André de Oliveira Leitão
3. Domínios fundiários e criação de paróquias
Como nos recorda Hermínia Vasconcelos Vilar, a normativa eclesiástica anterior a Trento não impunha a paróquia como base da organização religiosa21. Assim, o
“rol das igrejas” de 1320-21, se “nos fornece uma visão globalizante, mesmo que não exaustiva, dos centros de culto […], enumera um amplo conjunto de igrejas e as taxas colectadas, […] não acrescenta qualquer referência adicional […]. Apesar destes obstáculos, o rol de 1320 fornece-nos uma visão possível do espaço religioso da diocese no início do século XIV, mesmo que não totalmente abrangente ou até deformadora, por falta de informação”22.
Maria Alegria Fernandes Marques, por seu turno, salienta o facto de as igrejas aparecerem agrupadas por terras ou julgados dentro de cada bispado, talvez numa tentativa de fazer coincidir as paróquias religiosas com os espaços da administração concelhia, mas chama também a atenção para o facto de não ser possível distinguir se todas as igrejas mencionadas eram efectivamente sedes paroquiais, podendo existir “capelas representantes de devoções particulares ou de preenchimento de novos espaços dentro das vastas áreas das paróquias primitivas e dependentes das suas igrejas paroquiais”23.
Assim, o “rol das igrejas”, embora muito detalhado para as 23 paróquias urbanas (já existentes desde a segunda metade do século XII), cita apenas, para o termo de Lisboa, três dos mosteiros que aí pontificavam (São Vicente de Fora, cujas mesa e capítulo tinham rendas avaliadas em 3150 libras, Odivelas, com as suas anexas de Frielas e Alenquer, avaliado em 2000 libras, e Santos, com a mesa e comenda avaliadas num total de 930 libras; note-se a ausência de Chelas da lista), e somente nove igrejas paroquiais (cf. Mapa III) – a igreja de São Julião de Frielas, anexa à mesa do mosteiro de Odivelas, como já se disse (e cujo valor taxado não aparece referenciado de forma autónoma); a igreja Santa Maria de Sacavém, avaliada num
constituindo um caso singular na documentação que compulsámos, pois parece indicar que os lugares do termo tinham também um termo jurisdicional. Contudo, este lugar mesmo parece não ter subsistido até aos nossos dias, visto desaparecer da documentação após 1220.
21 Cf. VILAR, Hermínia Vasconcelos – As Dimensões de um Poder. A Diocese de Évora na Idade Média.
Lisboa: Editorial Estampa, 1999, p. 22. ISBN: 972-33-1490-8.
22 Id., ibid., p. 22.
23 Cf. MARQUES, Maria Alegria Fernandes – “Organização administrativa do Clero Secular”. In
SERRÃO, Joel; MARQUES, A. H. de Oliveira (dir.) – Nova História de Portugal, vol. IV – Portugal em Definição de Fronteiras – Do Condado Portucalense à Crise do Século XIV. Coord. de Maria Helena da Cruz COELHO e Armando Luís de Carvalho HOMEM. Lisboa: Editorial Presença, 1996, pp. 229-230. ISBN: 972-23-2039-9.
total de 830 libras; a igreja de São Silvestre de Unhos (380 libras); a igreja de São João Baptista do Lumiar (300 libras); a vigairaria da igreja de Loures (300 libras); a igreja de Santa Maria de Bucelas (250 libras); a igreja de Santa Maria de Belas (100 libras); a igreja de São Julião do Tojal (100 libras) e, finalmente, a vigairaria da igreja de Alhandra (30 libras). Destas, tinham raçoeiros (ou seja, estavam constituídas em igrejas colegiadas) as de Bucelas, Frielas, Sacavém e Unhos, por sinal, das mais ricas do termo (e mesmo até mais ricas que muitas das paróquias urbanas), se exceptuados os mosteiros. Estas quatro paróquias, a par da do Lumiar, faziam parte do padroado régio, competindo ao monarca designar o respectivo prior24. Também a
do Tojal estava constituída em colegiada desde a década de 1270, pertencendo o seu direito de padroado ao mosteiro de São Vicente; por fim, na vigairaria de Alhandra (note-se que não surge mencionada como igreja paroquial, mas apenas vigairaria) o direito de apresentação competia ao bispo de Lisboa. Apesar da profusão de lugares situados no termo de Lisboa, e que anteriormente elencámos, apenas uma dúzia
24 Cf. BOISSELIER, Stéphane (ed.) – “Registre de l’assiette de la décime de 1320”. in La Construction
Administrative d’un Royaume. Registres de Bénéfices Ecclésiastiques Portugais (XIII-XIVe Siècles). Lisboa: Centro de Estudos de História Religiosa da Universidade Católica Portuguesa, 2012, pp. 109-203. ISBN: 978-972-8361- -47-1. Para uma lista das igrejas do padroado régio na diocese de Lisboa e seus titulares, veja-se ainda o estudo de FARELO, Mário – “O padroado régio na diocese de Lisboa durante a Idade Média: uma instituição in diminuendo”. Fragmenta Historica [online]. N.º 1 (2013), pp. 39-108. Consultado em 20.06.2014. Disponível em: www2.fcsh. unl.pt/ceh/pdf/revista-num-actual/02_FRAGMENTAHISTORICA_1_MarioFarelo.pdf. ISSN: 1647-6344.
deles logrou chegar à condição de sede paroquial. Paróquias, na maior parte dos casos, territorialmente extensas, o que explicaria os elevados montantes das dízimas com que algumas eram taxadas – atente-se, por exemplo, no caso de Sacavém, a qual (talvez por isso mesmo), decidiu contribuir, desde 1288, para o sustento do Estudo Geral que D. Dinis haveria de estabelecer em Lisboa25.
Parece-nos igualmente de destacar, neste contexto, a erecção da paróquia de São João Baptista do Lumiar pelo bispo de Lisboa, D. Mateus, em 2 de Abril de 127626
– facto a que não seria estranha a fervilhante actividade económica, certamente traduzida num aumento habitacional sustentado da região (territorialmente contínua) compreendida entre os lugares de Alvalade, Ameixoeira, Carnide, Charneca, Concha, Lumiar, Palma e Telheiras, e onde, como vimos, São Vicente de Fora se tornou o principal comprador e donatário de bens.
Conclusões
Procurámos, ao longo do presente estudo, elencar o quadro de aquisições de dois dos maiores mosteiros da periferia de Lisboa (São Vicente e Chelas) na zona do termo dessa mesma cidade, numa tentativa de reconstituir a rede de povoamento no pós- -“Reconquista”. Aludimos já, em outro trabalho27, a algumas hipóteses de trabalho
em torno da ocupação moçárabe do alfoz de al-Ušbūna e, embora continuemos a saber ainda pouco acerca da colonização do espaço regional do Baixo Vale do Tejo durante o domínio muçulmano, parece-nos inequívoco que uma parte bastante substancial dos lugares que compunham o termo de Lisboa surge mencionada num período de tempo que varia entre os 30 e os 70 anos após a “Reconquista”.
Seriam, pois, estes lugares onde se vão instalar as pequenas unidades de produção ligadas aos mosteiros de São Vicente e Chelas, uma reminiscência das muitas vilas e aldeias dispersas à volta da medina de al-Ušbūna, de que nos fala o anónimo autor do Ḏikr Bilad al-Andalus28? Muito embora este texto tenha sido
composto nos finais do século XIV ou inícios do século XV, deverá tratar-se, como em muitos outros produtos da cronistíca e da geografia árabes, de uma refundição de textos mais antigos, pelo que muito provavelmente esta afirmação prefigurava uma
25 Cf. SÁ, Artur Moreira de – Chartularium Universitatis Portugalensis (1288-1537), vol. I – 1288-1377.
Pref. de Marcello Caetano. Lisboa: Instituto de Alta Cultura/Centro de Estudos de Psicologia e História da Filosofia anexo à Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1966, p. 8.
26 Cf. BRANDÃO, Frei Francisco, O. Cist. – Monarquia Lusitana. Parte Quinta. Ed. facsimilada, com
introd. de António da Silva Rego e notas de António Dias Farinha e Eduardo dos Santos. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1976, fl. 225.
27 Cf. OLIVEIRA LEITÃO, André e SANTOS, Filipa – loc. cit., p. 95.
28 Cf. MOLINA, Luis (ed.) – Una Descripción Anónima de Al-Andalus [Ḏikr Bilad al-Andalus], tomo
II –Traducción y estudio. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas/Instituto Miguel Asín, 1983, pp. 56-57. ISBN: 84-00-05434-2.
realidade mais antiga, dos tempos em que Lisboa era ainda al-Ušbūna; talvez essas múltiplas explorações agrícolas (ḍiyā‘, pl. de al-ḍay‘a) fossem o local onde, segundo
a lição de Ibn Ḥawqal (ainda que reportando-se a outra área geográfica), habitavam “os milhares de camponeses que ignoram por completo a vida urbana, e que são os
Rūm (cristãos)”29. Ainda que careça de confirmações arqueológicas, estamos em crer
que a abundância de povoações que surgem na documentação cristã não se deverá tanto a novas fundações, mas sim ao aproveitamento de estruturas populacionais preexistentes – e acaso não será “lugar”, como são mencionados na documentação cristã a maior parte dos topónimos de que temos vindo a falar, a tradução romance do termo arábico al-ḍiy‘a, que só tardiamente se vulgariza no léxico português30?
A própria persistência de inúmeros topónimos de origem árabe na região, como constataram Hermann Lautensach31 ou José Pedro Machado32, parece ir de encontro
a esta tese, visto que, como sustenta Hermenegildo Fernandes, parece testemunhar “uma grande concentração de povoamento árabe ou berbere na zona, que não foi […] transformado pela conquista cristã, ou seja, esse povoamento não foi integralmente substituído por um novo povoamento de colonos vindos do Norte, porque […] a toponímia teria mudado. […] Quando a toponímia permanece, isso é um indicativo relativamente seguro […] de que há uma continuidade desse povoamento”33.
Apesar da aparente escassez de referências nas primeiras décadas após a
Reconquista, encontramos atestados, até 1220, um conjunto de topónimos que
parece testemunhar uma continuidade – se não na ocupação do espaço pelas mesmas comunidades, pelo menos uma persistência de topónimos que, embora não atestados nas fontes muçulmanas, revelam uma origem linguística árabe – e portanto a sua nomeação por uma comunidade humana precisa num período que, no nosso entender, apenas pode ser anterior a 1147.
Desta forma, 1147 parece marcar não uma ruptura abrupta com o passado, mas antes uma continuidade na maior parte das estruturas – se é certo que a população urbana de Lisboa foi passada a fio de espada pelos cruzados, não é menos certo que não possuímos quaisquer testemunhos para o que sucedeu às populações que
29 Cf. IBN ḤAWQAL – Opus Geographicum. Éd. J. H. KRAMERS. Leiden: Brill, 1967, p. 111, apud
LAGARDÈRE, Vincent – Campagnes et Paysans d’Al-Andalus. VIIIe-XVe Siècles. Paris: Éditions Maisonneuve et Larose, 1993, p. 101. ISBN: 2-7068-1069-6.
30 Cf. VASCONCELOS, José Leite de – Etnografia Portuguesa, vol. II, reimp. facsimilada da ed. de
1982; notícia introdutória de Orlando Ribeiro. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2007, p. 282. ISBN: 972-27-0752-3.
31 Cf. LAUTENSACH, Hermann – op. cit.
32 Cf. MACHADO, José Pedro – Sintra Muçulmana. Vista de olhos sobre a sua toponímia arábica.
Lisboa: na Imprensa Mediniana, 1940.
33 Cf. FERNANDES; Hermenegildo – “«Mar Adentro»: Sintra e a organização do território entre Lisboa e o
Oceano depois da Conquista Cristã”. in Contributos para a História Medieval de Sintra. Actas do I Curso de Sintra (28 de Março – 2 de Junho de 2007). Sintra: Câmara Municipal de Sintra, 2008, p. 89. ISBN: 978-972-8875-35-0.
habitavam os alfozes rurais de Lisboa e Sintra, sobre as quais nada sabemos e que podemos apenas conjecturar serem ou muçulmanos ou moçárabes. A maior parte das estruturas que vamos encontrar no aro rural de Lisboa – sejam terras de vinha, olivais, herdades, casais ou almuinhas, referenciadas sempre associadas a um dado topónimo –, seriam estruturas económicas criadas pela nova ordem cristã, estabelecida após a “Reconquista”, ou seriam elas mesmas estruturas, verificando- -se apenas a natural transferência de terras entre os antigos proprietários e os novos colonizadores (muito embora a análise da onomástica nos revele que alguns dos intervenientes nos contratos de compra e venda ou de aforamento nesta região poderiam ter ainda origens moçárabes ou arabizantes nas décadas imediatamente posteriores à “Reconquista”34, pelo que não é possível determinar com segurança
o grau de substituição destas populações no termo de Lisboa). Até 1321, término do nosso estudo, a rede de povoamento em torno de Lisboa parece estar já bem estruturada, sendo que a maior parte dos lugares atestados subsiste, na maior parte dos casos, até hoje.
34 Cf. SILVA, Manuel Fialho e LOURINHO, Inês – “O hibridismo na sociedade olisiponense pós-
-1147”. [online]. Consultado em 10.11.2016. Disponível em www.academia.edu/22285169/O_Hibridismo_na_ Sociedade_Olisiponense_pós-1147.
ANEXOS
Quadro I – Compras do mosteiro de São Vicente de Fora Data Tipologia dos bens transaccionados Lugares
1183-02 Uma vinha Alvalade35
1183-04 Um quarto de uma vinha Concha36
1185-12 Uma vinha e um quarto de um lagar Alvalade37
1185-12 Uma herdade Fanhões38
1187-04 Duas vinhas Alvalade39
1187-09 Um terço de uma herdade Fanhões40
1189-04 Uma vinha Alvalade41
1189-05 Uma vinha Benefarzom, termo de Alvalade42
1190-07 Uma herdade Bucelas e Romeira43
1190-10 Herdades Bucelas e Romeira44
1190-10 Herdades Odivelas45
1190-11 Um tojal Bucelas46
1190-11 Uma vinha Malapados47
1191-01 Uma herdade Zima de Abuzelas48
1191-02 Uma herdade Bucelas e Romeira49
1193-03 Uma vinha Alvalade50
1193-03 Uma herdade Fanhões51
1194-07 Um oitavo de uma vinha Alvalade52
1194-08 Uma herdade Águas Livres53
1194-11 Parte de duas herdades Águas Livres54
1196-03 Uma vinha Alvalade55
[continua na página seguinte]
35 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 2.
36 Cf. ACABADO, Maria Teresa Barbosa (ed.) – Inventário de Compras do Real Mosteiro de S. Vicente
de Fora (Cartulário do século XIII). Coimbra, 1969, n.º 9.
37 Id., ibid., n.º 38 e 65.
38 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 3. 39 Cf. ACABADO, Maria Teresa Barbosa (ed.) – Inventário…, n.º 44 e 67. 40 Id., ibid., n.º 12.
41 Id., ibid., n.º 46.
42 Cf. ACABADO, Maria Teresa Barbosa (ed.) – Inventário…, n.º 20. 43 Id., ibid., n.º 31.
44 Id., ibid., n.º 32. 45 Id., ibid., n.º 32. 46 Id., ibid., n.º 34.
47 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 6. 48 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 7. 49 Cf. ACABADO, Maria Teresa Barbosa (ed.) – Inventário…, n.º 36.
50 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 15. 51 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 16. 52 Cf. ACABADO, Maria Teresa Barbosa (ed.) – Inventário…, n.º 52.
53 Id., ibid., n.º 37. 54 Id., ibid., n.º 49.
Quadro I – Compras do mosteiro de São Vicente de Fora Data Tipologia dos bens transaccionados Lugares
1199-01 Uma vinha Benefarzom, termo de Alvalade56
1199-01 Uma vinha Alvalade57
1200-11 Uma herdade Carnide58
1204-01 Uma vinha Benalfarzom, termo de Alvalade59
1205-01 Uma herdade e uma almuinha Furadouro, junto do rio de Bucelas60
1206-04 Uma herdade Alpriate61
1206-06 Uma herdade Alpriate62
1209-02 Uma vinha Concha63
1211-05 Uma vinha Fanhões64
1221-06 Uma granja Alpriate65
1223-05 Uma granja Alpriate66
1225 Uma granja Alpriate67
1227-04 Uma herdade Arranhó68
1229-11 Uma granja Alpriate69
1238-05 Parte de uma herdade Arranhó70
1238-12 Uma herdade Pipa71
1240-07 Uma marinha, uma salina e um figueiral Tojal72
1241-05 Uma salina e figueiral Fonte do Judeu, em São Julião [do Tojal]73
1258-05 Uma vinha e almuinha Telheiras74
1266-06 Um olival Abóboda75
1285-05 Sete oliveiras Concha76
1286-08 Sete foros Ameixoeira77
1286-08 Uma vinha Poço entre Alvalade Grande e Telheiras78
56 Cf. ACABADO, Maria Teresa Barbosa (ed.) – Inventário…, n.º 28.
57 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 19. 58 Cf. ACABADO, Maria Teresa Barbosa (ed.) – Inventário…, n.º 29.
59 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 22. 60 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 24. 61 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 31. 62 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 32. 63 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 37. 64 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 42. 65 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 2, n.º 14. 66 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 2, n.º 19. 67 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 2, n.º 21. 68 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 2, n.º 26. 69 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 2, n.º 31. 70 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 2, n.º 41. 71 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 2, n.º 44. 72 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 2, n.º 45. 73 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 2, n.º 46. 74 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 33. 75 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 47. 76 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 4, n.º 11. 77 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 4, n.º 14. 78 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 4, n.º 14.
Quadro II – Doações ao mosteiro de São Vicente de Fora Data Tipologia dos bens doados Lugares
1173-02 Meia herdade Belas79
1187-09 Meia herdade Carnide80
1191-02 Uma herdade Carnide81
1192-02 Uma vinha Carnide82
1192-02 Uma vinha Chelas83
1192-02 Uma vinha Carnide84
1192-02 Um moinho São Gens85
1192-02 Um moinho Almofala86
1206-01 Casas com lagar Lapa87
1209-11 Um campo Almofala88
1211-12 Uma vinha Chelas89
1212-12 Uma vinha Abóboda90
1218-06 Uma herdade, com todas as suas pertenças e jurisdição cível e criminal Tojal91
1253-09 Cinco oliveiras Leceia92
1262-03 Dois casais Alhandra93
1267-07 Um figueiral e courela de vinha Almofala94
1268-12 Um herdamento Almargem95
[continua na página seguinte]
79 Cf. ACABADO, Maria Teresa Barbosa (ed.) – Inventário…, n.º 27. 80 Id., ibid., n.º 22 e 60.
81 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 8. 82 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 9. 83 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 9. 84 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 9. 85 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 9. 86 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 9. 87 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 30. 88 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 38. 89 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 43. 90 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 1, n.º 43.
91 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 2, n.º 8 e Colecção Especial,
cx. 28, n.º 411.
92 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 15. 93 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 45. 94 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 48.
95 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 52. Almargem (do ár.
al-marğ, com o significado de “prado, campo”; cf. MACHADO, José Pedro – Sintra Muçulmana..., pp. 9-10; id. – Dicionário Onomástico Etimológico da Língua Portuguesa, vol. I, 3.ª ed. Lisboa: Livros Horizonte, 2003, p. 103. ISBN: 972-24-0843-7, e ainda LOPES; David – “Toponímia árabe de Portugal”, p. 261); a terminação em -em seria uma contaminação dos falares moçárabes e/ou romances (cf. SILVA, Carlos Guardado da – “A toponímia e o povoamento moçárabe, árabe e islâmico na região de Loures”. in O Medieval e o Moderno em Loures. Viagens pelo Património. Exposição de Arqueologia. 15 de Junho a 21 de Novembro de 1999 [Catálogo da Exposição]. Loures: Câmara Municipal de Loures/Museu Municipal de Loures, 1999, p. 14). Uma vez que as almargens seriam uma realidade bastante vulgar, e dada a alteração fonética propiciada pelas línguas novilatinas, o termo acabou por passar ao português arcaico como substantivo comum, pelo que não é possível aferir se a sua utilização como topónimo é ou não anterior à “Reconquista”; não obstante, surge mencionado muito precocemente a designar um espaço na periferia de Lisboa.
Quadro II – Doações ao mosteiro de São Vicente de Fora Data Tipologia dos bens doados Lugares
1269-04 Uma vinha Aguilhom, lugar da Charneca96
1277-11 Duas courelas de vinha Telheiras97
1284-01 Um quinhão de bens Belas98
1286-05 Metade de um casal Idanha99
Quadro III – Escambos envolvendo o mosteiro de São Vicente de Fora Data Tipologia dos bens escambados Lugares
1251-05 Uma azenha velha por
uma herdade São Julião do TojalSão Julião do Codesseiro, Guarda100 1259-11 Uma vinha e herdade por
quatro vinhas CarnideAlvalade, Leceia, Requeixada e Algés101
1259-11 Várias propriedades Algés102
1300-03 Um olival Leceia103
Quadro IV – Bens arrolados a São Vicente de Fora na “inquirição” de c. 1220 Data Tipologia dos bens Lugares
c. 1220 Três vinhas Chelas
c. 1220 Três vinhas Telheiras
c. 1220 Uma vinha Alvalade
c. 1220 Uma vinha Andaluzes
c. 1220 Uma vinha Carnide
c. 1220 Uma vinha Concha
c. 1220 Uma vinha Leceia
c. 1220 Uma vinha Lumiar
c. 1220 Uma vinha Palma
c. 1220 Uma vinha Repeles
c. 1220 Uma herdade com casal Abrachal
c. 1220 Uma herdade com dois casais Agualva
c. 1220 Uma herdade Carnide
c. 1220 Uma herdade, com casal Queluz
c. 1220 Uma granja Águas Livres
c. 1220 Uma granja, com dois casais Romeira
c. 1220 Uma granja, com quinze casais, vinhas, moinhos e salinas São Julião [do Tojal]
96 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 54. 97 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 4, n.º 6. 98 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 4, n.º 10. 99 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 4, n.º 13. 100 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 13 e 14. 101 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 15. 102 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 37. 103 Cf. A.N.T.T., Gavetas, I, maço 5, n.º 15.
Quadro V – Cartas de povoamento passadas por São Vicente de Fora Data Tipologia dos bens Lugares
1258-01 Charneca, próxima das azenhas São Julião [do Tojal] 104
1259-03 Herdades Carnide105
Quadro VI – Compras do mosteiro de Chelas
Data Tipologia dos bens Lugares
1190 Metade de uma herdade Aroil106
1223 Meia herdade Odivelas107
1229 Uma herdade Odivelas108
1229 Uma herdade Odivelas109
1235 Uma peça de herdade Arranhó110
1238 Um quinhão de herdade Alfornel111
1239 Uma herdade Alfornel112
1241 Uma herdade Arranhó113
1241 Uma herdade Arranhó114
1241 Uma herdade Arranhó115
1242 Uma herdade Arranhó116
1242 Uma herdade Arranhó117
1247 Uma vinha Almargem118
1249 Uma vinha Vila Cova119
1250 Uma vinha Cortes120
1251 Uma vinha Leceia121
1253 Uma vinha Leceia122
1256 Meio casal Paradela123
1259 Uma vinha e oliveira Leceia124
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104 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 29. 105 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Vicente de Fora, 1.ª incorporação, maço 3, n.º 36. 106 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 62, n.º 1237.
107 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 6, n.º 113. 108 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 6, n.º 112. 109 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 6, n.º 114. 110 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 10, n.º 184. 111 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 9, n.º 174 e 176. 112 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 4, n.º 71. 113 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 15, n.º 286. 114 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 14, n.º 267. 115 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 10, n.º 186. 116 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 15, n.º 284. 117 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 62, n.º 1231. 118 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 15, n.º 292. 119 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 15, n.º 288. 120 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 8, n.º 153. 121 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 6, n.º 116. 122 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 5, n.º 99. 123 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 8, n.º 147. 124 Cf. A.N.T.T., Mosteiro de São Félix de Chelas, maço 7, n.º 135.
Quadro VI – Compras do mosteiro de Chelas