Os sacramentos: lugar eficaz do Encontro com Jesus Cristo

A presença de Cristo na nossa vida pode ser percebida e sentida a partir da realidade sacramental da Igreja. A Igreja nasce dos sacramentos e é edificada por eles. Desde o início do Cristianismo, a Igreja já se fortalecia nos sacramentos. A imagem da água e do sangue que jorraram do lado aberto de Jesus foi interpretada pela Tradição como o Batismo e a Eucaristia; mediante estes sacramentos, nasceu a Igreja.

Os sacramentos pertencem a esse mistério (de Cristo e da Igreja) e eles próprios constituem a atualização e transmissão, feita a todo homem que crê, do mistério pascal único realizado por Cristo e difundido no espaço e no tempo pela Igreja, seu corpo e plenitude190_.

Em Jesus, a nossa humanidade pode encontrar-se com Deus, pois, ao assumir nossa carne mortal, Ele deu-nos a possibilidade de experimentar a divindade. Porque Jesus é o Filho de Deus, o encontro com Ele é o encontro sacramental com o próprio Deus. “Cristo é o Sacramento fundamental do encontro com o Deus invisível na humanidade visível”191.

Os sacramentos são atos de Cristo e da Igreja. A Igreja age na pessoa de Cristo, santificando o mundo através da ação sacramental. Nos sacramentos, encontramos a Cristo glorificado, sua ação e presença atuante. Por meio dos sacramentos, “os discípulos de Cristo penetram mais, nos mistérios do Reino e expressam de modo sacramental sua vocação de discípulos e missionários”192.

Os sacramentos são inseparáveis da Igreja e sua ação. Por isso, tornam-se expressão de uma realidade invisível, ou seja, os frutos da salvação concedida por Cristo. Os sacramentos realizam a ação de Cristo, no mundo, por meio da Igreja e sustentam a comunhão da comunidade eclesial.

A incorporação a Cristo e à Igreja desde os primórdios dá-se pelo batismo. O fator de comunhão eclesial, para a Igreja primitiva, era a admissão e participação na comunhão

190 _{ROCCHETTA, Carlo. Os sacramentos da fé. São Paulo: Paulinas, 1991, p. 166.} 191 _{Ibidem, p. 168.}

eucarística, de modo que tal incorporação se plenificasse na Eucaristia. Esses dois sacramentos estão intimamente ligados, pois realizam a comunhão entre Deus e o homem e entre Deus e a Igreja. Ambos são lugares eficazes de encontro com Cristo e com a Igreja. Esse encontro gera a incorporação no corpo de Cristo e, logo, a unidade.

Os fiéis pelo batismo foram incorporados a Cristo, constituídos no povo de Deus e a seu modo feitos partícipes do múnus sacerdotal, profético e régio de Cristo, pelo que exercem sua parte na missão de todo o povo cristão na Igreja e no mundo193_.

Portanto, ao estabelecer um encontro com Cristo pelo batismo, o cristão é chamado a participar também de sua missão. É incorporado à Igreja e participa da sua missão de ser presença de salvação na história do homem e do mundo. O discípulo missionário do Senhor encontra Cristo, no sacramento, e vive a sua missão com um novo ânimo.

Nos sacramentos da Igreja, instituídos por Cristo, demonstra-se a bondade de Deus, que não abandona seu povo, mas realiza na vida de todos, em determinado momento e situações, transformações de vida e salvação. Os sacramentos são inseridos na vida humana desde o nascer até a morte, manifestando-se nos momentos decisivos da vida.

Deus é presença constante na nossa vida, e nós podemos nos encontrar cada vez mais Nele se deixarmos a sua presença agir em nós, plenificando-nos, salvando-nos, restaurando- nos, e conduzindo-nos à comunhão perfeita que nos introduz na vida eterna.

O primeiro momento importante da nossa vida é quando somos gerados. Ao receber o dom da vida como gratuidade de Deus, nascemos dependentes de tudo e, por que não dizer, de Deus, de sua presença salvadora e de sua bondade, bem como das pessoas que estão ao nosso redor? O sacramento do batismo nos insere na vida de Cristo; é o primeiro encontro de vida e plenitude em Deus. “Desdobra esta dependência como dependência de Deus e a sublima como participação na vida de Cristo”194.

Com o batismo, nascemos para a vida em Cristo. Nascemos para a vida e para o mundo, para Deus e para a Igreja. No batismo inicia-se, sacramentalmente, nosso encontro com Cristo. Um encontro que marcará nossa história e que nos impulsionará a buscá-lo cada vez mais na sua eficácia.

193 _{LG 31.}

Momento importante da vida é quando começamos nosso amadurecimento; nossas decisões começam a serem tomadas, nossa liberdade passa a ser desenvolvida e nossas opções começam a ser feitas. Com a adolescência, começamos a obter todas essas atitudes e vamos estabelecendo novos rumos para a vida e nos inserindo na sociedade. Nesse momento, é necessário que o sacramento enriqueça e amadureça uma consciência reta e saudável. “O sacramento da Confirmação é o sacramento da madureza cristã. Explica a dimensão de Deus presente neste eixo existencial”195.

Deus está presente, nos momentos de decisão de opção, de discernimento e de crescimento. Isso também, na realidade cristã, pois o cristão, ao assumir sua postura diante da sociedade, assume ser sal e luz, na vida da Igreja, testemunhando o evangelho de Cristo. O sacramento da Crisma plenifica a graça do Espírito Santo, que capacita, encoraja e conduz o cristão à missão, vinculando o batizado ao compromisso e à responsabilidade frente à missão da Igreja. É lugar eficaz do encontro com Cristo, pois concretiza sua missão e é assumido o compromisso de ser sinal sacramental de sua presença no mundo.

O homem faz seu encontro com Cristo e com o outro também na refeição. A refeição é momento propício de encontro e de conhecimento do outro. Por isso, “a Eucaristia desdobra o sentido latente do comer como partição da própria vida divina”196.

O matrimônio é também lugar eficaz do encontro com Cristo que é amor e que amou como um esposo sua Igreja. O matrimônio é o encontro entre o homem e a mulher que desejam se realizar numa vida de entrega e de amor. É momento de constituir uma nova família, um relacionamento aberto ao amor e à gratuidade. Mas os laços que unem o homem e a mulher são frágeis. É necessário que juntos eles encontrem a Cristo mediante a força do seu sacramento que se realiza, na comunhão, e garante a presença de Deus, na vida daqueles que se unem no amor. “Como outrora Deus tomou a iniciativa do pacto de amor e fidelidade com seu povo, assim agora o salvador e esposo da Igreja vem ao encontro dos cônjuges cristãos pelo sacramento do matrimônio”197.

Porém, alguns homens renunciam ao matrimônio em vista de uma entrega radical ao serviço do evangelho. Decidem-se consagrar-se definitivamente à missão, tornando discípulos próximos de Jesus Cristo e pastores da Igreja por encargo do próprio Cristo. Outros, ainda,

195 _{Ibidem, p. 57.} 196 _{Ibidem, p. 57.} 197 _{GS 48.}

consagram-se, na vida religiosa, de modo que sua vocação batismal seja o grande referencial para alcançar a santidade, vivendo os conselhos evangélicos de maneira radical.

O sacramento da ordem realiza essa consagração unindo o fiel a Cristo e à Igreja, tornando-se aquele que serve em nome de Cristo e da Igreja. O ministro ordenado age na pessoa de Cristo e da Igreja. É o encontro com Cristo e sua consagração. “O sacerdócio ministerial se insere em continuidade como mistério de Cristo, em continuidade com o mistério de sua encarnação, e é em si mesmo, inseparavelmente, relação com Cristo e relação com a Igreja, corpo de Cristo”198.

Existe, porém, na vida de todo ser humano a fragilidade, a doença, a ameaça à vida humana, a dependência. É necessário que, nessas ocasiões, sintamos a presença de Deus e o encontro de Cristo com nossas dores. “O sacramento da Unção dos Enfermos expressa o poder salvífico de Deus”199. Deus vem ao encontro do homem também na dor e no sofrimento. Ele fortalece, consola, restaura, cura e nos prepara para o encontro pleno e definitivo com Cristo. O sofrimento nos redime e nos une à paixão redentora de Cristo. “Desse modo, o sacramento é a preparação para a vitória definitiva sobre o mal e a morte, que completará a assimilação a Cristo iniciada com o batismo”200.

A experiência do pecado gera a morte e a ruptura com Deus. Ao negar a Deus, o homem se perde e, sem sentido, busca compensações desordenadas e até mesmo a morte eterna. Mas sempre há a possibilidade do retorno. Por isso, no Sacramento da Reconciliação, o homem encontra com Jesus Cristo e com sua misericórdia que é sem limites. O sacramento expressa a experiência do perdão e da reconciliação com Deus, com a Igreja, com os irmãos e consigo mesmo.

A Igreja é o sacramento fundamental desta palavra indulgente de Deus. Essa palavra única do perdão que é a Igreja e que nela permanece como presença viva cheia de poder e eficácia, articula-se de várias maneiras em correspondência à natureza do homem201_.

Portanto, a oportunidade do encontro com Jesus Cristo se dá durante toda a vida, de diversas formas e diferentes maneiras. Encontramos Jesus Cristo nos sacramentos,

198 _{ROCCHETTA, Carlo. op. cit., São Paulo: Paulinas, 1991, p. 397.}

199 _{BOFF, Leonardo. Os sacramentos da vida e a vida dos sacramentos. Petrópolis: Vozes, 2002, p. 57.} 200 _{ROCCHETTA, Carlo. op. cit., São Paulo: Paulinas, 1991, p. 373.}

encontramos na Igreja que administra esses sinais sensíveis da graça de Cristo. “Os sacramentos são inseparavelmente palavra e evento: indicam o que realizam e realizam o que indicam”202.