v. 5).
5. A Inconsistência da Língua 3:9-12
03:09
Honramos a Deus com nossas palavras, a menos que se virar e desonrar os outros com o que dizemos. Isto é inconsistente porque o homem é feito à imagem de Deus (Gn 1:27) in.
"Para bendizer a Deus é a característica mais sublime da linguagem humana; três vezes ao dia, judeus devotos recitou dos dezoito bênçãos "com final" Deus te abençoe, Deus " [135] .
"Foi a prática piedosa dos judeus, falado e escrito, adicione 'Bem-aventurados [é] ele após cada pronúncia do nome de Deus. Não há dúvida de leitores desta epístola ainda continuou esta prática, em qualquer momento que o nome foi pronunciado Deus " [136] .
03:10 Esse fenômeno não é apenas contrário à vontade de Deus, também é contrário à ordem natural das coisas.
"Embora o crente tem o Espírito Santo habitando nele o potencial para controlar a língua, não se apropriar desse potencial" [137] .
"Uma pessoa que diz que louvar a Deus no culto de adoração e depois verbalmente abusa de pessoas em casa ou no trabalho, Tiago diz a eles:" Purificar o seu discurso
durante a semana ". Com a pessoa que diz, 'Oh, eu sei que eu falo muito ", e ri com isso, Tiago não é divertido; ele insiste: "Seja pronto para ouvir, tardio para falar". Com a pessoa que se gaba: "Eu sempre digo o que penso, não importa quem se machuca", Tiago não está impressionado. Ele ordena: "Discipline seu talk '. Para a pessoa que diz: "Eu sei que eu fofoca muito, mas eu não posso ajudar". Tiago ainda exige-lhe: "Controle a sua língua". Uma pessoa que tem o hábito de insultar, ridicularizar ou dizer sarcástico, Tiago vai exigir: "Mude seus hábitos de falar '. Ele espera que a disciplina é um fato na vida do cristão. Qualquer cristão pode pedir a graça que você precisa, porque Deus sempre dá bons dons (01:17) e dá abundantemente (1:5). Não há, portanto, justificativa para ter hábitos corruptos da linguagem em nossas igrejas hoje " [138] .
"... A Bíblia em nenhum lugar dá muito valor ao conhecimento puramente cerebral [ sic ]. Nada se sabe até que a vida reformada " [139] .
"A referência é não usar palavrões no discurso vulgar, mas parece que há brigas aparentemente exasperado e comentários difamatórios em grupos contenciosos dentro da vida da Igreja (cf. 4:1, 2, 11, 12)" [ 140] .
3:11, 12 ilustrações destacar esta inconsistência natural (cf. Mt 7:16). Uma fonte de água só pode produzir um tipo de água. Uma árvore só produz fruto de sua própria espécie. Da mesma forma que uma mola de sal produzir água doce não pode, nem a natureza humana queda produzir palavras puras. Uma fonte, uma árvore ea língua tem o poder de encantar (cf. vv. 5, 8).
Como nos capítulos anteriores, Tiago tratou as causas do comportamento humano que não está em harmonia com a vontade de Deus. Ele faz um forte contraste com os professores religiosos que Jesus os repreendeu por sua superficialidade e hipocrisia. Eu estava, é claro, retratando o comportamento humano como se naturalmente separada da influência santificadora do Espírito Santo.
B. Controlar a mente 3:13-18
Como nos capítulos anteriores, Tiago começa sua discussão sobre a fala humana com uma exortação prática e continua tentando cada vez mais a questões básicas. Ele falou sobre a importância de controlar a mente, em seguida, permitir que os seus leitores a compreender como controlar a língua. Sabedoria na mente afetam o uso da própria língua. Observe as palavras-chave "sábios" e "sabedoria" (vv. 13, 17), que encerram o pensamento desta seção, além da proeminência da "pacífica" e "paz" com o fim (vv. 17, 18) .